eitaa logo
رویای امت
342 دنبال‌کننده
602 عکس
384 ویدیو
8 فایل
ارتباط با من @Akhlaghim
مشاهده در ایتا
دانلود
📌انسان مسلمان هرقدر مدرن‌تر شود، کمتر می‌تواند با زنان و مردان جامعه احساس اخوّت کند. با قاعده (حجرات:۱۰) ساخته می‌شود؛ ولی ساخت با آغاز می‌شود. انسان‌های جامعه مدرن، فقط در و گرگ هم نیستند تا به‌دنبال کشیدن یک لقمه بیشتر از هر طعمه‌ای به سمت خودشان باشند؛ انسانی که در بازار گرگ شود، کم‌کم در بقیه روابط اجتماعی و خانوادگی هم گرگی خواهد کرد. کار این جامعه به جایی می‌رسد که زن‌ها مردان جامعه را برادران خود نمی‌دانند و با و جلوه‌گری وحشیانه، همچون یک گرگ درنده پنجه بر روح و روان آن‌ها می‌کشند. مردها هم نمی‌توانند زن‌ها را به چشم خواهران خود ببینند و با حیا از کنارشان رد شوند، بلکه همچون برای استمتاع از یک گرگ‌ماده‌ی سرگردان در این دندان تیز می‌کنند. آن سال‌ها که واژه‌های عاطفی و پرمعنای "خواهر" و "برادر" در جمله‌های زنان و مردان جامعه‌مان خطاب به یکدیگر، کم‌کم داشت با واژه‌های خنثی و البته به‌ظاهر و "خانم" و "آقا" جایگزین می‌شد، کمتر کسی حواسش بود که یک کل به هم پیوسته است؛ هر گوشه‌اش را که بپذیریم و در حریم خود راه دهیم، آرام و بی‌صدا به گوشه‌های دیگر مان هم سرایت خواهد کرد. 🆔 @rajaaei_ir
هدایت شده از شیپا - شبکه پیشرفت
🎉 سومین دوره معرفی زیست‌شهرهای نوین مولّد 🎉 الگویی ارزان و امکان‌پذیر، برای حل مشکلات ، ، و احیای خانواده محور، شاداب و سالم ایرانی 🏡🛠👷‍♂️👨‍👩‍👧‍👦 حالا می‌تونید در این دوره به شکل ثبت‌نام کنید👇👇 B2n.ir/zistshahr3 B2n.ir/zistshahr3 ✅ بصورت (آفلاین)؛ با امکان شرکت از سراسر کشور ✅ بصورت فشرده در 5 ساعت ✅ همراه با اعطای پایان دوره از طرف اندیشکده زیست‌شهر ⏱ مهلت ثبت‌نام: 15 اردیبهشت ماه در کانالمون هم عضو شوید👇 📌https://eitaa.com/shipaa
هدایت شده از بلد طیّب/منان رئیسی
از نمای عریان تا آغوش رایگان 🔹به معنای واژه مکشوفه دقت کرده‌اید؟ لغت نامه‌ها این واژه را چنین معنا کرده‌اند: "برملا، پدیدار، عیان، کشف شده، هویدا". بانویی که کشف حجاب می‌کند را مکشوفه می‌گویند به این معنا که برای همگان برملا و عیان است و چیزی برای کشف شدن ندارد. مکشوفه نه رمزی برای کشف شدن باقی می‌گذارد و نه رازی برای جوییدن. به ثمن بخس و به ارزانترین وجه ممکن هرچه از رمز و رازِ زیبایی داشته را برای هر کس و ناکسی هویدا کرده است، چه طالبش باشند و چه نباشند؛ چراکه چنین کسی دیگر چیزی برای کشف شدن باقی نگذاشته است. دقیقا برخلاف مستوره که پر از رمز و راز است که آنها را نه ارزان، که به قیمت عرضه می‌کند، آن هم نه به هر ناکسی بلکه فقط به کسی که لیاقت کاویدن رمز و رازهایش را داشته باشد. 🔹در مقام مقایسه، همچون آپارتمانهای بدون حریم امروزی که از معبر مجاور و یا بلوک روبرو، هر آنچه در آن است برای همگان هویداست؛ با نماهایی عریان که نه حریمی برای صاحبخانه‌اش باقی می‌گذارد و نه حرمتی برای مالکش. درب ورودی را که باز کنی تا انتهای اتاق خوابش مکشوف است و درب را که باز نکنی هم با پنجره‌های عریانش تا منتهای آشپزخا‌نه‌اش برای همگان مفتوح و به قول فرنگی‌ها open است. برخلاف خانه سنتی که به غایت مستور بود تا پناهی باشد برای بانوی مستوره. خانه‌های پر از رازی که با الگوهای مستور و پنهانش، پر از رمز بود برای کشف کردن و جوییدن. 🔹 آری، اگر درست بنگریم میان گسترش خانه‌های غیرمستور و افزایش بانوان مکشوفه رابطه معناداری برقرار است؛ از جنس همان رابطه‌ای که در میراث تمدنی این سرزمین میان خانه‌های مستور و بانوان مستوره برقرار بود. و چه باهوش بودند آنهایی که برای زدودن فرهنگ حیا و عفاف و تبلیغ البسه مکشوف در این مملکت، به سراغ ترویج ابنیه غیرمستور رفتند و فهمیدند که شرط رایگان شدن آغوشها، عریان شدن نماهاست؛ و چه کم‌هوشیم ما که بعد از چند دهه، هنوز متوجه این ارتباط محتوایی نشده‌ایم و گمان می‌کنیم که بدون سامان دادن به سبک ابنیه می‌توانیم سبک البسه را بسامان کنیم. @baladetayyeb
یعنی دستگاه ولایت طاغوت ... یعنی نظام که تمام رذائل و خباثت های فردی را تبدیل به نظم اجتماعی میکند ... میسازد... و انرا تولید میکند . ✍️مهدی اخلاقی https://eitaa.com/ommat_Dream
| 🔴 جابه‌جایی محور توازن منازعات تمدنی به مدیترانه 📮 معماری صلح و پیشرفت در سرزمین میانه، از سند تا نیل 4️⃣ از 4️⃣ 🔹 یکی از نقاط پیوند با و StateBuilding، عبارت است از: تعریف و حاکم بر شیوه‌ی تعیین و تنظیم برای مشخص‌کردن قلمرو یک . ، به سرزمینی با سرحدات مشخص و معین احتیاج دارد. این‌که این سرحدات براساس چه شاخص و معیاری، و با چه وسعت و گستره‌ای مشخص شوند، بر و تاثیر مستقیم دارند. تغییرات این منطق و الگو را تحت‌الشعاع قرار می‌دهند. 🔸 ، شاخص جدیدی است که در مورد توجه قرار گرفت. با تعریف مرز، که ماهیتی صرفا مادی و ریاضیاتی داشت، شاخص که ماهیتی انسانی داشتند، کنار گذاشته شدند. سرحد براساس وفاداری اقوام و قبایل و ایلات تعریف می‌شد؛ اما مرز، کاملا کمّی بود و با متراژ سرزمین تعیین می‌گردید. 🔹 رونق‌گرفتن نگاهی کمّی و امکان رام‌کردن عالم طبیعت با افسار ، ابزاری بود که این گذار را تسهیل می‌کرد. یا همان چیزی که به‌خطا تحت‌عنوان «گفتار در روش» معروف شده است، مهم‌ترین کتاب است؛ این کتاب تنها 10 سال پیش از و در نقطه‌ی اوج منتشر شد و بر منطق پیدایش جهان مدرن و شیوه‌ی نظام بین‌الملل تاثیر گذاشت. 🔸 شاخص مرز، گذار از سنتی به را ممکن کرد. حتی نیز متاثر از ریاضیات جدیدی که دکارت عرضه کرده بود، را نوشت. خود هابز، یعنی معمار دولت مدرن و نخستین مدون جدید، به این نکته تصریح کرده است. 🔹 این‌که دقیقا از کدامین نقطه از خاک گسترده‌ی زمین، مرزهای یک سرزمین آغاز شود و در کدامین نقطه به اتمام برسد، نیازمند مطالعه‌ی پیچیده‌تر جغرافیا بود. اگرچه این پیچیدگی با ابزار ریاضی مهار می‌شد، اما نگاه پیچیده‌تری به ماهیت انسانی و تاریخی جغرافیا را نیز می‌طلبید. به‌مرور زمین، دانش‌هایی هم‌چون ، ، ، ، و ... درراستای تامین این نیاز، عمدتا با مرکزیت جهان آنگلاساکسونی شکل گرفتند. 🔸 از آن روز تا به‌اکنون، یکی از مهم‌ترین اهرم‌های و شکل‌دادن به و بوده است. این‌که می‌بینیم از تا به امروز، سکان‌داران و پایه‌گذاران دانش‌های مرتبط با آن، کشورهای ابرقدرت جهان هستند، نشان می‌دهد که هژمونی مدرنیته با روش فهم جغرافیا در پیوند بوده است. 🔹 یکی از این مسابقات است که در قلب و در پیرامون مرزهای عزیز شکل گرفت و نتیجه‌ی آن، تجزیه‌ی بخش‌هایی از قلمرو ملی و تاریخی ما شد. این سرزمین‌های جداشده اکنون 9 کشور را دربر می‌گیرند که عبارتند از: ، ، ، ، ، ، ، و . در اثنای بازی بزرگ، کارکرد خاکی و زمین‌پایه‌ی در شکل‌دادن به ، به مرزهای آبی در منتقل گردید. 🔸 به‌تبع تغییراتی که دانش‌های جغرافیایی جدید رقم زده‌اند، مختصات و نقطه‌ی تعادل و لبه‌های منازعه‌خیز از به شرق مدیترانه منتقل شده است. از این رو است که سرزمین در جوار ، امروزه سنگر مقاومت سرزمین میانه و نماینده‌ی در برابر سینه سپر کرده است. امروز فردای سرزمین ، در لبه‌های سرخ این نقطه از عالم، در حال رقم‌خوردن است. / پایان 📎 یادداشت‌های پیشین 👇👇👇 1️⃣ یادداشت اول: وابستگی توازن‌بخش 2️⃣ یادداشت دوم: منطق طبیعی مرز 3️⃣ یادداشت سوم: استعلای جغرافیایی زیربنای استیلای سیاسی . 🌐 https://eitaa.com/doranejadid 🌐 https://t.me/doranejadid
ادامه قسمت پنجم 5️⃣ ⭕ ﺑﺮ ﻧﺎﺑﻴﻨﺎ ﻭ ﻟﻨﮓ ﻭ ﺑﻴﻤﺎﺭ ﻭ ﺧﻮﺩ ﺷﻤﺎ ﮔﻨﺎﻫﻲ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ [ ﺑﺪﻭﻥ ﻫﻴﭻ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﺍﻱ ﺍﺯ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺫﻛﺮ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ ، ﻏﺬﺍ ] ﺑﺨﻮﺭﻳﺪ : ﺍﺯ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ ، ﻳﺎ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎﻱ ﭘﺪﺭﺍﻧﺘﺎﻥ ، ﻳﺎ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎﻱ ﻣﺎﺩﺭﺍﻧﺘﺎﻥ ﻳﺎ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎﻱ ﺑﺮﺍﺩﺭﺍﻧﺘﺎﻥ ، ﻳﺎ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎﻱ ﺧﻮﺍﻫﺮﺍﻧﺘﺎﻥ ، ﻳﺎ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎﻱ ﻋﻤﻮﻫﺎﻳﺘﺎﻥ ، ﻳﺎ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎﻱ ﻋﻤّﻪ ﻫﺎﻳﺘﺎﻥ ، ﻳﺎ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎﻱ ﺩﺍﻳﻲ ﻫﺎﻳﺘﺎﻥ ، ﻳﺎ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎﻱ ﺧﺎﻟﻪ ﻫﺎﻳﺘﺎﻥ ، ﻳﺎ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻛﻠﻴﺪﻫﺎﻳﺸﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺷﻤﺎﺳﺖ ، ﻳﺎ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎﻱ ﺩﻭﺳﺘﺎﻧﺘﺎﻥ ; ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﮔﻨﺎﻫﻲ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ [ ﺑﺎ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﻋﻀﺎﻱ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﺧﻮﺩ ] ﺩﺳﺘﻪ ﺟﻤﻌﻲ ﻳﺎ ﺟﺪﺍ ﺟﺪﺍ ﻏﺬﺍ ﺑﺨﻮﺭﻳﺪ . ﭘﺲ ﻫﺮﮔﺎﻩ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎﻳﻲ [ ﻛﻪ ﺫﻛﺮ ﺷﺪ ] ﻭﺍﺭﺩ ﺷﺪﻳﺪ ، ﺑﺮ ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ ﺳﻠﺎم ﻛﻨﻴﺪ ﻛﻪ ﺩﺭﻭﺩﻱ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﺧﺪﺍ [ ﺩﺭﻭﺩﻱ ] ﭘﺮﺑﺮﻛﺖ ﻭ ﭘﺎﻛﻴﺰﻩ ، ﺧﺪﺍ ﺍﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺁﻳﺎﺕ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺷﻤﺎ ﺑﻴﺎﻥ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﻴﻨﺪﻳﺸﻴﺪ .(٦١) سیر کلی سوره که تاکید فراوان بر حد و حدود الهی در ارتباطات خویشاوندی و آشنایان است تا مبادا به سستی بر روابط حرام و نگاه های حرام جنسی گرفتار شوند اما در ادامه به ناگاه حدود مادی که ما آنها را معمولاً در عرف خودمان محدود کرده آیم را برمیدارد و استفاده از آن را بدون اجازه جایز میشمارد و انگار مرزهای مالکیت حداقل در استفاده و بهره مندی از امکانات برداشته میشود و حتی می‌فرماید وقتی وارد این خانه ها شدید بر خودتان سلام کنید . واقعاً این تصویر چقدر متفاوت است با های رایج و زشت انگاری رفتار کسی که مثلاً بدون اجازه حتی در خانه دوستانش سر یخچال برود و چیزی تناول کند آیا چنین روابط عمیقی بین ما برقرار است؟ ❓اما تحقق صله رحم آیا صرفاً یک گزاره اخلاقی و اقناعیست ، فرهنگ صرف است که با توصیه های منبری یا در بهترین حالت با تبلیغات هنری حل شود؟ یا یک مسئله ساختاری و اجتماعیست که نیاز به سیاست گذاری های خاص و تغییر حکمت عملی و برنامه ریزی های کارشناسی دارد ، در قسمت های بعدی انشاالله بحث را پی خواهیم گرفت . ✍️ مهدی اخلاقی https://eitaa.com/ommat_Dream