eitaa logo
قم عُشّ آل محمد ۱
137 دنبال‌کننده
23هزار عکس
12.8هزار ویدیو
307 فایل
قم عش آل محمد قم آشیانه آل محمد #قم_عش_آل_محمد #قم_آشیانه_آل_محمد ادامه مطالب کانال اول در کانال دوم می آید @oshh_2 @oshh_1 @oshh_2 @oshh_3 ادمین @oshh_4
مشاهده در ایتا
دانلود
💠 اسطوره ده سبط گمشده بنی‌اسرائیل (1) ✡ اسطوره‌ها و بنیان‌های اندیشه سیاسی یهود (قسمت چهارم) 🌐 مصاحبه با استاد عبدالله شهبازی 1⃣ من در جلد اول کتاب زرسالاران بخش مفصلی را به تاریخ تکوین و اندیشه سیاسی اختصاص داده‌ام و در تحقیق خود به شش تاریخی رسیده‌ام و معتقدم که مجموع این شش اسطوره است که اندیشه سیاسی را می‌سازد. و نشان داده‌ام که هر شش اسطوره فوق از بیخ و بن جعلی است. 2⃣ در بررسی تاریخ یهودیت به این نتیجه رسیدم که باید میان دو مفهوم و به طور جدّی تفاوت قائل شویم. این تفاوت در گذشته هم در و هم در وجود داشته است. در متون ما همیشه میان بنی‌اسرائیل و یهود تفاوت قائل شده‌اند. در اروپا هم تا اواخر قرن نوزدهم یهودیان با نام یا شناخته می‌شدند ولی از دهه‌های 1880 و 1890 میلادی خود تعمداً شروع کردند به استفاده از واژه یهود! 3⃣ توجه کنیم که به مجموع 12 سبط (فرزندان یعقوب) یا 12 قبیله‌ای اطلاق می‌شود که یک قوم واحد را می‌ساختند. این قبایل دوازده‌گانه عبارت بودند از: روبن، شمعون، لاوی، یهودا، یساکار، زبولون، دان، نفتالی، جاد، اشیر، یوسف و بنیامین. بعد از مرگ یوسف قبیله او میان دو پسرش تقسیم شد و دو قبیله مناسه و افرائیم به وجود آمد. 4⃣ در سال 928 پیش از میلاد قوم به دو دولت تقسیم شد که با هم اختلاف و تعارض داشتند: یکی دولت مستقر در اراضی شمالی بود که ده قبیله به رهبری و خاندان یوسف تأسیس کردند و دیگری دولتی بود که به وسیله قبایل و بنیامین ایجاد شد و رهبری آن با بود. 5⃣ از این پس را اختلاف و رقابت و جنگ میان این دو دولت، و به تعبیری میان دو خاندان و ، رقم می‌زند. 🔹 ادامه دارد... ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter 🔸 هشتگ اصلی:
✝ پولس و اولین انحراف در مسیحیت (٢) ✡ تاریخ فرهنگی قبیلهٔ لعنت؛ قسمت یازدهم 1⃣ محقّقان مسیحی غربی، رسایل بسیاری در باب وارد شده به مسیحیّت، از طریق پولس نگاشته و منتشر ساخته‌اند. 2⃣ اوّلین کسی است که به حضرت عیسی (ع) مقام الوهیّت اعطا می‌کند. و از بزرگترین ادّعاهای غیرقابل قبول پولس، دریافت مستقیم از مسیح و حذف تمامی انجیل‌های پیشین است! 3⃣ نویسندهٔ کاتولیک، آلفونس روزنبرگ به‌صراحت از تعلّق خاطر پولس به آموزه‌های و سخن می‌گوبد و از اقدامات وی، به‌عنوان توطئه‌ای برای ریختن جام زهرهای مسموم درون دیانت عیسوی یاد می‌کند! 4⃣ از طریق پیام‌ها و آموزه‌های پولس و نیز از خلال سخن علمای مسیحی، چه کاتولیک، چه پروتستان و چه ارتدوکس، درمی‌یابیم که دین، اعتقاد و ایمان واقعی پولس بوده و تنها علتِ مسیحی شدنِ وی، تلاش برای بوده و در این راه، به مراد خویش رسیده است. 5⃣ در منابع روایی اسلامی نیز اشاره‌هایی به نقش پولس در آئین مسیحیّت از مسیر حقیقی خودش شده است. مرحوم مجلسی در بحارالانوار از قول امام موسی بن جعفر (ع) به هفت نفری اشاره می‌کند که در یکی از سخت‌ترین اماکن دوزخ گرفتار آمده‌اند. در آن روایت، پولس در کنار ، ، ، و امت رسول اکرم (ص) قرار گرفته است. ✍ استاد اسماعیل شفیعی سروستانی ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
✡️ الیگارشی یهودی و حضرت عیسی (٢) 1️⃣ طبق روایات اناجیل، یکی از حواریون به‌نام به عیسی (ع) خیانت کرد و «نگهبانان معبد سلیمان» که نیروی انتظامی و بازوی اجرایی بودند، او را دستگیر کرده و به محل اجلاس کاهنان و حاخام‌های یهودی بردند. 2️⃣ شخصیت یهودا اسخریوطی با شخصیت نمونه‌وار در فرهنگ اروپایی انطباق دارد؛ او مسئول مسیحیان است، به وجوه بیت‌المال دست می‌زند و در ازای ٣٠ سکهٔ نقره عیسی را به یهودیان می‌فروشد!! 3️⃣ در متون پایه‌ای مسیحیت، یهودا اسخریوطی شخصیتی پلید شناخته می‌شود و نمادی از ؛ و نام او مترادف با «یهودی» است. در اساطیر دینی مسیحی تثلیثِ «شیطان – یهودی – یهودا اسخریوطی» نماد شرّ به‌شمار می‌رود. 4️⃣ تا سدهٔ نوزدهم و حتی در آثار مارکس یهودی‌تبار نیز واژهٔ «یهودی» چنین معنایی دارد. لذا یهودیان از زمان استقرار جدّی در سرزمین‌های درون قارهٔ اروپا خود را یا می‌خواندند. در نوشتار چاپی یهودیان آمستردام در سده هفدهم همه‌جا نام «اسرائیلی» به‌کار رفته و زمانی که در سال ١٨۶٠ سازمان جهانی یهودیان در پاریس تشکیل شد خود را نامید نه آلیانس یهود. 5️⃣ بازگشت یهودیان به نام‌های یهودی و یهودیت (دین یهود) تنها از اواخر سدهٔ ١٩ و اوایل سدهٔ ٢٠ رخ داد. این بیان‌گر تعلّق عمیق یهودیان به نام و سننی ذاست که با این مفهوم آمیخته است. احساس تعلق روانی و همذات‌پنداری با این نام، فرهنگی عمیق و کهن را در پشت خود دارد؛ با یهودا، پسر یعقوب و بنیان‌گذار «سبط یهودا»، آغاز می‌شود، با تاریخ و پیوند می‌خورد و با نام مرحله‌ای نوین را در تکوین یهودیت رقم می‌زند. ✍️ استاد عبدالله شهبازی 📖 متن کامل مقاله به‌همراه مستندات: 👉 http://jscenter.ir/jewish-history/formation/1809 ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
✡ اسطورهٔ ده سبط گمشدهٔ بنی‌اسرائیل (١) 1⃣ در بررسی تاریخ یهودیت باید میان دو مفهوم و تفاوت قائل شویم. این تفاوت در گذشته، هم در «فرهنگ اسلامی» و هم در «فرهنگ اروپایی» وجود داشته. در متون ما همیشه میان بنی‌اسرائیل و یهود تفاوت قائل شده‌اند. در اروپا هم تا اواخر قرن ١٩، یهودیان با نام یا شناخته می‌شدند ولی از دهه‌های ١٨٨٠ و ١٨٩٠ میلادی خود تعمداً شروع کردند به استفاده از واژهٔ یهود! 2⃣ توجه کنیم که به مجموع ١٢ سبط (فرزندان یعقوب) یا قبیله‌ای اطلاق می‌شود که یک قوم واحد را می‌ساختند. این قبایل دوازده‌گانه عبارت بودند از: روبن، شمعون، لاوی، یهودا، یساکار، زبولون، دان، نفتالی، جاد، اشیر، یوسف و بنیامین. بعد از مرگ یوسف قبیلهٔ او میان دو پسرش تقسیم شد و دو قبیلهٔ مناسه و افرائیم به‌وجود آمد. 3⃣ در سال ٩٢٨ ق.م. قوم به دو دولت تقسیم شد که با هم اختلاف و تعارض داشتند: 👈 یکی دولت مستقر در اراضی شمالی بود که ده قبیلهٔ به‌رهبری و خاندان یوسف تأسیس کردند، 👈 و دیگری دولتی بود که به‌وسیلهٔ قبایل و بنیامین ایجاد شد و رهبری آن با بود. 4⃣ از این پس را اختلاف و رقابت و جنگ میان این دو دولت، و به تعبیری میان دو خاندان و ، رقم می‌زند. ✍ استاد عبدالله شهبازی ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
✡ اسطورهٔ ده سبط گمشدهٔ بنی‌اسرائیل (٢) 1⃣ دولت شمالی خوانده می‌شد و پایتخت آن شهر سامریه بود و دولت دو سبط جنوبی نام داشت و پایتخت آن بیت‌المقدس (اورشلیم) بود. 2⃣ بسیار مهم‌تر از بود و به‌دلیل همسایگی با دولت آرامی دمشق و دولت‌های کنعانی (فنیقی) صور و صیدا موقعیت سیاسی و تجاری برجسته‌ای داشت ولی دولت یهود اهمیتی نداشت. 3⃣ با شروع توسعه‌طلبی ، دولت یهود رویه‌ای خائنانه علیه دولت قبایل ده‌گانهٔ شمالی بنی‌اسرائیل و دولت آرامی دمشق در پیش گرفت، خود را به آشور نزدیک کرد و او را به حمله به دولت‌های دمشق و تحریک نمود. 4⃣ در سال ٧٣٢ ق.م، دمشق به تصرف آشوری‌ها درآمد و سپس، در سال ٧٢٠ ق. م، به حیات دولت افرائیم پایان داده شد. به این ترتیب، با توطئهٔ سران قبیلهٔ ١٠ قبیلهٔ بنی‌اسرائیل سرنوشتی شوم یافتند. 5⃣ بخشی از سکنهٔ دولت افرائیم و شهر سامریه، به‌عنوان به دولت آشور انتقال داده شدند و بخش بزرگ‌تری از آن‌ها به‌عنوان اسیر و در زیر یوغ و سلطهٔ دولت یهود قرار گرفتند. بعدها در متون و در با مفاهیم و مواجه می‌شویم. 6⃣ این خلاصهٔ ماجرای تهاجم آشور به سرزمین ١٠ قبیلهٔ شمالی بنی‌اسرائیل است طبق مدارک معتبر تاریخی. ولی بعدها این ماجرا به‌کلّی می‌شود و با آن را به اسطورهٔ « بنی‌اسرائیل» تبدیل می‌کنند. یعنی سرنوشت شوم و مظلومیت قبایل ده‌گانهٔ بنی‌اسرائیل را، که یهودیان در ایجاد آن نقش اصلی داشتند، به سود خود مصادره می‌کنند و مدعی می‌شوند که در جریان حملهٔ آشور تمامی ١٠ قبیلهٔ شمالی به اعماق امپراتوری آشور انتقال داده شده و به این ترتیب گم شدند!! ✍ استاد عبدالله شهبازی ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
✡️ اسطورهٔ تبعید یهودیان به بابل (٣) 1️⃣ توجه کنیم که لشگرکشی بخت‌النصر همزمان بود با شورش سکنه شهر علیه و همین مردم بودند که، به تصریح عهد عتیق، فرستاده‌هایی نزد بخت‌النصر اعزام کردند و خواستار لشگرکشی او به اورشلیم و ساقط کردن حکمرانان وقت شدند. 2️⃣ در آن زمان شاه و خانواده سلطنتی یهود به سنن موسوی وفادار نبودند و فسادی گسترده ایشان را فرا گرفته بود. مثلاً، ارمیاء نبی، خطاب به حکمرانان یهود و سران قبیله می‌گوید: ای یهودا، در هر شهری یک خدا به پا کرده‌ای و به تعداد خیابان‌های اورشلیم محراب برای انجام کارهای شرم‌آور و حتی برای پرستش بت بعل. 3️⃣ به همین دلیل یهودا را می‌خواند و هوادار بخت‌النصر بود و مخالف اتحاد سران یهود با فرعون مصر. جالب‌تر این‌که ارمیاء نبی، بخت‌النصر را به‌عنوان فرستاده خدا معرفی می‌کرد که مأموریت او منهدم کردن در مصر است و مردم را به تابعیت از بخت‌النصر دعوت می‌کرد. 4️⃣ به هر حال، در بابل به زندگی خود ادامه دادند و پس از مرگ بخت‌النصر وضع آن‌ها حتی بهتر از گذشته شد. تا این‌که در بهار سال 539 پیش از میلاد ایرانیان به فرماندهی هخامنشی به بابل لشگر کشیده و آن را تصرف کردند. 5️⃣ در واقع، در زمان فتح بابل، خاندان سلطنتی و اشراف یهودی اسیر و برده نبودند که کوروش آن‌ها را دهد. آنها زندگی پر تجمل و راحتی داشتند و بارها می‌توانستند به اورشلیم بازگردند ولی این کار را نکردند. وقتی کوروش اجازه داد که آن‌ها به بازگردند، باز هم اکثریت آنها چنین نکردند! 6️⃣ مدارک تاریخی ثابت می‌کند که خاندان سلطنتی یهود ترجیح دادند به‌جای بازگشت به سرزمین خود در شهرهای بزرگ و دربار ساکن شوند و به همین دلیل در دوران در میان ایرانیان مستحیل شدند. لذا ادعای سران بعدی یهودیان که خود را از نسل و می‌خوانند صحت ندارد. ✍️ استاد عبدالله شهبازی ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter