💢فهم غالب از الگوی سوم زن کلیشه‌ای است 🔻 قسمت یازدهم: مقایسه گفتمان زن رسمی با گفتمان زن انقلابی مسلمان ایرانی 🔸گفتمان زن رسمی به‌شدت علاقه‌مند به دوگانه‌هاست و در خدمت جریان رایج مردسالار مدیریت و سیاستگذاری کشور است که اتفاقا چنین دوگانه‌هایی را شکل می‌دهد؛ دوگانه حجاب و کم حجابی، دوگانه خانه و اجتماع، دوگانه خانواده‌گرایی یا اجتماع‌گرایی، دوگانه اشتغال یا عدم اشتغال، دوگانه فرزندآوری یا فرزندنیاوری و... 🔸گفتمان زن انقلابی مسلمان ایرانی اما همچنان دایرمدار پاسبانی از خانه و زندگی است و بر همان محور کاملا تکلیف‌مدارانه و پرنشاط در وقت خود، این دوگانه‌ها را حل می‌کند. او آگاهانه می‌داند که در هجوم معانی مدرن و سکولار، داشتن یک سقف و پناه مومنانه و بانشاط و امیدوار چقدر ارزشمند است. تولیدات فکری‌، هنری و فرهنگی‌ای که در این فضا داریم را نیاز است یک‌بار بازخوانی کنیم و ببینیم چقدر به کار این زن آمد. ‌‌ #گفتگو_بادکترعاطفه_صادقی #پژوهشگرحوزه_زنان_وخانواده #ادامه_دارد .... #فهم_غالب_ازالگوی_سوم_زن #گفتمان_زن_رسمی #گفتمان_زن_انقلابی_مسلمان_ایرانی ✍دکترسهیلا عباس‌پور، خبرنگار گروه اندیشه ✨🧕الگوی سوم ⇩⇩⇩ https://eitaa.com/joinchat/1610547427Cbbb66057a1

💢فهم غالب از الگوی سوم زن کلیشه‌ای است 🔻 قسمت دوازدهم: تحلیل چندگانه های متفاوت بین شعارهای عرصه رسمی و واقعیت زندگی زن ایرانی با توجه به اغتشاشات سال گذشته 🔻چه کسی جز همین زن ایرانی می‌‌توانست با این وضعیت مخارج و تورم در همه سال‌های تحریم، خانواده ایرانی را در یک تراز قابل قبول نگه دارد؟ ما کجا از نقش زن خانه‌دار در شرایط تحریم تجلیل کردیم؟ همانطور که بیان شد، دغدغه زن حوزه عمومی، زندگی و همین موضوعات ظاهرا کسل‌کننده روزمره است. ‌‌در اینجاست که رمان‌هایی مانند «چراغ‌ها را من خاموش می‌کنم»، «پاییز فصل آخر سال است» و «سهم من» از سوی جریان نزدیک به روشنفکری ارائه می‌شود که به دلایلی تصویری غیرهویتمند و ناسازگار با فهم زن مسلمان ایرانی است. ‌‌و به‌‌رغم تلاش‌های ما، جریان اندیشه‌ای در تقریر زن انقلابی مسلمان ایرانی هم‌نظر به همان زن حوزه رسمی دارد و نهایتا با ژستی متبختر و حق بجانب برای رویکردهای متفاوتی چون همین تحلیل، پیشنهاد همکاری پروژه‌ای دارد تا بتواند ژست آزاداندیشی خود را گزارش دهد. ‌‌متاسفانه هر چه بیشتر می‌گذرد این زن نسبت به میراث معنوی و معنایی که او را قدرتمند می‌سازد تهی‌تر می‌شود و این زنگ خطر است. ‌‌هرگاه درباره چگونگی وضعیت زنان در جمهوری اسلامی پرسش شد، تعدادی از زنان همیشه حاضر و همیشه مسئول حوزه رسمی که از قضا همگی آقازاده و دارای نسبت‌های فامیلی با مردان ساختارند معرفی شدند؛ ‌‌چراکه فضای مردسالار، در مورد زنان بی‌اعتماد است و زن غربی روزبه‌روز به واسطه تبلیغات و رسانه، تصویر قدرتمندتری از خود ارائه می‌داد و در این فضاست که تصویری از زن ایرانی شکل می‌گیرد که هم حجاب دارد و هم حجاب ندارد. ‌‌زیرا می‌خواهد در اندازه تصویر زن غربی زیبا باشد و هم می‌خواهد همچنان ایرانی و متعلق به این پایگاه دینی باشد. ‌‌در این فضا چه رانه و شاخص زیبایی‌ برای زنان کشورمان ارائه دادیم که پذیرفته نشد؟!! #گفتگو_بادکترعاطفه_صادقی #پژوهشگرحوزه_زنان_وخانواده #ادامه_دارد .... #فهم_غالب_ازالگوی_سوم_زن #ترازهای_قابل_قبول_زن_رسمی_در #سالهای_تحریم_وشرایط_فعلی_اقتصادی #واقعیت_زندگی_زن_ایرانی #تحلیل_چندگانه_های_زن_ایرانی #گفتمان_زن_انقلابی_مسلمان_ایرانی ✍دکترسهیلا عباس‌پور، خبرنگار گروه اندیشه ✨🧕الگوی سوم ⇩⇩⇩ https://eitaa.com/joinchat/1610547427Cbbb66057a1