بسم الله الرحمن الرحیم
الحمدللّه رب العالمین والصلوه والسلام علی سیدنا محمد واله الطاهرین
این کانال بنا درخواست مدرسه علمیه امام خمینی ره ارومیه وبرخی از طلاب به جهت دسترسی به دروس استاد حجه الاسلام والمسلمین حاج آقا مهدی عباسعلی پور باروق در ایتا، راه اندازی گردید و به امید خدا به مرور صوت و گاه متن دروس استاد بارگذاری خواهد شد.
همچنین گاه نکاتی علمی از استاد در زمینه های مختلف ادبیاتی وفقهی واصولی وتفسیری و....نیز گزارش برخی از نشست های علمی به اطلاع اعزه محترم خواهد رسید.
✅ به کانال دروس استاد عباسعلی پور بپیوندید: 👇
دروس و بیانات استاد عباسعلی پور
https://eitaa.com/ostadabasalipoor
📣 سلسله نشست های شرح و تفسیر نهج البلاغه
🎙 با بیان حجت‌الاسلام والمسلمین سیدمهدی قریشی ، نماینده ولی‌فقیه در آذربایجان غربی
⏱ چهارشنبه ها ساعت 20:30
🔷 سالن آمفی‌تئاتر مدرسه امام خامنه ای واقع در جنب مصلی امام خمینی(ره)
🆔 @QOREYSHI_IR
✳️ احترام اخباریون و اصولیون به یکدیگر :
🔸 #صاحب_حدائق ( یعنی #شیخ_یوسف_بحرانی ) در ۷۹ سالگی از دنیا رفت . مطابق وصیت او ، #وحید_بهبهانی بر جنازه او #نماز_میت خواند . سپس در حرم سیدالشهدا دفن شد.
https://eitaa.com/ostadabasalipoor
#نکات_اصولی
✅ استاد علیدوست می فرمودند:
🔹#مکتب_قم، در استنباطات فقهی ـ به‌ویژه در بخش غیر عبادات ـ به‌عرف و بنای عقلا توجه بیشتری می‌کند؛ به تاریخ صدور روایات و آیات نگاه جدی‌تر و مؤثرتری دارد؛ به اهل سنت در فقه و حدیث مقارن نیم‌نگاهی دارد؛ داده‌های دانش تاریخ را در استنباط مطمح نظر قرار می‌دهد؛ به وثوقِ صدور، بیشتر از سندشناسی توجه می‌کند؛ کم‌تر به‌صورت ریاضی فکر می‌کند؛ در استنباطاتش #تجمیع_ظنون را در نظر می‌گیرد (آن‌ها را در یک نظامی تنظیم می‌کند تا از به هم پیوستن همان اسناد نامعتبر دلیل معتبری آفریده شود)؛ به قرآن و #مقاصد توجه می‌کند؛ نگاهش به شریعت اجتماعی است؛ از نصوصی که در موارد خُرد وارد شده‌اند گاه می‌تواند به یک قاعده کلان برسد؛ #شهرت را در نظر می‌گیرد و آن را جابر ضعف سند یا جابر ضعف دلالت می‌انگارد، رویکرد خاصی به دانش فقه را که مشتمل بر این عناصر باشد، من «مکتب قم» می‌نامم و معتقدم که بر قله آن نیز آیت‌الله #بروجردی و شاگردان ایشان ایستاده‌اند.
🔹در برابر این رویکرد، مکتب فقهی دیگری قرار می‌گیرد که می‌توان آن را #مکتب_نجف نامید. این مکتب در همه مواردی که برای مکتب قم برشمردیم در نقطه‌ی مقابل قرار دارد؛ نص‌بسند است و برای یک مسأله دنبال یک روایت خاص است؛ نمی‌گویم عام را انکار می‌کند؛ ولی ترجیح می‌دهد دنبال روایت خاص باشد؛ بسیار #ریاضی‌وار فکر می‌کند؛ اصول آن از حد لازم خیلی فربه‌تر شده است و فقهِ آن، در مواردی فقهِ کشف نیست؛ بلکه فقهِ عذر است (ابتنای بیشتری بر اصول عملیه دارد).
https://eitaa.com/ostadabasalipoor