‏فایل صوتی از طرف احمدیاسر وافی یزدی

مکاسب تنبیهات معاطات ادامه تنبیه چهارم و تنبیه پنجم

مکاسب تنبیهات معاطات تنبیه سادس

قصد دارم به خواست خدا از شهریور تدریس حلقات مرحوم صدر را شروع کنم: حلقه اولی در یک ماه حلقه ثانیه در دو ماه حلقه ثالثه در سه ماه

فایل های صوتی صمدیه استاد جوان نیز به تدریج در همین کانال بارگذاری می شود؛ فاغتنموها

استاد جوان از فردا تدریس صمدیه از ابتدا تا انتها آغاز می شود بسم الله الرحمن الرحيم أحسن كلمة يبتدء بها الكلام و خير خبر يختتم به المرام حمدك اللهم على جزيل الانعام و الصلوة و السلام على سيد الأنام محمد و آله البررة الكرام سيما ابن عمه علىعلیه السلام

استاد جوان الذی نصبه علماً للاسلام و رفعه لكسر الاصنام جازم أعناق النواصب اللئام و واضع علم النحو لحفظ الكلام. و بعدُ، فهذه الفوائد الصمدية فى علم العربيه حوت من هذا الفن ما نفعه أعم و معرفته للمبتدئين أهم و تضمنت فوائد جليله فى قوانين الإعراب و فرائد لم يطلع عليها إلا أولوا الالباب و وضعتها للاخ الاعزّ عبد الصمد جعله الله من العلماء العاملين و نفعه بها و جميع المؤمنين و تشتمل على خمس حدائق الحديقة الاولی فيما أردت تقديمه «غرّة» النحو: علم بقوانين الفاظ العَرَب من حيث الإعراب و البناء. و فائدته: حفظ اللسان عن الخطا فى المقال و موضوعه: الكلمة و الكلام. فالكلمة: لفظ موضوع مفرد و هى اسم و فعل و حرف. و الكلام: لفظ مفيد بالاسناد و لا ياتى الا فى اسمين، أو فعل و اسم إيضاح الإسم: كلمة معناها مستقل غير مقترن بأحد الأزمنه الثلاثة و يختص بالجر و النداء و اللام و التنوين و التثنية و الجمع. و الفعل: كلمة معناها مستقل مقترن بأحـدها و يختـص بقد و لم و تاء التانيث و نون التأكيد. و الحرف: كلمة معناها غير مستقلّ و لا مقترن بأحدها و يعرف بعدم قبول شىء من خواصّ اخویه تقسيم الإسم إن وضع لذات فاسم عين كزيد أو لحدث فاسْم معنى كضَرْبْ أو لمنسوب اليه حدث فمشتق كضارب

استاد جوان در سی و پنج دقیقه اولِ جلسه اول صمدیه مطالب مفیدی درباره مقایسه سبک هدایه و صمدیه فرموده اند که قابل استفاده حتی برای اساتید است

صمدیه جلسه (۱) استادوافی بسم الله الرحمن الرحيم أحسن كلمة يبتدء بها الكلام و خير خبر يختتم به المرام حمدك اللهم على جزيل الانعام و الصلوة و السلام على سيد الأنام محمد و آله البررة الكرام سيما ابن عمه علىعلیه السلام الذی نصبه علماً للاسلام و رفعه لكسر الاصنام جازم أعناق النواصب اللئام و واضع علم النحو لحفظ الكلام. و بعدُ، فهذه الفوائد الصمدية فى علم العربيه حوت من هذا الفن ما نفعه أعم و معرفته للمبتدئين أهم و تضمنت فوائد جليله فى قوانين الإعراب و فرائد لم يطلع عليها إلا أولوا الالباب و وضعتها للاخ الاعزّ عبد الصمد جعله الله من العلماء العاملين و نفعه بها و جميع المؤمنين و تشتمل على خمس حدائق

صمدیه جلسه (۲) استادوافی الحديقة الاولی فيما أردت تقديمه «غرّة» النحو: علم بقوانين الفاظ العَرَب من حيث الإعراب و البناء. و فائدته: حفظ اللسان عن الخطا فى المقال و موضوعه: الكلمة و الكلام. فالكلمة: لفظ موضوع مفرد و هى اسم و فعل و حرف. و الكلام: لفظ مفيد بالاسناد و لا ياتى الا فى اسمين، أو فعل و اسم إيضاح الإسم: كلمة معناها مستقل غير مقترن بأحد الأزمنه الثلاثة و يختص بالجر و النداء و اللام و التنوين و التثنية و الجمع. و الفعل: كلمة معناها مستقل مقترن بأحـدها و يختـص بقد و لم و تاء التانيث و نون التأكيد. و الحرف: كلمة معناها غير مستقلّ و لا مقترن بأحدها و يعرف بعدم قبول شىء من خواصّ اخویه

شروع تدریس تعادل و تراجیحِ رسائل به زودی در همین کانال

استاد جوان أيضاً: إن وضع لشىء بعينه فمعرفة كزيد و الرّجل و ذا و الّذى و هو و المضاف إلى أحدها معنى و المعرف بالنداء و الا فنكرةٌ أيضاً: إن وجد فيه علامة التانيث و لو تقديراً كناقة و نار فمؤنّث و إلا فمذكّر و المؤنث إن كان له فَرجٌ فحقيقىّ و إلا فلفظىّ. تقسيم آخر الفعل إن اقترن بزمان سابق وضعاً فماض و يختصّ بلحوق إحدى التاءات الأربع او بزمان مستقبل او حال وضعاً فمضارع و يختصّ بالسين و سوف و لم و إحدى زوائد أنَيْتَ أو بالحال فقط وضعاً فأمر و يعرف بفهم الأمر منه مع قبوله نونى التأكيد. تبصرةٌ الماضى مبنىّ على الفتح إلا إذا كان آخره ألفا أو اتّصل به ضمير رفع متحرك أو واو. و المضـارع إن اتّصل به نون أُناث كيَضْـرِبْنَ بنى على السّكـون أو نون التأكيد مباشرة كيَضْـرِبَنَّ فعلى الفتح

استاد جوان و إلا فمرفوع إن تجرّد عن ناصب و جازم و إلا فمنصوب او مجزوم. و فعل الأمر يبنى على ما يجزم به مضارعه فائدة الإعراب اثر يجلبه العامل فى آخر الكلمة لفظاً او تقديراً. و أنواعه رفع و نصب و جر و جزم. فالأوّلان يوجدان فى الاسم و الفعل و الثّالث يختصّ بالاسم و الرّابع بالفعل. و البناء كيفية فى آخر الكلمة لا يجلبها عامل. و أنواعه: ضمّ و كسر و فتح و سكون. فالأوّلان يوجدان فى الإسم و الحرفنحو: حيث و أمسِ و مُنْذُ و لام الجرّ و الأخيران يوجدان فى الكلم الثّلاث نحو: أَيْنَ و قَامَ و سوفَ و كَمْ و قُمْ و هَلْ. توضيح علائم الرفع أربع: الضّمّة و الألف و الواو و النون: فالضمة فى الإسم المفرد و الجمع المكسر و الجمع المؤنث السالم و المضارع. و الألف فى المثنىّ و هو ما دل على اثنين و أغنى عن متعاطفين و ملحقاته و هى: كِلا و كِلْتَا مضافين الى مضمر و اثنان و فرعاه. و الواو فى الجمع المـذكّر السّالم و ملحقـاته و هى: اُولُوا و عِشْرُونَ و بابه و الاسماء السّتّة و هى: أبوه و أخوه و حَمُوها و فُوه و هَنُوه و ذُو مالٍ مفرده مكبّرة مضافة الى غير الياء. و النّون فى المضارع المتّصل به ضمير رفع لمثنّى أو جمع او مخاطبة نحو: يَفْعَلان و تَفْعَلانِ و يفعلون و تفعلون و تفعلين.

متن خوانی أَبِي رحمه الله قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ جَمِيلِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ ذَرِيحٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع) قَالَ أَيُّمَا مُؤْمِنٍ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً نَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ سَبْعِينَ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا وَ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَ قَالَ مَنْ يَسَّرَ عَلَى مُؤْمِنٍ وَ هُوَ مُعْسِرٌ يَسَّرَ اللَّهُ لَهُ حَوَائِجَهُ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ وَ قَالَ مَنْ سَتَرَ عَلَى مُؤْمِنٍ عَوْرَةً يَخَافُهَا سَتَرَ اللَّهُ عَلَيْهِ سَبْعِينَ عَوْرَةً مِنْ عَوْرَاتِهِ الَّتِي يَخَافُهَا فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ قَالَ وَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ فِي عَوْنِ الْمُؤْمِنِ مَا كَانَ الْمُؤْمِنُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ الْمُؤْمِنِ فَانْتَفِعُوا بِالْعِظَةِ وَ ارْغَبُوا فِي الْخَيْرِ

تعادل و تراجیحِ رسائل (۱)

✅متن کتاب #صمدیه

#صمدیه #جلسه3 📅روز سه شنبه(صوت۱) 🎙صوت کلاس صمدیه استاد #وافی جلسه۳ ✅محدوده: از تقسیم تا تبصرة 🔷🔶دوره #مجازی🔶🔷

#صمدیه #جلسه4 📅روز سه شنبه(صوت۲) 🎙صوت کلاس صمدیه استاد #وافی جلسه۴ ✅محدوده: از تبصرة تا اکمال 🔷🔶دوره #مجازی🔶🔷

✅متن کتاب #صمدیه

تعادل و تراجیحِ رسائل (۲)

استاد جوان از اکمال تا تبصرة

استاد جوان از تبصرة تا قد یذکر المبتدا بدون الخبر

#صمدیه #جلسه6 📅روز چهار شنبه(صوت۲) 🎙صوت کلاس صمدیه استاد #وافی جلسه۶ ✅محدوده: از تبصره تا و قد یذکر المبتدا بدون الخبر 🔷🔶دوره #مجازی🔶🔷

#صمدیه #جلسه5 📅روز چهار شنبه(صوت۱) 🎙صوت کلاس صمدیه استاد #وافی جلسه۵ ✅محدوده: از اکمال تا تبصره 🔷🔶دوره #مجازی🔶🔷

بسم الله #صمدیه_تکمیلی_جلسه_قبل #نکته_بسیار_کاربردی ♻️توضیحی درباره حصر 🧐به مثال: ضَرَبَ زید بَکراً توجه کنید زید بکر را زد ♨️در مثال فوق هیچ گونه حصری وجود ندارد ❌نه از طرف فاعل نه از طرف مفعول 👈زید ضارب است و بکر مضروب 👇👇👇 🛑اما اینکه زید تنها ضاربِ بکر است یا اینکه بکر، ضاربِ دیگری هم داشته است #یا 🛑اینکه بکر تنها مضروبِ زید است یا اینکه زید مضروب های دیگری هم داشته است، 🤭ساکت است 🤔ممکن است زید غیر بکر، شخص دیگری را هم زده باشد 🤔یا بکر از غیر از زید هم کتک خورده باشد ☝️اما وقتی بخواهیم بگوییم: ✳️فقط زید بکر را زد #یا ✳️زید فقط بکر را زد 👈باید از ادات حصر استفاده کنیم ✌️ادات حصر دو تاست: 1⃣نفی + اِلا 2⃣اِنَّما در اولی، آنچه را که بخواهیم محصور فیه قرار دهیم، 👈 بعد از اِلا می آوریم ♨️اگر بخواهیم بگوییم: زدن زید منحصر در بکر است و زید کسی جز بکر را نزده است یا به عبارت دیگر: زید فقط بکر را زده است، می گوییم: 💢ما ضَرَبَ زید اِلا بکراً یعنی: نزد زید مگر بکر را =یعنی: زید فقط بکر را زد =یعنی: تنها مضروبِ زید بکر است ♨️ولی اگر بخواهیم بگوییم: زده شدنِ بکر منحصر در زید است و بکر را کسی جز زید نزده است یا به عبارت دیگر: فقط زید بکر را زده است، می گوییم: 💢ما ضَرَبَ بَکراً اِلا زید یعنی: =نزد بکر را مگر زید =یعنی: بکر را فقط زید زد =یعنی: تنها ضاربِ بکر، زید بود 👇👇👇 ☝️پس بینِ دو جمله: ♨️ما ضرب زید الا بکرا و ♨️ما ضرب بکرا الا زید 📈〽️تفاوت از زمین تا زیرزمین است! #دقت_بفرمایید: ☝️در اِلّا حصر یا همان (فقط) روی کلمه #بعد از الا می آید ☝️ولی در اِنّما حصر و(معنای فقط) روی #آخرین کلمه ی جمله می آید ✅بنابراین: ♨️انما ضرب زید بکراً =♨️ ما ضرب زید الا بکراً و ♨️انما ضرب بکراً زید =♨️ ما ضرب بکراً الا زید 👈مرادف است #من_الله_التوفیق

یکی از بحث هایی که فهم آن برای سال اولی ها دشوار است مبتدای وصفی است قبل از بیان مبتدای وصفی، این ۹ مثال را به خاطر بسپارید: قائم زید قائم الزیدانِ قائم الزیدونَ قائمانِ زید قائمانِ الزیدانِ قائمانِ الزیدون قائمونَ زید قائمون الزیدانِ قائمونَ الزیدونَ چهار فرض از ۹ فرض بالا غلط است در فرض دوم و سوم، قائم مبتدای وصفی و اسمِ مرفوعِ بعد از آن، فاعلِ جانشینِ خبر است و در فرض پنجم و نهم، وصف خبر مقدِم و اسمِ مرفوعِ بعد از آن، مبتدای موخّر است شرط مبتدای وصفی آن است که، اسم ظاهرِ بعد از خود را رفع دهد بنابراین قائمان و قائمون در قائمانِ الزیدانِ و قائمونَ الزیدونَ، مبتدای وصفی نیستند چون اگر زیدان و زیدون را رفع داده بودند باید مفرد می بودند زیرا فعل و شبه فعل هر گاه اسم ظاهر را رفع دهند باید مفرد بیایند در قائم زید، دو احتمال وجود دارد: اگر قائم، زید را رفع داده باشد، مبتدای وصفی است که در این صورت خودش خالی از ضمیر است ولی اگر فاعلِ آن، ضمیر مستتر باشد، خبرِ مقدم برای زید است اما قائمان الزیدون و قائمون الزیدان، غلط است چون نه شرایط وصفی را دارد نه خبر مقدم آیا می دانید چرا؟

استاد جوان از قد یذکر المبتدا بدون الخبر تا توضیحِ قاعدة

استاد جوان از قاعدة تا والمعطوف علی اسماء هذه الحروف

تمام فایل های مغنی، لمعه و الموجزِ من در سایت زیر موجود است👇👇👇 https://www.imamsadiq.tv/fa