🌟معرفی #پایان نامه# 🌟 🌟کیفیت و چگونگی ختم قرآن کریم🌟 پایان‌نامه . غیر دولتی - مؤسسه‌های آموزش عالی غیردولتی‌ـ‌غیرانتفاعی - دانشکده اصول الدین - دانشکده اصول الدین (غیرانتفاعی و غیردولتی) . 1396 . کارشناسی ارشد استاد راهنما: مجید معارف | دانشجو: مصطفی عینی چکیده: قرآن کریم ودیعۀ بی همتا و آخرین کتاب آسمانی از سوی خالقی بی نیاز به خلقی نیاز مند می‌باشد که بر پیامبر خاتم حضرت محمد(ص) نازل گردیده ودر آن تمام تعالیمی که برای نجات بشریت و رهنمون کردن آن به قله های سعادت و نجات لازم است، موجود می‌باشد. نخستین مرحله ای که برای فهم قرآن و عمل به تعالیم آن لازم است، خواندن قرآن است. بدون خواندن قران، درک مفاهیم عمیق ودر نتیجه عمل به دستورات قرآن میسر نخواهد بود ؛ هر چند قرائت مستمروختم قرآن یک هدف است و فی نفسه عبادت است، اما هدف غایی البتّه بهره مندی از رهنمود های متعالی قرآن وبه کارگیری آن در زندگانی جهت نیل به اهداف والا ست. بحث درباره کیفیت قرائت، تلاوت و چگونگی ختم قرآن با توجه به تأکید بر مداومت قرائت برخی از سوره های قرآن در لسان احادیث از اهمیت بسزایی برخوردار است و برای انسان مسلمان جویای سعادت دنیا و آخرت بازشناسی شیوهای صحیح قرائت وختم قرآن در راستای بهره مندی هرچه بیشتر از آثار و برکات ختم قرآن کریم در پرتو رعایت «آداب ظاهری وآداب باطنی » قرائت قرآن امری ضروری است. در این پژوهش علاوه بر بررسی آیات وروایات در این زمینه، به گزارش و دسته بندی آداب تلاوت قرآن اعمّ از «آداب ظاهری وآداب باطنی» همچنین شیوه های ختم قرآن و آثار و فوائد مادی و معنوی ختم قرآن و مداومت سوره های مختلف قرآن کریم پرداخته شده است. کلمات کلیدی: قرآن، قرائت، آداب تلاوت، ختم قرآن #قرآن #قرائت لینک پایان نامه:https://ganj-old.irandoc.ac.ir/articles/964596 🆔 @ostadmaaref

💠 معیارهای ایمان در الگوی حضرت زهرا (سلام الله علیها) ♦️ با سخنرانی استاد معارف 🍀 29 بهمن 1396 ✅ خانه اندیشمندان علوم انسانی 🆔 @ostadmaaref

#قاب_تصویر 🆔 @ostadmaaref

#قاب_تصویر 🆔 @ostadmaaref

#فایل_صوتی 💠 برنامه تلویزیونی عطر یاس (شبکه قرآن) ♦️ با حضور دکتر مجید معارف 🔸 30 بهمن 1396 🆔 @ostadmaaref

#مقاله ساختار توحید در خطبه فدکیه و نقش آن در اصلاحات انحرافات سیاسی و اجتماعی #خطبه_فدکیه #فاطمه_زهرا #توحید_و_مراتب_آن #سپاس_گزاری_نعمت #انحرافات_سیاسی مجله #پژوهش_های_نهج_البلاغه 🆔 @ostadmaaref

🍃🍂🍁 بسم الله الرحمن الرحیم 🍁‌🍂🍃 💠 «فاطمه(سلام الله علیها)» تجلی همه صفات قرآنیِ انسان واقعی است. ♦️ چرا دختر پیامبر(صلی الله علیه و آله) «کوثر» نامیده شد؟ 🗓 03 آبان ماه سال 1395 💐🍂💐💐🍂💐🍂💐🍂💐🍂💐 🔍 چکیده ی مطالب: 🔸 علت نامیده شدن حضرت زهرا(سلام الله علیها) به «کوثر» ✅ این مسأله مستقیما به سوره مبارکه کوثر بازمی گردد که در قرآن می فرماید: «إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ »«فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ» «إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ». 🔸 معنای ابتر ✅ ابتر در زبان عرب یعنی دم بریده و کسی که نسلی از او باقی نماند، آیه آخر سوره مبارکه کوثر خطاب به پیامبر(صلی الله علیه و آله) می گوید: «آن ملامت کننده تو ابتر خواهد بود»، این آیه ناظر بر نسبتی است که کفار و مشرکان به ویژه شخصی به نام «عاص بن وائل» در مورد حضرت رسول(صلی الله علیه و آله) مطرح می کردند چون پیامبر(صلی الله علیه و آله) در مکه صاحب دو فرزند پسر شد که قسمت نبود هیچ یک از آنها در دنیا زندگی خود را ادامه دهند و زمانی که فرزندان حضرت(صلی الله علیه و آله) از دنیا رفتند کفار و مشرکان به مسخره می گفتند این محمد(صلی الله علیه و آله)، ابتر است! ✅ ابتر یعنی بلانسل و کسی که نسلی از او بر جای نمی ماند، رسول خدا(صلی الله علیه و آله) از این نسبت کفار ناراحت شدند و خداوند برای تسلای پیامبر(صلی الله علیه و آله) فاطمه زهرا(سلام الله علیها) را به ایشان هدیه کرد و حضرت رسول(صلی الله علیه و آله) صاحب اولاد جدیدی شدند و سوره مبارکه کوثر نازل شد که در این سوره خداوند می فرماید: «ما تو را کوثر دادیم؛ پس برای پروردگارت نماز گزار و قربانی کن؛ دشمنت خود بی تبار خواهد بود». ✅ خداوند در این سوره مبارکه می فرماید: بدان به واسطه این کوثر دشمن تو بلانسل است و تو به شکرانه این کوثر بلانسل نخواهی بود و همین طور هم شد و حضرت زهرا(سلام الله علیها) عامل تداوم نسل پاک پیامبر(صلی الله علیه و آله) شدند. با این توضیح کوثر از القاب فاطمه زهرا(سلام الله علیها) است که مفسران نیز در تفسیر سوره مبارکه کوثر این مطلب را به طور کامل قبول دارند. ✅ از سوی دیگر با نازل شدن سوره مبارکه کوثر، قرآن بر پندار غلط جاهلی قلم قرمز کشید چراکه در زمان جاهلیت این پندار غلط وجود داشت که نسل مرد تنها از سوی فرزندان ذکور امتداد می یابد، قرآن می خواهد بگوید تفاوتی ندارد و نسل انسان بشر از طریق فرزندانش استمرار می یابد چه این فرزند پسر باشد و چه دختر باشد، ضمن اینکه قبل از اینکه این ماجرا در امت اسلام برای فرزندان رسول خدا(صلی الله علیه و آله) اتفاق بیفتد، در امت های قبلی، خداوند، عیسی(علیه السلام) را از نسل ابراهیم(علیه السلام) می داند در حالی که حضرت عیسی(علیه السلام) از طریق مادرش مریم(سلام الله علیها) به حضرت ابراهیم(علیه السلام) متصل است و با اعجاز الهی و بدون پدر متولد شد. ✅ در امت اسلام نیز طبق آیه مباهله ، امام حسن(علیه السلام) و امام حسین(علیه السلام) مصداق پسران رسول خدا(صلی الله علیه و آله) هستند لذا ائمه علیهم السلام ما به پیامبر(صلی الله علیه و آله) خطاب پدری می کردند و گاهی خطاب به جد داشتند به این دلیل که امام حسن(علیه السلام) و امام حسین(علیه السلام) از طریق حضرت زهرا(سلام الله علیها) از نسل رسول الله(صلی الله علیه و آله) هستند؛ لذا حضرت رسول(صلی الله علیه و آله) بلانسل نشد چون با وجود بابرکت حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیها) خداوند فرزندان زیادی به ایشان عنایت می کند که نسب سادات نیز نهایتا به پیامبر(صلی الله علیه و آله) می رسد. 🔸 جلوه های دیگر قرآنی که در آنها اشاره به حضرت زهرا(سلام الله علیها) شده است: ✅ در قرآن آیات متعددی داریم که یا در شأن حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیها) است یا اگر در شأن اهل بیت(علیهم السلام) است باز هم از مصادیق آن قطعا حضرت زهرا(سلام الله علیها) نیز هستند؛ برای مثال در سوره مبارکه «آل عمران» آنجا که می فرماید: «فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ» «پس هر كه در اين [باره] پس از دانشى كه تو را [حاصل] آمده با تو محاجه كند بگو بياييد پسرانمان و پسرانتان و زنانمان و زنانتان و ما خويشان نزديك و شما خويشان نزديك خود را فرا خوانيم سپس مباهله كنيم و لعنت خدا را بر دروغگويان قرار دهيم»، در این آیه مصداق «نِسَاءَنَا» حضرت زهرا(س) است.

🔸 آیه مباهله نشان می دهد که حضرت زهرا(سلام الله علیها) فردی مقرب درگاه الهی و مستجاب الدعوه است: ✅ همچنین در سوره مبارکه احزاب در آیه 33 می فرماید: «إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا» که یقینا از مصادیق آیه تطهیر حضرت زهرا(سلام الله علیها) است و این آیه مقام عصمت ایشان را مشخص می کند. ✅ اگر ما یک انسان موفق قرآنی را انسانی بدانیم که هم خدا را می شناسد، هم به دستوراتش عمل می کند و پایبند است یعنی هم اهل عبادت است، اهل انفاق است، اهل فضایل اخلاقی است و اهل دفاع از حق و حقوق مظلومین است و در یک کلام این موارد را به عنوان شاخصه یک انسان قرآنی به رسمیت بشناسیم، این شاخصه ها در مورد حضرت زهرا(سلام الله علیها) در اوج خود قرار دارد. ✅ وی ادامه داد: حضرت زهرا(سلام الله علیها) با وجود سن بسیار کم و عمر کوتاهی که داشتند، فعال اجتماعی هستند، در ایام رسالت پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) که همواره در کنار پدر بزرگوارشان بودند و ایشان کمک می کردند، در جنگ و غیر جنگ در کنار پدر بودند تا جایی که پیامبر(صلی الله علیه و آله)، فاطمه زهرا(سلام الله علیها) را «امّ ابیها» می خواندند، یعنی حضرت مثل مادری که از فرزندش مراقبت می کند، از پدرشان مراقبت می کردند. ✅ بعد از رحلت حضرت رسول(صلی الله علیه و آله) نیز قضایای مربوط به حضرت امیر(علیه السلام) پیش آمد و پس از محرومیت امیرالمومنین(علیه السلام) از مساله خلافت، حضرت زهرا(سلام الله علیها) همواره در کنار حضرت امیر(علیه السلام) بودند و به مبارزه فردی و اجتماعی با غاصبان خلافت پرداختند و هم از حق سیاسی و ولایت امیرمومنان امام علی(علیه السلام) و هم از حق اقتصادی خودشان دفاع کردند چراکه فدک ارثیه حضرت زهرا(سلام الله علیها) بود که بعد از رحلت حضرت رسول(صلی الله علیه و آله)، غصب شد. 🔸 حضرت زهرا(سلام الله علیها) در هر دو مورد امامت و ولایت حضرت امیر(علیه السلام) و همچنین قضیه فدک مبارزه کردند: ✅ این جریان تا جایی پیش رفت که حضرت صدیقه(سلام الله علیها) در این مسیر صدمه خوردند و عمرشان کوتاه شد و در جوانی به شهادت برسند. ✅ از سوی دیگر حضرت زهرا(سلام الله علیها) اهل انفاق بودند و درآمد فدک را صرف فقرا می کردند، انسانی بسیار زاهد بودند که از زر و زیور دنیا چیزی را برای خود نیاندوختند، بسیار عابد بودند به طوری که وقتی عبادت می کردند نوری از محراب ایشان به آسمان ساطع می شد و همواره در فکر دیگران بودند به طوری که امام حسن(علیه السلام) فرمودند: مادرم را دیدم که نماز خواند و بعد از نماز برای همه و همسایگان دعا کرد و خودش را دعا نکرد، پرسیدم چرا فقط دیگران و همسایگان را دعا می کنید که حضرت(سلام الله علیها) پاسخ دادند: «الجارُ ثُمَّ الدّارُ» یعنی اول همسایه و سپس خانه؛ این رویکرد به نوع دوستی حضرت زهرا(سلام الله علیها) باز می گردد که همواره دیگران را مقدم می دانستند و برایشان دعا کرده و یا به آنها کمک می کردند. برای دسترسی کامل به مطلب فوق روی لینک زیر کلیک نمایید. ➡️ http://l1l.ir/4lug ☘ اللّهُمَّ صَلّ عَلَی محَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجّل فَرَجَهُم ☘ 🆔 @ostadmaaref 🌐💦🌐💦🌐💦🌐💦🌐💦🌐💦

💠 سوال: ♦️ آیا ماجرای زنده شدن زلیخا منبع روایی دارد؟ 👇👇👇 🆔 @ostadmaaref

💠 پاسخ: ♦️ در روایات بحثی درباره ی زنده شدن زلیخا ندیده ام. ✅ بحث مهم درباره جوان شدن ایشان و ازدواج او با حضرت یوسف است که روایاتش در مجموع ضعیف است. ✅ چندی قبل مقاله من در این موضوع در کانال گذاشته شده است. می توانید مراجعه بفرمایید. 🆔 @ostadmaaref

🌺🌺#روشنا🌺🌺 📚 خلاصه قسمت چهل و نهم: 💠 #تحریف_ناپذیری_قرآن_16 ♦️ معرفی کتاب در باب نظرات علمای فریقین در باب موضوع عدم تحریف ✅ بیان نظر علمای شیعه در باب موضوع تحریف: 🔹 نظر شیخ صدوق 🔹 نظر شیخ مفید 🆔 @ostadmaaref

🌱 #فایل_صوتی ☘ کیفیت عالی 🍀 برنامه رادیویی #روشنا 📝 جلسه 49 🆔 @ostadmaaref

#مقاله بررسی تطبیقی روایات فریقین در تشریع عمره تمتع #خطبه_فدکیه #فاطمه_زهرا #حجة_الوداع #حج_افراد #حج_قرآن #سنت_نبوی #سیره_معصومان مجله #حدیث_پژوهی 🆔 @ostadmaaref

💠 سوال: #حدیثی 👇👇👇 🆔 @ostadmaaref

💠 سوال: ♦️ در بحار الانوار از حذیفة نقل شده است که حضرت امیر هر ساله روز نهم ماه ربیع الاول را جشن می گرفتند و در آن عباراتی همچون یوم الغدیر الثانی، یوم تحطیط الاوازار، یوم فرح الشیعه و... وجود دارد. وضعیت این روایت از نظر دلالی و سندی چگونه است؟ 💠 پاسخ: ♦️ در این روایات برخی راویان مجهول الحال هستند؛ لذا از احادیث صحیح به نظر نمی رسد. ✅ از نظر متنی هم عقلانی نیست که امام حسن عسکری (علیه السلام) در سامرا در حالی که تحت نظر بوده اند بتوانند با این مناسبت ها جشن و سرور داشته باشند. 🆔 @ostadmaaref

#مصاحبه گفتگو با دکتر مجید معارف در باب کتاب تاریخ عمومی حدیث #روایات #تاریخ_حدیث #تاریخ_عمومی_حدیث مجله #کتاب_ماه_دین 🆔 @ostadmaaref

🍃🍂🍁 بسم الله الرحمن الرحیم 🍁‌🍂🍃 💠 دومین همایش ملی مطالعات میان رشته‌ای قرآن کریم ♦️ چرا دختر پیامبر(صلی الله علیه و آله) «کوثر» نامیده شد؟ 🗓 10 اسفند سال 1396 💐🍂💐💐🍂💐🍂💐🍂💐🍂💐 🔍 چکیده ی مطالب: 🔸 پیش از سخنان استاد، دو تن از شاگردان ایشان به بیان خاطرات خود از دوران شاگردی در محضر استاد گفتند. ابتدا دکتر مجید معارف که از شاگردان سال‌های دور استاد حجتی بوده به سخنرانی پیرامون شخصیت علمی استاد خود پرداخت. وی گفت: 35 سال قبل و در سال 1361 نخستین برخورد من با استاد حجتی بود و من ابتدا با شخصیت و بعد با شخص ایشان آشنا شدم. 🔹 در شیراز بودم که شنیدم دانشگاه تربیت مدرس رشته علوم قرآن و حدیث را دایر کرده و پذیرش دانشجو دارد. منابع آزمون که اعلام شد، 2 کتاب تاریخ قرآن در میان منابع به چشم می‌خورد که یکی سطح را معرفی و دیگری که کتاب استاد بود وارد عمق شده بود. رشته دانشگاهی من آن زمان اقتصاد بود، در آن آزمون که اولین آزمون علوم قرآنی پس از انقلاب بود شرکت کردم و پذیرفته شدم و تغییر رشته دادم و وارد دانشگاه تربیت مدرس شدم که در مجموع در آن دانشگاه دو اتاق قرضی در اختیار ما بود. در شرایطی درس خواندن در این رشته را آغاز کردیم که هر لحظه منتظر بودیم این دو اتاق و گروه منحل شود. آن زمان تنها کسی که پایه کار و این رشته بود استاد حجتی بود که 4 دانشجو را هدایت می‌کرد. 🔸 پس از دو ترم تحصیل در آن دانشگاه عملا زیر پوشش علمی 3 استاد جلیل القدر یعنی استاد محمدباقر حجتی، استاد محمدباقر بهبودی و استاد محمدباقر محقق بودم. در بین این اساتید دو نقر در وجود من رقابت علمی شدید داشتند، یکی استاد حجتی در علوم قرآنی و دیگری استاد بهبودی در علوم حدیث بود که این دو علم را به ما منتقل می‌کردند و من مدیون هر دو هستم. البته آن تعادل در من حفظ شد. در دوره فوق لیسانس کار قرآنی و در دوره دکتری کار حدیثی انجام دادم که در این دوره هم استاد راهنمای من استاد حجتی بودند. 🔹 ایشان احساس کردند قرآن مهجور مانده و با آنکه نابغه فلسفه تعلیم و تربیت بودند اما گفتند ترجیح می‌دهم معلم قرآن باشم. 🔸 حلاوت 2 درس از درس‌های استاد از خاطرم محو نشده: دو درس تاریخ قرآن و اعجاز قرآن که ترجمه اتقان سیوطی بود را ایشان به خط زیبای خودشان می‌نوشتند و در اختیار ما می‌گذاشتند. من هیچ‌گاه ندیدم سوالات و جزوات ایشان تایپ شود، با جملات استوار و خطی زیبا آنها را می‌نوشتند. 🔹 ایشان در حوزه فلسفه اسلامی، تعلیم و تربیت اسلامی، روانشناسی اسلامی، قرآن، حدیث، مطالعات ادبی و کتاب‌شناسی و نسخه‌شناسی کار علمی کردند و کتاب‌ها و مقالاتی نوشتند که برخی از آنها به تیراژ بالای 100 هزار رسیده است. 🔸 عنوانی نبوده که استاد حجتی احراز نکرده باشند. ایشان استاد و پژوهشگر برجسته علوم انسانی هستند، با این حال بالاترین مقام ایشان و بالاتر از مقام استادی ایشان، معلمی قرآن ایشان بود. ایشان یک یار، دلسوز و پیگیر سرنوشت شاگردان خود بودند. بعد از تربیت شاگرد مسیر ترقی او را پیگیری می‌کردند، این مجلس کمترین کاری است که به عنوان تجلیل ظاهری از ایشان انجام دهیم. اجر واقعی معلم را خدا می‌دهد. 💠 بیان مباحثی در مورد مطالعات میان رشته ای قرآن کریم 🔹 یکی از اختصاصات قرن حاضر علی‌رغم سابقه تاریخی، بحث مطالعات میان رشته‌ای قرآن است. این مسئله در واقع میوه تفسیر علمی قرآن کریم، اعجاز علمی قرآن می‌شود به آن توجه شود. 🔸 بحث دیگر مطالعات میان رشته‌ای قرآن کریم با توجه به علوم انسانی است که این بخش فراتر از اشاره است، بحث به صراحت می‌کشد، قرآن برای هدایت انسان نازل شده؛ هدی للناس». بشر برای زندگی خود برنامه‌ای دارد که اگر در این برنامه زندگی قرآن نخواهد حرف بزند چه باید بگوید؟ 🔹 مطالعات میان رشته‌ای از ضرورت‌های زمانه ما و مطالبات ما از قرآن کریم است، آن هم در زمانه‌ای که مکتب‌های مختلف سر برآورده است و داعیه سعادت انسان را دارند. حال که قرآن می‌فرماید «إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ»، باید دید قرآن درباره مسائل مختلف زندگی انسان چه می‌گوید. باید کاوش شود بین قرآن و علوم انسانی، قرآن خالی از اشارات نیست. آنجا که از قرآن مطالبه جدی می‌شود، در واقع کاوش میان قرآن و علوم انسانی اعم از حقوق اقتصاد، جامعه شناسی، روانشناسی، علوم تربیتی و ... است. امیدوارم دست اندرکاران این همایش این دغدغه را جدی بگیرند و دستاوردهای این‌گونه همایش‌ها مطالعات میان رشته‌ای قرآن کریم را مورد ارزیابی قرار دهند. ➡️ http://l1l.ir/4o-3 ☘ اللّهُمَّ صَلّ عَلَی محَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجّل فَرَجَهُم ☘ 🆔 @ostadmaaref 🌐💦🌐💦🌐💦🌐💦🌐💦🌐💦

💠 تصویر استاد در این همایش 🆔 @ostadmaaref

#مقاله بررسی عوامل آسیب پذیری فرهنگی در قرآن #قرآن #فرهنگ #آسیب_پذیری #اجتماعی #هدایت #سعادت مجله #بصیرت_و_تربیت_اسلامی 🆔 @ostadmaaref

💠 سوال: ♦️ تفاوت اعجاز از دیدگاه آیت الله معرفت و آیت الله خویی چیست؟ 👇👇👇 🆔 @ostadmaaref

💠 پاسخ: ♦️ آیت الله خویی در فصلی از کتاب البیان درباره اعجاز قرآن بحث کرده و چند وجه مهم از اعجاز را -مانند: فصاحت و بلاغت، اختلاف ناپذیری، اخبار از غیب و قوانین تشریعی قرآن را- مورد بحث قرار داده اند. ✅ اما آیت الله معرفت به طور مفصل ۳ جلد از کتاب التمهید (یعنی جلدهای ۴، ۵ و ۶) را به بحث اعجاز اختصاص داده مفصل بحث کرده اند. 🔹 ایشان هم از نظر تاریخی کارشان قابل تأمل است و هم از نظر اعجاز علمی که کل جلد ۶ را تشکیل می دهد. لذا نسبت این دو کتاب نسبت اجمال به تفصیل است. ✅ اما در کلیت عقیده به اعجاز قرآن هر دو مشترک هستند. 🆔 @ostadmaaref

#مقاله بررسی مصداق آیه صدّیقین (النساء: 69) از دیدگاه فریقین #قرآن #آیه_صدیقین #خلافت #شیعه #اهل_سنت #ابوبکر #صدیق مجله #سراج_منیر 🆔 @ostadmaaref

💠 سوال: ♦️ چرا امام حسین (علیه السلام) کشتی نجات هستند؟ و چه کسانی می توانند سوار بر این کشتی نجات شوند؟ 👇👇👇 🆔 @ostadmaaref

💠 پاسخ: ♦️ پیامبر (صلی الله علیه و آله) و ائمه (علیهم السلام) همگی سفینة النجاه هستند؛ چون برای هدایت انسانها وخصوصا مسلمانان از جان مایه گذاشته اند. ✅ اما امام حسین (علیه السلام) به دلیل شهادت مظلومانه شان تخصیص به ذکر پیدا کرده و لاغیر لذا هر امامی در زمان خود سفینة النجاه است. ✅ طبعاً مومنان به امام حسین (علیه السلام) و عاشقان او همین الان سوار کشتی نجات هستند. 🆔 @ostadmaaref

#فایل_صوتی 🌱 تفسیر آیه 9 سوره مبارکه محمد (ص) ☘ شبکه چهار سیما 🍀 برنامه #طرح_قرآنی_1448 📝 1393/05/23 🆔 @ostadmaaref