⚡️حکمت دعوت به درایه در حدیث؛ کشف عقلانیت حدیث است! 👌حکمت اینکه اهل بیت علیهم السلام دعوت به درایه در حدیث کرده اند؛ کشف ابعاد عقلانیت حدیث است. به عبارت دیگر اگر قواعد درایه در حدیث را ارتقاء دهیم؛ عقلانیت ناشی از به کارگیری فرآیند درایه، مردم را از سایر دستگاه های محاسباتی بی نیاز می کند. 👌درک و بررسی حدیث را بر اساس ۹ قاعده ۱- بیان مبتنی بر ظرفیت، ۲- بیان مبتنی بر تأمل، ۳- بیان مبتنی بر مُکث، ۴- بیان مبتنی بر رفق، ۵- بیان در فضای نظام مقایسه، ۶- بیان مبتنی بر منزلت، ۷- بیان مبتنی بر انفتاح، ۸- بیان مبتنی بر سیاق و ۹- بیان مبتنی بر کَمّ پی گیری می کنیم و گزاره های معرفتی و عقلی متناسب با فطرت را کشف می نمائیم. 👌معتقدیم که عقلانیت ناشی از درایه در حدیث، کاربردی تر از منطق سیستمی و گویاتر از سایر دستگاه های عقلائی موجود است. حجت الاسلام علی کشوری- درایه در حدیث؛ چرا و چگونه؟ - سه شنبه ۷ بهمن ۱۳۹۹- حوزه علمیه قم #روش_درایه #الگوریتم_اجتهاد #فقه_البیان @olgou4

⚡️نشست مقدماتی فقه النظم در قم برگزار شد/ لغت مقصد برای نظم، روابط انسانی است. 👌نظم لغت افتتاح است و نیازمند تعریف نیست. اصولاً همه لغت های افتتاح مانند، فکر، رفق و نباء قابل فهم هستند و نیازمند تعریف مجدد نمی باشند. 👌بنابراین وقتی لغت افتتاح را بررسی و واکاوی می کنیم؛ بررسی باید به غرضی غیر از تعریف باشد؛ مثلاً می توانیم، حیث ثبتی و تشویقی لغت افتتاح را بررسی کنیم (بر اساس قاعده مُکث) و یا اینکه لغت مقصد پیشنهادی برای لغت افتتاح را -استظهاراً-بررسی کنیم(بر اساس قاعده انفتاح) و یا اینکه منزلت لغت افتتاح را کشف کنیم. (بر اساس قاعده منزلت) 👌به عنوان مثال در روایات یکی از لغات مقصدی که برای کلمه افتتاح نظم وجود دارد؛ روابط انسانی است. (نَظْمَ مَا بَيْنَكُمْ) و دین به دنبال ایجاد نوعی خاص از نظم در روابط انسانی است. 👌برای ایجاد نظم در روابط انسانی نیازمند تشریح قواعد این حوزه هستیم و با دو دسته قواعد عام تنظیم کننده روابط انسانی و قواعد خاص تنظیم کننده روابط انسانی به سوی نَظْمَ مَا بَيْنَكُمْ حرکت می کنیم. 👌جمع بندی استظهاری به ما می گوید؛ که قواعد اصلی تنظیم روابط انسانی، سه مسئله رفق، فکر و توازن است. رفق و محبت بن مایه تنظیم روابط انسانی، تفکر ساختار روابط انسانی و توازن با کفر و نفاق هم؛ آفت کشی در روابط انسانی را متکفل هستند. پرسش اساسی در این بخش این است که آیا با اعتبار عقلاء و بناء عقلاء می توانیم قواعد اصلی تنظیم روابط انسانی را تشخیص دهیم؟! به دلیل عجز بناء عقلاء و جامعه سازی مبتنی بر اعتباریات، امام علیه السلام فرمودند: كِتَابُ اَللَّهِ فِيهِ نَبَأُ مَا قَبْلَكُمْ وَ خَبَرُ مَا بَعْدَكُمْ وَ فَصْلُ مَا بَيْنَكُمْ وَ نَحْنُ نَعْلَمُهُ. 👌قواعد خاص تنظیم روابط انسانی را در بخش تبیین حوزه های ۱۳ گانه روابط انسانی مباحثه خواهیم کرد. به عنوان مثال در حوزه رابطه انسان با امام، معرفه الامام و در حوزه رابطه انسان با معلم، انصات شاگرد، از قواعد مهم تنظیم روابط است. حجت الاسلام علی کشوری - نشست مقدماتی فقه النظم - شنبه ۹ فروردین ۱۳۹۹ - کهک #فقه_النظم @olgou4

⚡️چند نکته درباره مصوبه جدید شورای عالی انقلاب فرهنگی با موضوع تعلیم و تربیت کودکان 👌در جلسه ۸۳۴ شورای عالی انقلاب فرهنگی به ریاست آقای روحانی بر تدوین اساسنامه سازمان ملی تعلیم و تربیت کودک -ظرف مدت یک ماه- تأکید شده است؛ درباره این خبر چند نکته را عرض می کنم: 👌نکته اول آنکه: علی القاعده بهترین ظرف برای تربیت و آموزش کودک خانواده است و هر طرحی که نقش خانواده را به صورت کمرنگ لحاظ کند؛ به نتیجه نخواهد رسید. تقریباً همه عوامل مؤثر بر تعلیم و تربیت مانند انعقاد نطفه صحیح، مدیریت تغذیه بر مبنای طیبات، دلسوزی و حوصله، تعالیم بنیادین مانندل اِذن، سلام و طلب عافیت برای دیگران و.... در اختیار خانواده است و هر ایده ای که نهاد خانواده را از محوریت تعلیم و تربیت خارج کند، از پیش شکست خورده است. 👌نکته دوم اینکه: برای ارتقاء نقش خانواده در تعلیم و تربیت کودکان -بیش از هر عامل دیگری- نیازمند یک نظریه برای تبیین ساختار و جزئیات مسئله هستیم. بدون اتکاء به یک نظریه فقهی عمیق، تشکیل یک سازمان برای تعلیم و تربیت، تفاهم این سازمان با خانواده ها را کاهش می دهد و کاهش تفاهم هم به معنای شکست قابل پیش بینی این سازمان خواهد بود. 👌نکته سوم آنکه: اساساً محوریت دادن به سازمان و مدیریت متمرکز در طراحی تحول های انسان محور،  مسیری عقیم است و مدیریت غیر متمرکز و محله ای  مبنای بهتری برای برنامه ریزی های انسان محور محسوب می شود. سازماندهی متمرکز در انتقال مفاهیم پایه و انتقال پیام و خبر به زیر مجموعه علیل و کم حوصله است و در نهایت هم به جبر قانونی پناه خواهد برد. 👌 و نکته آخر اینکه: آغاز تفاهم با خانواده ها را طراحی و طرح مجموعه ای از پرسش های فنی در حوزه های مرتبط با تربیت و تعلیم می دانیم و در دو نظریه فقهی "بهبود مستمر فضای حاکم بر نهاد خانواده" و "آموزش و پرورش آینده" ده دسته پرسش مرتبط با این حوزه را برای پشتیبانی فکری از مردم و مسئولین  آماده کرده ایم. بعون الله تعالی حجت الاسلام علی کشوری - درباره ایده تشکیل سازمان تعلیم و تربیت کودکان - چهارشنبه ۸ بهمن ۱۳۹۹ - حوزه علمیه قم ⚡️لینک خبر: http://nro-di.blog.ir/1399/11/08 #نظام_سازی_فقهی #تعلیم_و_تربیت_کودکان @olgou4

👌پیشخوان نشست های تخصصی تبیین الگوی فقهی ارزیابی غذا / ۲۲ تیر ۱۳۹۹ در محل خبرگزاری حوزه های علمیه #الگوی_فقهی_ارزیابی_غذا #کدکس_آلیمنتاریوس #نظام_سازی_فقهی @olgou4

⚡️کم حوصلگی برخی دوستان طب اسلامی، به آینده سلامت کشور ضربه می زند/ جمع زیادی در حال پرسش از الگوی جدید طبی هستند! 👌بعد از حدود یک سال از داستان جهانی کرونا، نیاز به تحول در مفاهیم پایه پزشکی -خصوصاً- تحول در سیاست گذاری حوزه سلامت، بیشتر از گذشته درک می شود. بسیاری از مردم و نخبگان جستجو درباره الگوی جدید طبی را آغاز کرده اند....... 👌آیا ما در حوزه علمیه قم به پرسش های این جریان جستجوگر، پاسخ عمیق خواهیم داد؟ آینده سلامت در ایران و منطقه وابسته به پاسخگوئی عمیق جریان طب اسلامی در این شرایط است و افراد کم حوصله در این جریان، بیشترین ضربه را به آینده سلامت کشور خواهند زد... حجت الاسلام علی کشوری- در جمع برخی از طلاب مدرسه هدایت - بامداد روز شنبه ۱۱ بهمن ۱۳۹۹ - قم #نظام_سازی_فقهی #طب_اسلامی @olgou4

🔉پرونده بازخوانی چالش های تأسیس سازمان تعلیم و تربیت کودکان در خبر ساعت ۱۴ رادیو ایران - جمعه ۱۰ بهمن ۱۳۹۹ #تعلیم_و_تربیت_کودکان @olgou4

👌نشست تخصصی معرفی اجمالی الگوی فقهی ارزیابی غذا روز پنج شنبه از ساعت ۱۹ برگزار می گردد. #نظام_سازی_فقهی #الگوی_فقهی_ارزیابی_غذا #کُدِکس_آلیمنتاریوس @olgou4

⚡️اظهارات ضد توسعه نخست وزیر مجارستان اظهارات ضد توسعه ویکتور اوربان در محضر امام خامنه ای/ «توسعه»، معیارهای گذشته‌ی غرب را در حوزه‌های اخلاق، سیاست و دین در معرض فروپاشی قرار داده http://nro-di.blog.ir/1394/09/10 #توسعه_محرومیت_زاست @olgou4

⚡️فقه الخلق به بررسی ویژگی های عمومی و اختصاصی اشیاء می پردازد! 👌همانطور که قبلاً عرض کرده بودیم؛ یکی از ابواب فقه هدایت، فقه الخلق است. در فقه الخلق از ویژگی های اشیاء -با روش تحقیق فقهی- بحث می شود و این بحث ها به دو دسته بحث عمومی مرتبط با اشیاء و بحث های اختصاصی هر گروه از اشیاء تقسیم می شود. 👌به عنوان مثال وقتی درباره ویژگی های عمومی اشیاء بحث می کنیم؛ با عناوینی مانندِ زکات و نمو اشیاء، اجل و فوت اشیاء، طهارت اشیاء، قلب و فهم اشیاء، سببیت اشیاء و... روبرو هستیم. همچنین در مباحثات فقه الخلق درباره ویژگی های اختصاصی هر گروه از اشیاء هم بحث می شود. بحث از ویژگی های کوه ها، چشمه ها، درختان، کواکب، ملائکه، ریاحین و...  از جمله این مباحثات هستند.. 👌شایان ذکر است که اولین بسته از محصولات "فقه الخلق" در قالب "جدول تسخیر" ارائه شده است؛ که در قالب ۱۵ گروه خاصیت های نهایی اشیاء را تبیین می کند. مباحثات جدول تسخیر، به شکل گیری نوع جدیدی از تصرف در عالم کمک می کند؛ که عوارضِ تصرفات پوزیتویستی عنصر پایه را ندارد.  👌مباحثات فقه الخلق در مقایسه با مطالعات پوزیتویستی عنصر پایه -مانند جدول تناوبی عناصر- و مباحثات فلسفی احکام کلی وجود قرار دارد. حجت الاسلام علی کشوری- در جمع برخی از طلاب مدرسه هدایت - دوشنبه ۱۳ بهمن ۱۳۹۹ - قم مبارک http://nro-di.blog.ir/1399/11/13-2 #نظام_سازی_فقهی #فقه_الخلق @olgou4

👌پیشخوان نشست های تخصصی نظریه فقهی پیشگیری ساختاری از بیماری - ۱ مرداد ۱۳۹۸ - قم مبارک #پیشگیری_ساختاری_از_بیماری #طب_اسلامی #نظام_سازی_فقهی @olgou4

لا تدوم النظرة الجزئية غير الشاملة إلى مسألة بناء الحضارة و سوف تنحلّ في الرؤى الموجودة. التصرّف في العالم على أساس "الشيء" هو البنية التحتية لصنع الحضارة الإسلامية قبل ظهور المنجي(مقابل الحضارة الغربية المبنية على أساس جدول الدوري للعناصر) امتلاك رؤية شاملة هي #المسألة_الأولى في مسار بناء الحضارة الإسلامية، ونفس هذا الموضوع، لاينافي منح الأولوية لبعض المسائل الخاصة في ميدان العمل. بناء على هذا الأصل، اقترحنا عدة #نظريات_فقهية لعشرات المسائل الحضارية و تتكوّن نقطة انطلاق كل هذه النظريات من مجموعة من #الأسئلة_الجذرية. إحدى المسائل الحضارية، هي مسألة المكاسب، ودراستها العميقة تتوقف على الإجابة عن خمس أسئلة: ١: ماهو #التصنيف الفقهي للمهن؟ ٢:ماهو #نموذج_الإنتاج من المنظور الفقهي؟ ٣: ماهو النموذج الفقهي #للسوق، وماهي كيفيته؟ ٤: ماهو #تعريف_النقد، وماهي الفائدة المترتّبة على عقود المبادلة في الفقه الإسلامي؟ ٥: لماذا ليس مسموحا لنا بتقوية #الكفار من خلال عملية التجارة، وكيف يتمّ ذلك؟ إحدى المسائل الحضارية الأخرى هي مسألة #التعليم_والتربية ونجيب عن خمسة أسئلة أساسية من أجل دراستها فقهيّاً: ١: ماهي الإشكالات الرئيسية في عملية التربية والتعليم في الوقت الراهن؟ ٢: ماهي #محاور_بناء_التربية والتعليم المستقبلية؟ ٣: كيف نرفع #دور_الأسرة في التربية والتعليم المستقبلية؟ ٤: على أساس #أيّة_علوم نكتب محتوى التعليم والتربية المستقبلية؟ ٥: ماهي الأركان التي ترسم #خريطة_حماية_الدولة لعملية التربية والتعليم التي تدور حول الأسرة ؟ تصميم نموذج جديد لحل الخلافات في العلاقات الإنسانية يمثّل مسألة حضارية أخرى وندرس خمسة أسئلة رئيسية أخرى بغية الحصول على تحليل صحيح لنموذج حل الخلافات: ١: ماهي جذور #نشوء_الاختلاف والجريمة؟ ٢: ماهي هيكلية الأعمال الوقائية من الجريمة في الإسلام؟(#هيكلية_العبرة) ٣: كيف نحيي دور الأسرة و دور #الحَكَم_الأسري(سورة النساء ٣٥) ٤: ماهو دور معرفة الأشخاص بعضهم البعض في الوقاية من الجريمة؟ ٥: ماهي التأثيرات المترتبة على العقوبات الفقهية مثل القصاص مقارنةً مع العقوبات الحديثة؟(نظرية الوقاية البنيوية الإسلامية من الجريمة) واحدة من المسائل الحضارية الأخرى هي إحياء مكانة #العريف. عريف كل قوم يقوم بجمع المعلومات الحضارية. تساعدنا المعلومات الحياتية في الحضارة الإسلامية على دراسة وضعية الأسرة في النظام الاجتماعي. هناك خمسة أسئلة أساسية في هذا الباب أيضاً. القسم الأول من وظائف العريف في الحيّ السكني هو إحياء المعلومات الأسرية وما يتعلّق #بشجرة_النسب_ وهي المعلومات التي تمنح الهوية للأشخاص_ بدلاً عن المعلومات السجلّية الموجودة إحدى المسائل الحضارية الأخرى هي تحليل #الخصوصيات_النهائية للأشياء. إذا وُسِّع محتوى #جدول_التسخير الفقهي في المجتمع_ الذي يشرح الميزة النهائية للأشياء على أساس منهج البحث الفقهي _ سيستغني الناس في قضاء حوائجهم عن المعلومات المبنية على أساس العناصر مثل المعلومات الناقصة في #الجدول_الدوري_للعناصر وسيبدأ عصر التصرفات البشرية على مبنى مفهوم "الشيء" مقابل التصرفات على أساس "العنصر"( جدول التسخير الفقهي ) #نص_الخبر 👇 http://nro-di.blog.ir/1399/11/13 سماحة الشيخ علي كشوري مدير مدرسة الهداية #مدينة_قم المقدسة مسجد جمكران/ مجمّع "ياوران حضرة المهدي(أرواحنا فداه) للثقافة والتعليم" ٥،٦،٧ جمادي الثانية ١٤٤٢ @alnamuzaj_aleslami

👌معادله اصلی طلبگی.... #نظام_سازی_فقهی #فقه_هدایت #مدرسه_فقهی_هدایت @olgou4

⚡️تبیین اجمالی استراتژی فقهی تولید و صنعت/دوگانه بخش خصوصی یا بخش دولتی؟! معیوب است! 👌عمده کارشناسان اقتصاد در معایبِ تصدی بخش دولتی و مدح بخش خصوصی بحث کرده اند. درباره این دوگانه غلط نکاتی را مطرح می کنم: 👌اول اینکه: به دلیل عدم رعایتِ شاخصه های مهمی مانند "مناسب بودن فاصله محیط کار با خانه کارگر"، " اولویت مشاغل غیر استخدامی بر مشاغل استخدامی"، " مجموعه استاندارهای غذای طیب"، " کاهش ساعت کار به یک چهارم ساعات روزانه" و... الگوی بخش خصوصی و الگوی بخش دولتی بر ضد روابط انسانی صحیح عمل می کنند و الگوئی مناسب برای کسب و کار جمهوری اسلامی محسوب نمی شوند. (رجوع شود به شاخصه های فقهی کسب و کار در مقایسه با شاخصه های سازمان جهانی کار) 👌دوم آنکه: به دلیل "غیر قابل اغماض" بودن چالش برای روابط انسانی، الگوی تولید مناسب برای جمهوری اسلامی، الگوی تولید غیر متمرکز و محله ای و خانگی است. در الگوی تولید غیر متمرکز -که در بخش کشاورزی، غذا و سایر صنایع قابلیت تحقق دارد- کیفیت بیشتر، قیمت ارزانتر و حفظ محیط زیست؛ بهتر تأمين مي شود (رجوع شود به استراتژی فقهی صنعت و تولید) 👌سوم اینکه: پیشران اصلی برای گسترش کسب و کارهای خانگی را بازخوانی آموزشهای فقهی مرتبط با کسب و کار و راه اندازی بازارهای موقت می دانیم. از نظر ما حکومت ها باید هزینه های تجارت، را با ساخت بازارهای موقت صفر کنند و با این اقدام میل به تجارت را عمومی نمایند. (رجوع شود به الگوی فقهی تجارت و بازار) 👌چهارم آنکه: به بخش های اقتصادی صدا و سیما توصیه می کنم؛ که بر اساس شاخصه های فقهی کسب و کار از مدیران دولتی و صاحبان بخش خصوصی پرسشگری و مطالبه گری نمایند. طراحی سوال بر اساس شاخصه های فقهی کسب و کار، یکی از زیرساخت های ایجاد زیست بوم خانگی و محله ای و غیر متمرکز است. حجت الاسلام علی کشوری- تبیین استراتژی فقهی صنعت و تولید - در جمع برخی از طلاب مدرسه هدایت - پنج شنبه ۱۶ بهمن ۱۳۹۹ - قم مبارک ⚡️لینک خبر: http://nro-di.blog.ir/1399/11/16 #نظام_سازی_فقهی #استراتژی_فقهی_تولید_و_صنعت @olgou4

👌با کُدِکس آلیمنتاریوس در چهار محور اساسی اختلاف نظر داریم.... ❓سازمان غذا و دارو را به تبعیت از الگوی فقهی ارزیابی غذا دعوت می کنم. #الگوی_فقهی_ارزیابی_غذا #نظام_سازی_فقهی #کُدِکس_آلیمنتاریوس @olgou4

👌خبر رادیو قرآن درباره اشکالات سازمان تعلیم و تربیت کودکان از حیث شکل و محتوا.... #تعلیم_و_تربیت_کودکان #نظام_سازی_فقهی @olgou4

👌چند نکته درباره مباحثات رجالی، اصولی و فقهی در مکتب فقهی هدایت http://nro-di.blog.ir/1399/11/18 #نظام_سازی_فقهی #فقه_هدایت @olgou4

متن کامل نامه حجت الاسلام علی کشوری به دکتر محمد باقر قالیباف: ساخت مسکن با الگوی آپارتمان روابط انسانی را به چالش می کشد و نتیجه اش گسترش تنهایی و گسست در روابط انسانی است.... ⚡️متن کامل نامه: http://nro-di.blog.ir/1399/11/20 #نظام_سازی_فقهی #مقررات_فقهی_ساختمان #گسست_روابط_انسانی @olgou4

👌دولت آینده ایران با وجود سازمان برنامه و بودجه و الگوی کارشناسی حاکم بر آن؛ حتی اگر بخواهد نمی تواند به مردم خدمت کند. الگوی کشف و رفع عدم توازن به محوریت بخش اقتصاد، منشاء چالش های اقتصادی و غیر اقتصادی ملت ایران است... #سازمان_برنامه_و_بودجه_معیوب #هسته_های_توازن #نظام_سازی_فقهی @olgou4

👌آشنائی با پرسش های فقه هدایت.... ❓متن کامل یادداشت: http://nro-di.blog.ir/1399/11/22 #نظام_سازی_فقهی #پرسش_های_فقه_هدایت @olgou4

⚡️آقای قالیباف! تجربه های غلط چهل سال اول انقلاب در استفاده از نظریات توسعه غربی را تکرار نکنید! 👌رئیس مجلس شورای اسلامی امروز (پنج شنبه ۲۳ بهمن ۱۳۹۹) در سالن همایش‌های فرمانداری ورامین گفت: بودجه کشور در حال بازنگری است و هفته آینده مجدداً به مجلس ارائه می‌شود، اولویت بودجه سلامت، معیشت، محرومیت زدایی، تولید، اشتغال و رفاه مردم است. 👌نمی دانم چرا آقای قالیباف تصور کرده اند با اختصاص بودجه به اولویت های فوق الذکر می توانند این مسائل را حل کنند؟! توضیح بیشتر  اینکه قانون خوب باید مبتنی بر یک نظریه اسلامی باشد و الا بودجه مملکت اسلامی عملاً بر اساس یک نظریه معیوب در پازل توسعه غربی تخصیص می یابد. 👌مسئله خیلی ساده است؛ چون بودجه در چارچوب یک نظریه مصرف می شود؛ قانونگذار باید به کارآمدی و حجیت نظریه حساسیت داشته باشد. به عنوان مثال بودجه محرومیت زدائی در شرایط فعلی کشور ذیل نظریه فراتسهیل گری (پیشنهاد سازمان ژاپنی جایکا) و نظریه معیوب توانمند سازی و کاهش فقر (کتاب مرجع بانک جهانی ) مصرف می شود و قبلاً گفته ایم که هر دو نظریه به نوعی به دنبال بازسازی نظام سرمایه داری هستند! 👌همچنین وضعیت سلامت کشور با اختصاص بودجه بیشتر بهتر نخواهد شد و برای بهبود وضعیت سلامت مردم، نیازمند تحول در نظریات حوزه سلامت کشور -علی الخصوص سیاست گذاری در این حوزه- هستیم. وزارت بهداشت اثبات کرده است ؛ که قدرت پیشگیری از بیماری را ندارد و حتی آمادگی روحی پذیرش این تحول تمدنی را هم ندارد! 👌به صورت کلی بهبود وضعیت در سایر حوزه ها هم از این معادله روشن تبعیت می کند و لازم است تا رئیس محترم مجلس به این مسئله توجه کنند و تجربه های غلط چهل سال اول انقلاب در استفاده از نظریات توسعه غربی را تکرار نکنند.   حجت الاسلام علی کشوری- آسیب شناسی لایحه بودجه ۱۴۰۰ - پنج شنبه ۲۳ بهمن ۱۳۹۹ - حوزه علمیه قم ⚡️لینک خبر: http://nro-di.blog.ir/1399/11/23 ⚡️مطلب مرتبط: درباره طرح جهش تولید و تأمين مسكن #نظام_سازی_فقهی #بودجه_ریزی_غلط @olgou4

⚡️تعریف اجتهاد در فقه هدایت 👌اجتهاد در یک جمله به معنای استنطاق از امام علیه السلام است (کشف هدایت) و این تعریف را در مقابل تعریف مشهورِ الْفِقْهُ هُوَ الْعِلْمُ بِالْاحْکامِ الشَّرعِیَّةِ الفَرْعِیَّةِ عَنْ ادِلَّتِهَا التَّفْصِیلِیَّةِ (معالم) مطرح کرده ایم. در شرح کلمه استنطاق از امام دو نکته را عرض می کنم: 👌نکته اول اینکه: استنطاق از امام علیه السلام به محوریت یک پرسش یا چند پرسش است و اساساً استنطاق، وابسته به وجود پرسش در قلب فرد است. اگر پرسشی نباشد؛ استنطاقی هم متصور نیست! از نتایج نکته اول این است که: تحریک فکر افراد و به دست گیری نبض تفکر جامعه؛ زمینه سازی برای گسترش تفقه و اجتهاد است. 👌ابزارهای غیر بیانی، بیان نظری پرسش مطلوب و تنقیح پرسش های غلط مخاطبین، مراحل سه گانه ایجاد پرسش در مرحله اول استنطاق از امام علیه السلام محسوب می شود ( مرحله اول فرآیند تفقه) 👌نکته دوم آنکه: امام علیه السلام با روشی تأسيسي و البته قابل فهم برای عرف با استنطاق فرد مواجه می شوند و قواعد نه گانه ظرفیت، تأمل، مُکث، نظام مقایسه، رفق، منزلت، انفتاح، سیاق و کم را در مواجهه با استنطاق فرد رعایت می کنند. فرد فقیه با رعایت قواعد نه گانه فوق با استنطاق فرد مواجه می شود و به ابلاغ معذر و منجز اکتفاء نمی کند. والله العالم حجت الاسلام علی کشوری- گفتگو با جمعی از طلاب مدرسه هدایت - یک شنبه ۱۴ دی ماه ۱۳۹۹- قم ⚡️متن خبر: http://nro-di.blog.ir/1399/11/24 #تعریف_تفقه #ارکان_تفقه @olgou4

⚡️ مبنای اصول فقه چیست؟ 👌قواعد اصول فقه را به محوریت پنج نوع تفکر شاملِ ۱- تأمل(خروج از غفلت)، ۲- تعقل (مبداء یابی برای اشیاء به غرض دستیابی به ثبات)، ۳- تَدَبُّر (عاقبت سنجی برای رفتار)، ۴- تَجَرُّب (افزایش یقین)، ۵- تفقه(بررسی تفکر برتر) بازسازی کرده و توسعه داده ایم. 👌مبتنی بر قواعد اصولی فقه البیان یک طلبه می تواند تفکر را -به محوریت آیات و روایات- در جامعه گسترش دهد. توضیح بیشتر اینکه فربه کردن تفکر در جامعه با کاهش اصطکاک اجتماعی و توسعه نظم اختیاری و گسترش درونی سازی نسبت به فقه ( آیات و روایات) مرتبط است. 👌در مباحث اصولی فقه هدایت، اصل تحریک فکر و حسن السؤال را بر حالات مُکَلَّف فقیه (قطع، ظن و شک) حاکم می دانیم؛ زیرا چگونگی گسترش بَعث نسبت به فقاهت، در مبانی اصول فقه فعلی تحلیلی ندارد.(متأسفانه) حجت الاسلام علی کشوری- مقایسه مبنای اصول فقه در فَرائِدُ الاُصول (رسائل شیخ انصاری) و فقه البیان - در جمع برخی از طلاب مدرسه هدایت - بامداد شنبه ۲۵ بهمن ۱۳۹۹- قم متن خبر: http://nro-di.blog.ir/1399/11/25 #نظام_سازی_فقهی #فقه_البیان #رسائل_شیخ @olgou4

🔉گفتگوی حجت الاسلام علی کشوری با برنامه گفتگوی ۲۱ رادیو معارف درباره نشست تخصصی مقررات فقهی ساختمان در دانشکده فنی شهید رجایی کاشان- سه شنبه ۱۱ آذر ۱۳۹۹ 🗞متن سخنرانی در دانشکده فنی شهید رجائی کاشان: چگونه مفهوم ساختمان را در ذهن و عینیت ارتقاء دهیم؟ http://nro-di.blog.ir/1399/09/10 🗞بسته سیاست های پیشنهادی حوزه مسکن بر اساس تنظیم صحیح روابط انسانی http://nro-di.blog.ir/1399/11/26 #نظام_سازی_فقهی #مقررات_فقهی_ساختمان #رادیو_معارف @olgou4

👌پیشخوان نشست: پیاده فوری چهارمین نشست تخصصی نظریه فقهی الگوی ساخت - ۱۶ مرداد ۱۳۹۸ - مرکز مدیریت حوزه علمیه البرز - ۳۶ صفحه #الگوی_ساخت #الگوی_تفصیل #نظام_سازی_فقهی @olgou4

👌به فضل الهی: نشست تخصصی تبیین نظریه فقهی الگوی ساخت روز پنج شنبه ٣٠ بهمن ۱۳۹۹ از ساعت ۸ صبح در شهر قم برگزار می گردد. #نظام_سازی_فقهی #الگوی_ساخت @olgou4