♦️ حدیثی در کتاب کافی وجود دارد که اصطلاحا موقوف است. 🔹 اما مرحوم استاد بهبودی این حدیث را در کتاب خودشان به نقلِ از امام صادق ع آورده اند؛ ⁉️ لطفا بفرمایید که چرا ایشان این حدیث موقوف را در کتابشان آورده اند با اینکه قصدشان این بوده که تنها روایات صحیح را ذکر کنند؟ ❇️ احادیثِ مورد نظر : 🔅 الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج1 ؛ ص462 3- عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْحَضْرَمِيِّ قَالَ: إِنَّ جَعْدَةَ بِنْتَ أَشْعَثَ بْنِ قَيْسٍ الْكِنْدِيِّ سَمَّتِ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ وَ سَمَّتْ مَوْلَاةً لَهُ فَأَمَّا مَوْلَاتُهُ فَقَاءَتِ السَّمَّ وَ أَمَّا الْحَسَنُ فَاسْتَمْسَكَ فِي بَطْنِهِ ثُمَّ انْتَفَطَ بِهِ فَمَاتَ. 🔅 گزيده كافى ؛ ج1 ؛ ص119 (151) 3- ابو عبد اللَّه صادق (ع) گفت: جعده دختر اشعث بن قيس كندى، حسن بن على را با يكى از كنيزانش مسموم كرد. كنيز او قىّ كرد و سم از بدنش خارج شد، اما حسن بن على، سم در بدن او جا گرفت و كبد او را آب كرد كه از دنيا رفت. 👇👇👇 🆔 @ostadmaaref

💠 پاسخ: ♦️از امام صادق علیه السلام روایاتی در باب شهادت امام حسن به وسیله همسرش جعده وارد شده که علامه مجلسی در «جلد ۴۴ بحارالانوار ص۱۳۴ -۱۶۲» آنها را درج کرده است. ✅ اما درباره خبر الکافی و کار آقای بهبودی ♦️ ایشان در «صحیح الکافی جلد اول ص۵۲ به رقم ۱۵۱» حدیث ابوبکر حضرمی را به صورت موقوف آورده است. ♦️ این حدیث چون از قول معصوم نقل نشده حدیث دینی نیست اما اصطلاحا حدیث تاریخی است و حدیث تاریخی هم می تواند صحیح باشد. 🔹 آقای بهبودی حدیث را در ابواب تاریخ اصول کافی آورده است که در بردارنده روایات دینی از معصوم و روایات تاریخی صحیح از اصحاب و معاصران ائمه علیهم السلام است. 🆔 @ostadmaaref

🌺🌺#روشنا🌺🌺 📚 خلاصه قسمت چهل و یکم 💠 تحریف ناپذیری قرآن (8) ♦️ ادله عدم وقوع تحریف در قرآن ✅ ادله ایجابی و اثباتی ✅ ادله سلبی و انکاری ♦️توضیح برخی ادله ایجابی ✅ گواهی تاریخ ✅ ضرورت تواتر قرآن 🆔 @ostadmaaref

💠 سوال: ♦️ منظور از(ثار الله) خون خدا و خون من در زیارت عاشورا چیست؟ 👇👇👇 🆔 @ostadmaaref

🌱 #فایل_صوتی ☘ کیفیت عالی 🍀 برنامه رادیویی #روشنا 📝 جلسه 41 🆔 @ostadmaaref

💠 پاسخ: ♦️در کل زیارت عاشورا بر پایه عقد موالات است که ریشه فرهنگی باسابقه در تاریخ اعراب داشته و اسلام هم آن را به رسمیت شناخته است. ♦️ بر این اساس شیعه امام حسین علیه السلام با آن حضرت پیمان می بندد که «انی سلم لمن سالمکم وحرب لمن حاربکم» 🔹 همانطور که شیعه امام حسین علیه السلام مسئول تعقیب خون امام از قاتلان می شود اگر در این مسیر به شهادت برسد امام معصوم هم مسئول تعقیب خون او خواهد شد. ✅ و معنای طلب ثاری مع امام منصور دقیقا همین است. 🔸 در این زمینه مراجعه کنید به مقاله استاد محمد باقر بهبودی باعنوان : حسین منی وانا من حسین چاپ شده در یادنامه علامه امینی. 🆔 @ostadmaaref

#مقاله بررسی روایات تفسیری فریقین در مسأله ازدواج حضرت یوسف علیه السلام با زلیخا #روایات #روایات_تفسیری #یوسف #زلیخا #اسرائیلیات مجله #حدیث_پژوهی 🆔 @ostadmaaref

🌺🌺#روشنا🌺🌺 📚 خلاصه قسمت چهل و دوم 💠 تحریف ناپذیری قرآن 9 ♦️ ادامه ادله ایجابی: ✅ مساله اعجاز قرآن و ارتباط آن با تحریف ناپذیری ✅ بیان نمونه هایی از شبهات و توضیح آنها 🆔 @ostadmaaref

🌱 #فایل_صوتی ☘ کیفیت عالی 🍀 برنامه رادیویی #روشنا 📝 جلسه 42 🆔 @ostadmaaref

💠 سوال: ♦️ آیا عزاداری و گریه در اسلام مذموم است؟ چرا که مشاهده می شود برخی از سخنوران اخیرا این عمل را عملی بی پایه و بی ریشه بیان می دارند. لطفا در این باره توضیح بفرمایید. 👇👇👇 🆔 @ostadmaaref

💠 پاسخ: ♦️نفس مردن و کشته شدن به انسان فضیلت نمی دهد که انسان به خاطر آن عزاداری و گریه می کند. ✅ بلکه کشته شدن یک انسان برحق و مومن آنهم با نامردی و مظلومیت ‌موجب تاثر و در نتیجه گریه بر آنان می شود. ♦️ مگر در اسلام بر مرگ شهدای احد گریه وزاری نشد؟ مگر پیامبر نفرمود حمزه گریه کننده ندارد و به خانم ها سفارش گریه بر مرگ حمزه نکردند؟ 🔸 آیا در منطق قرآن هلاکت فرعون و شهادت پیامبران مثل زکریا و یحیی به یک نسبت تاثر بر انگیز است؟ درباره فرعون و آل او در سوره دخان آمده است: «فما بکت علیهم السماءوالارض.» این یعنی آنکه انسان هایی هستند که چنان ارزشی دارند که اهل آسمان و زمین در مرگ وشهادتشان گریه می کنند. 🆔 @ostadmaaref

#مقاله حجیّت روش تفسیری قرآن به قرآن با تأکید به روایات عرض در تفسیر تسنیم #روایات #روایات_عرض #تفسیر #قرآن_به_قرآن #تسنیم #جوادی_آملی مجله #پژوهش_های_قرآن_و_حدیث 🆔 @ostadmaaref