⚡️جهت پرسش چیست؟ 👌در گفتگوهای علمی تعیین جهت برای پرسشها، یک اصل حیاتی است. اگر طرفین یک بحث علمی جهت پرسش خود را تعریف کنند؛ گفتگو عمیق می شود. 👌به عنوان مثال می شود واکاوی فضای نظام مقایسه حاکم بر یک بحث را به عنوان جهت حاکم بر پرسش ها انتخاب کرد. همچنین میزان تناسب یک بحث با فطرت را می شود به عنوان جهت حاکم بر پرسشهای یک مباحثه علمی انتخاب کرد. 👌همه نظریات فقهی مطرح در نقشه الگوی پیشرفت از ۹ جهت قابلیت بررسی دارد. به عنوان مثال نظریه فقهی پیشگیری ساختاری از بیماری ۱- از حیث ظرفیت، ۲- از حیث تناسب با فطرت، ۳-از حیث ساختار مُکث، ۴- از حیث نظام مقایسه، ۵- از حیث رفق، ۶- از حیث منزلت یابی، ۷- از حیث انفتاح معنائی، ۸-از حیث سیاق و ۹- از حیث مقدار و کم -به صورت استظهاری- قابلیت بررسی دارد. حجت الاسلام علی کشوری- دوشنبه ۱۹ اسفند ۱۳۹۸- قم مبارک #حسن_السوال #فقه_البیان #حکمت @olgou4

⚡️معنای نظام سازی چیست؟/ نظام سازی چند حوزه دارد؟ 👌بعد از بررسی روایات و آیات به این نتیجه رسیده ایم؛ که نظام سازی به معنای "تنظیم صحیح روابط انسانی" است. 👌مبتنی بر تتبع فقهی؛ تنظیم صحیح روابط انسانی؛ شامل: سیزده بخشِ ۱- تنظیم رابطه فرد با امام، ۲- تنظیم رابطه فرد با معلم، ۳- تنظیم رابطه فرد با رفیق، ۴- تنظیم رابطه فرد با همسایه، ۵- تنظیم رابطه فرد با خانواده، ۶- تنظیم رابطه فرد با طرف تجارت، ۷- تنظیم رابطه فرد با دشمن(کفر و نفاق)، ۸- تنظیم رابطه فرد با فقیر، ۹- تنظیم رابطه فرد با یتیم، ۱۰- تنظیم رابطه فرد با ابن سبیل، ۱۱- تنظیم رابطه فرد با همسفر ، ۱۲- تنظیم رابطه فرد با مهمان و ۱۳- تنظیم رابطه فرد با شریک شغلی است. 👌معتقدیم تنظیم روابط انسانی در بخش های سیزده گانه فوق الذکر؛ بر اساس اصل مترقی "خود تنظیمی فرد" تحقق می یابد و دعوای فلسفی اصالت با فرد است یا جامعه؟ -به دلیل انتزاعی بودن- مانعی بر سر راه نظام سازی محسوب می شود. بنابر نظریه مختار، جامعه حقیقتی ندارد. همچنین تعریف های فلسفی از اصالت فرد را مبهم و غیر کاربردی می دانیم و مسیر نظام سازی را به محوریت اصطلاح اصطیادی "خود تنظیمی در روابط انسانی" تئوریزه می کنیم. 👌برای اینکه یک فرد به خود تنظیمی در حوزه های سیزده گانه دست یابد؛ نیازمند پردازش زیر ساخت های نه گانه هدایت هستیم. حجت الاسلام علی کشوری- مباحث مقدماتی فقه النظم- چهار شنبه ۲۱ اسفند ۱۳۹۸- قم مبارک #فقه_النظم #فقه_آینده @olgou4

⚡️بیان مبتنی بر انفتاح چیست؟ 👌در ادبیات علمی وحی، برای هر چیزی کلید و مفتاح تعریف شده است؛ که بدون توجه به این مفاتیح، مقاصد مختلف تبیین و بالتبع به دست نمی آید.(أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ مِفْتَاحاً ) 👌به عنوان مثال فرموده اند: مِفْتَاحَ اَلرِّزْقِ اَلصَّدَقَةُ. همچنین فرموده اند: مِفتاحُ اَلْجَنَّةِ اَلصَّبْرُ، مِفْتَاحُ اَلشَّرَفِ اَلتَّوَاضُعُ، مِفْتَاحُ اَلْغِنَى اَلْيَقِينُ، مِفْتَاحُ اَلْكَرَمِ اَلتَّقْوَى. همچنین در حدیث دیگری آمده است که: اَلتَّسْمِيَةُ مِفْتَاحُ اَلْوُضُوءِ وَ مِفْتَاحُ كُلِّ شَيْءٍ و..... 👌به صورت کلی ادبیات وحی- در شرح همه امور- شامل لغت افتتاح و لغت مقصد است و لازم است که یک فقیه در بیان خویش بر تقدم معنائی لغت افتتاح برای لغت مقصد تاکید کند. تلاش برای کشف استظهاری لغت افتتاح به معنای تلاش برای کشف معادلات جدید برای حل مشکلات بشر است. 👌در فقه البیان یکی از معیارهای ارزیابی فقاهت و عقلانیت یک کتاب را رعایت قاعده "بیان مبتنی بر انفتاح" می دانیم. میزان انفتاح معنائی یک کلام، بخشی از میزان عقلانیت و فقاهت آن کلام است و با همین معیار هم عقلانیت های فلسفی را بررسی می کنیم. به عنوان مثال مباحث فلسفی کتاب اسفار و یا مباحث عرفان نظری در بسیاری از موارد، قاعده فقهی "بیان مبتنی بر انفتاح" را فهم و لحاظ نکرده است. 👌قاعده "بیان مبتنی بر انفتاح" بر قاعده اصیل وابستگی همه امور به اسباب تکیه دارد و بی توجهی به این قاعده فقهی نتیجه اش حذف اسباب امور در بیان و یا ارائه شرح غلط برای سبب تحقق یک امر خواهد بود. بررسی و درایه در حدیث مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى اَلْعُبَيْدِيِّ [۱] بخشی از لطایف رعایت قاعده بیان مبتنی بر انفتاح را تشریح می کند. 👌در مباحث "بیان مبتنی بر انفتاح"، ملحق به روایات باب مفتاح، روایات باب سبب (مانند روایت سَبَبُ اَلاِئْتِلاَفِ اَلْوَفَاءُ ) و برخی ابواب روائی دیگر بررسی می شود. از جمله مباحث این باب فقهی، بررسی تشابه و تفاوت معنائی دو اصطلاح مفتاح و سبب است. حجت الاسلام علی کشوری- شنبه ۲۴ اسفند ۱۳۹۸- قم مبارک [۱]. قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : أَبَى اَللَّهُ أَنْ يُجْرِيَ اَلْأَشْيَاءَ إِلاَّ بِالْأَسْبَابِ فَجَعَلَ لِكُلِّ شَيْءٍ سَبَباً وَ جَعَلَ لِكُلِّ سَبَبٍ شَرْحاً وَ جَعَلَ لِكُلِّ شَرْحِ مِفْتَاحاً وَ جَعَلَ لِكُلِّ مِفْتَاحٍ عِلْماً وَ جَعَلَ لِكُلِّ عِلْمٍ بَاباً نَاطِقاً مَنْ عَرَفَهُ عَرَفَ اَللَّهَ وَ مَنْ أَنْكَرَهُ أَنْكَرَ اَللَّهَ ذَلِكَ رَسُولُ اَللَّهِ وَ نَحْنُ . (بصائر الدرجات) #بیان_مبتنی_بر_انفتاح #فقه_البیان #فقه_آینده @olgou4

⚡️نامه به دکتر سعید نمکی 👌نامه حجت الاسلام علی کشوری به دکتر سعید نمکی وزیر محترم بهداشت و درمان جمهوری اسلامی تا ساعاتی دیگر منتشر می شود. #بیو_تروریسم #سند_توسعه_پایدار_۲۰۳۰ #باز_تعریف_پروتکل_های_سلامت @olgou4

👌متن کامل نامه حجت الاسلام علی کشوری به دکتر سعید نمکی: ⚡️ پروتکل های سلامت جامعه ایران را بر اساس علم خطاناپذیر وحی بازتعریف کنید. http://nro-di.blog.ir/1399/01/01 #بیو_تروریسم #باز_تعریف_پروتکل_های_سلامت #سند_توسعه_پایدار_۲۰۳۰ @olgou4

👌نمودار تولد نظریه امنیتی الگوی پیشرفت اسلامی- ۲۷ و ۲۸ اسفند ۱۳۹۸- قم مبارک ⚡️به فضل الهی در روزهای آینده جزوه تولد نظریه امنیتی الگوی پیشرفت اسلامی منتشر می شود... #نظریه_امنیتی_الگوی_پیشرفت #اختلال_در_روابط_انسانی @olgou4

👌نمودار تولد نظریه امنیتی الگوی پیشرفت اسلامی- ۲۷ و ۲۸ اسفند ۱۳۹۸ - قم مبارک(نسخه با کیفیت) #نظریه_امنیتی_الگو #اختلال_در_روابط_انسانی @olgou4

⚡️مباحث فقه هدایت سه دسته است... 👌در مباحثات گذشته گفته ایم که در [مکتب] فقه هدایت، سه دسته گفتگوی علمی داریم. گفتگوی اول به تبیین فقهی چگونگی نظام سازی (فقه النظام) می پردازد و اهم مباحث این گفتگوها، نه باب فقهی + عدم توازن های ۱۰۰ گانه مرتبط با این نه باب است. 👌به عنوان مثال باب فقه التزکیه + تبیین چگونگی مواجهه با عدم توازن تعاریف غلط نوشهرگرائی در حوزه مدیریت شهری و عدم توازنِ تربیت انسان برای پذیرش نظم موجود جهانی در حوزه آموزش و پرورش؛ یکی از ابواب فقهی مطرح در گفتگو های دسته اول است. 👌باب فقه نفی سبیل (و نه قاعده فقهی نفی سبیل) + تبیین چگونگی مواجهه با عدم توازن هجوم اسناد بین المللی به هویت شیعی و عدم توازن "نظریه سیاست خارجی توسعه گرا" یکی دیگر از ابواب فقهی مطرح در گفتگو های دسته اول است. 👌باب فقه البیان + تبیین چگونگی مواجهه با عدم توازن تعریف غلط ارزش های خبری و تنزل مفهوم جمع ادله به مواردی مانند تعارض ادله؛ از دیگر ابواب فقهی موجود در گفتگوهای دسته اول محسوب می شود. 👌دسته دوم گفتگوهای فقه هدایت به تبیین مفهوم تقدیر (فقه التقدیر) می پردازد و شامل تشریح ۱۲ مسئله مرتبط با تقدیر مانند: اصل بودن زمان در تقدیر (جَعَلَ اَللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً وَ لِكُلِّ قَدْرٍ أَجَلاً.) + معرفی عدم توازن های این بخش است. 👌 دسته سوم گفتگوهای فقه هدایت به تبیین مفهوم مخلوق (فقه الحیاه) می پردازد و شامل ۱۵ مسئله مرتبط با مخلوقات الهی مانند تبیین مراحل خلقِ مخلوقات (...وَ خَلَقَ اَلْأَرْضَ قَبْلَ اَلسَّمَاءِ ....) است. حجت الاسلام علی کشوری- سه شنبه ۵ فروردین ۱۳۹۹ - قم مبارک #فقه_النظام #فقه_آینده @olgou4

⚡️نامه به دکتر صادق زیبا کلام 👌نامه حجت الاسلام علی کشوری به دکتر صادق زیباکلام درباره بیو تروریسم تا ساعاتی دیگر منتشر می شود. #بیو_تروریسم #سند_توسعه_پایدار_۲۰۳۰ #باز_تعریف_پروتکل_های_سلامت @olgou4

👌متن کامل نامه حجت الاسلام علی کشوری به دکتر صادق زیبا کلام درباره بیوتروریسم: ⚡️قبل از اظهار نظر درباره بیوتروریسم به واقعیت های این حوزه توجه کنید... http://nro-di.blog.ir/1399/01/07 #بیو_تروریسم #سند_توسعه_پایدار_۲۰۳۰ #باز_تعریف_پروتکل_های_سلامت @olgou4

👌نمودار: ابعاد فقه هدایت..... #فقه_آینده @olgou4

👌معرفی ۹ نظریه فقهی الگوی پیشرفت.... #الگوی_پیشرفت @olgou4