🔸#ادامه 👇 👌اگر این پاسخ مورد قبول نباشد باز هم گفتنی است که نقل کتاب کافی به سبب وجود زياد بن منذر ابو الجارود که در ابتدا امامي بوده امّا بعدها زيدي مذهب و سرکرده قبيله #جاروديه گشته و در مذمت او و پيروانش رواياتي صادر شده است ضعيف مي‌باشد . 📚نقد الرجال ج 2 ص 279 ❕از این گذشته تعبیر « واثنا عشر من ولدي » منظور پیامبر گرامی دوازده تن از فرزندان من به اضافه حضرت #فاطمه سلام الله عليها مي‌باشد . 📚شرح الکافی ، مازندرانی ، ج 7 ص 381 👌اضافه بر اين که از باب تغليب صحيح مي‌باشد که به مجموع امير المؤمنين و ساير ائمه عليهم السلام تعبير فرزندان رسول خدا شود و عطف «أنت» بر حضرت امير از قبيل عطف خاص بر عام از باب تأكيد و تشريف باشد، چنان که جبرائيل را بر ملائكه عطف مي‌کنند با این که جزء #ملائکه است . 📚مراه العقول ج 6 ص 232 👌روایت دیگری که مرحوم کلینی از جابر بن عبد اللَّه انصارى نقل می کند که گويد؛ « خدمت فاطمه عليها السلام رسيدم، در برابرش لوحى بود كه نام‌هاى اوصياء از #فرزندان او در آن بود، من شمردم، دوازده نفر بودند، آخر آنها قائم عليه السلام بود، سه محمد در ميان آنها بود و سه على. 📚الکافی ج 1 ص 532 👌اين روايت نیز به سبب ضعف ابوالجارود كه قبلاً نيز آن را بيان نموده بوديم ضعيف مي‌باشد ،گذشته از آنکه این نقل هم از روی تصحیف می باشد و کتاب های دیگری روایت مذکور را بدون تصحیف نقل کرده اند مانند آنچه شیخ صدوق نقل کرده است که جابر می گوید ؛ « خدمت فاطمه سلام الله عليها رسيدم، در برابرش لوحى بود كه نام‌هاى اوصياء در آن بود، من #شمردم، دوازده نفر بودند، آخر آنها قائم عليه السلام بود، سه محمد در ميان آنها بود و سه على » 📚الخصال ج 2 ص 478 👌روایت دیگری که مرحوم کلینی نقل می کند و کانال ملحد به آن استدلال کرده است #نقل زیر است که پیامبر گرامی فرمود ؛ « از ابوسعيد، به شکل مرفوعه از امام باقر روايت کرده است که رسول خدا فرمود: از فرزندان من دوازده نفرند كه نقيب (شناسنده و سرپرست) و نجيب (اصيل و خوش گوهر) و محدَّث (کساني که فرشتگان با آنها در ارتباط هستند) و مفهم (درک کننده حقايق امور) مي‌باشند، آخرين آنها قائم به حق است، كه زمين را از عدالت پر كند چنان كه از ستم پر شده باشد.» 📚الکافی ج1 ص 534 👌اين روايت نيز ضعيف است؛ زيرا روايت، مرفوعه و مبهم است و يکي از واسطه‌ها در سلسله سند افتاده است، از اين‌رو روايت در حکم روايت #مرسل است. 🔸از ضعف سند هم بگذریم مرحوم مازندرانی در شرح روایت می گوید ؛ «من ولدي اثنا عشر نقيباً» (دوازده تن از فرزندان من نقيب هستند.) تعبير دوازده تن که شامل امير المؤمنين عليه السلام نيز مي‌شود را از باب تغليب آورده است و يا اين که به صورت مجازي بر امير المؤمنين عليه السلام نيز اطلاق فرزند نموده است (زیرا او نیز تربیت یافته و بزرگ شده پیامبر بوده است) » 📚شرح الکافی ج 7 ص 381 👌و پاسخ سوم نیز همان است که در مورد دو روایت قبلی گفتیم که در روایت تصحیف صورت گرفته است و این روایت بدون تصحیف در کتاب الاصول السته عشر چنین نقل شده است که پیامبر گرامی فرمود ؛ « از فرزندان من #يازده نفرند كه نقيب (شناسنده و سرپرست) و نجيب (اصيل و خوش گوهر) و محدَّث (کساني که فرشتگان با آنها در ارتباط هستند) و مفهم (درک کننده حقايق امور) مي‌باشند، آخرين آنها قائم به حق است، كه زمين را از عدالت پر كند چنان كه از ستم پر شده باشد.» 📚الاصول السته عشر ص 15_ اثباه الهداه ج 2 ص 259 👌پاسخ چهارم هم آن است که احتمال دارد تعبیر دوازده نقیب از فرزندان پیامبر اشاره است به یازده امام و حضرت زهرا سلام الله علیهم چرا که آنها با سخنان و رفتارشان سرپرست مردم در هدایت الهی بوده اند . 📚مراه العقول ج 6 ص 233 #پرسمان_اعتقادی 🍁🌳 @p_eteghadi 🌳🍁

🔸#ادامه 👇 👌اگر این پاسخ مورد قبول نباشد باز هم گفتنی است که نقل کتاب کافی به سبب وجود زياد بن منذر ابو الجارود که در ابتدا امامي بوده امّا بعدها زيدي مذهب و سرکرده قبيله #جاروديه گشته و در مذمت او و پيروانش رواياتي صادر شده است ضعيف مي‌باشد . 📚نقد الرجال ج 2 ص 279 ❕از این گذشته تعبیر « واثنا عشر من ولدي » منظور پیامبر گرامی دوازده تن از فرزندان من به اضافه حضرت #فاطمه سلام الله عليها مي‌باشد . 📚شرح الکافی ، مازندرانی ، ج 7 ص 381 👌اضافه بر اين که از باب تغليب صحيح مي‌باشد که به مجموع امير المؤمنين و ساير ائمه عليهم السلام تعبير فرزندان رسول خدا شود و عطف «أنت» بر حضرت امير از قبيل عطف خاص بر عام از باب تأكيد و تشريف باشد، چنان که جبرائيل را بر ملائكه عطف مي‌کنند با این که جزء #ملائکه است . 📚مراه العقول ج 6 ص 232 👌روایت دیگری که مرحوم کلینی از جابر بن عبد اللَّه انصارى نقل می کند که گويد؛ « خدمت فاطمه عليها السلام رسيدم، در برابرش لوحى بود كه نام‌هاى اوصياء از #فرزندان او در آن بود، من شمردم، دوازده نفر بودند، آخر آنها قائم عليه السلام بود، سه محمد در ميان آنها بود و سه على. 📚الکافی ج 1 ص 532 👌اين روايت نیز به سبب ضعف ابوالجارود كه قبلاً نيز آن را بيان نموده بوديم ضعيف مي‌باشد ،گذشته از آنکه این نقل هم از روی تصحیف می باشد و کتاب های دیگری روایت مذکور را بدون تصحیف نقل کرده اند مانند آنچه شیخ صدوق نقل کرده است که جابر می گوید ؛ « خدمت فاطمه سلام الله عليها رسيدم، در برابرش لوحى بود كه نام‌هاى اوصياء در آن بود، من #شمردم، دوازده نفر بودند، آخر آنها قائم عليه السلام بود، سه محمد در ميان آنها بود و سه على » 📚الخصال ج 2 ص 478 👌روایت دیگری که مرحوم کلینی نقل می کند و کانال ملحد به آن استدلال کرده است #نقل زیر است که پیامبر گرامی فرمود ؛ « از ابوسعيد، به شکل مرفوعه از امام باقر روايت کرده است که رسول خدا فرمود: از فرزندان من دوازده نفرند كه نقيب (شناسنده و سرپرست) و نجيب (اصيل و خوش گوهر) و محدَّث (کساني که فرشتگان با آنها در ارتباط هستند) و مفهم (درک کننده حقايق امور) مي‌باشند، آخرين آنها قائم به حق است، كه زمين را از عدالت پر كند چنان كه از ستم پر شده باشد.» 📚الکافی ج1 ص 534 👌اين روايت نيز ضعيف است؛ زيرا روايت، مرفوعه و مبهم است و يکي از واسطه‌ها در سلسله سند افتاده است، از اين‌رو روايت در حکم روايت #مرسل است. 🔸از ضعف سند هم بگذریم مرحوم مازندرانی در شرح روایت می گوید ؛ «من ولدي اثنا عشر نقيباً» (دوازده تن از فرزندان من نقيب هستند.) تعبير دوازده تن که شامل امير المؤمنين عليه السلام نيز مي‌شود را از باب تغليب آورده است و يا اين که به صورت مجازي بر امير المؤمنين عليه السلام نيز اطلاق فرزند نموده است (زیرا او نیز تربیت یافته و بزرگ شده پیامبر بوده است) » 📚شرح الکافی ج 7 ص 381 👌و پاسخ سوم نیز همان است که در مورد دو روایت قبلی گفتیم که در روایت تصحیف صورت گرفته است و این روایت بدون تصحیف در کتاب الاصول السته عشر چنین نقل شده است که پیامبر گرامی فرمود ؛ « از فرزندان من #يازده نفرند كه نقيب (شناسنده و سرپرست) و نجيب (اصيل و خوش گوهر) و محدَّث (کساني که فرشتگان با آنها در ارتباط هستند) و مفهم (درک کننده حقايق امور) مي‌باشند، آخرين آنها قائم به حق است، كه زمين را از عدالت پر كند چنان كه از ستم پر شده باشد.» 📚الاصول السته عشر ص 15_ اثباه الهداه ج 2 ص 259 👌پاسخ چهارم هم آن است که احتمال دارد تعبیر دوازده نقیب از فرزندان پیامبر اشاره است به یازده امام و حضرت زهرا سلام الله علیهم چرا که آنها با سخنان و رفتارشان سرپرست مردم در هدایت الهی بوده اند . 📚مراه العقول ج 6 ص 233 #پرسمان_اعتقادی 🍁🌳 @p_eteghadi 🌳🍁

#قرآنی_اعتقادی #روح_فرشتگان_برتری_قدر 🤔#پرسش ❓سوالی برای یکی از دانشجوها پیش اومده , میگه چرا تو قران #روح مفرد بکار رفته , مثه سوره ی قدر ,ایا روح یک شخص #خاصی منظور هست ,اگر هست اون شخص کیه , و کم کم همونو هدایت میکنه ب سوی عرفان #صوفی مسلکها ,و در نهایت میگه کسی هست ک از #پیامبر بالاتره ❕❕ 💠#پاسخ💠 👌روح مخلوقی عظیمی است ما فوق فرشتگان چنان که در روایتی آمده است که امام #صادق علیه السلام فرمود: « جبرئیل از #ملائکه است و روح اعظم از ملائکه است » 📚#الکافی ج2 ص290 ❕و #فرمود : « روح بزرگتر از جبرئیل و میکائیل است که با رسول خدا و ائمه است و تحت #خدمت آنها است » 📚#بحار الانوار ج25 ص47 🔷و #فرمود : « #روح که اعظم و بزرگتر از جبرئیل و میکائیل است به نزد ما می آید و در #خدمت ما است » 📚همان مدرک ص48 🔷امام #رضا علیه السلام فرمود : « خداوند ما را به وسیله روح که #مقدس و #مطهر است یاری می کند و آن روح تنها با رسول خدا و ائمه بوده و آنان را #تسدید و یاری می کند و او عمودی از نور بین ما و بین خداوند است » 📚#عیون الاخبار ج2 ص200 🔶امام #صادق علیه السلام فرمود : « روح خلقی اعظم از جبرئیل و میکائیل است که با رسول خدا بوده و تحت خدمت او ایشان را یاری می کردند و پس از او با #اوصیاء بعدش می باشد » 📚#بصائر الدرجات ج1 ص456 ❕از این روایات #دو نکته حاصل می شود ؛ 1⃣روح #خلقی بزرگتر است از تمام فرشتگان و جبرئیل و میکائیل و ... 2⃣این روح در #خدمت پیامبر گرامی و ائمه است و زیر دست آنها تلقی می شود و هیچگاه برتر از آنها نمیباشد . 🍁🌳 @p_eteghadi 🌳🍁

#ملائکه #حضرت_جبرائیل #حضرت_میکائیل #حضرت_عزرائیل #ولایت #امام_زمان 🔺حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 💠 مقام ملائکه و مقام ولایت کلیه 🔻 ملائکه‏ ای که قطره باران را حرکت می‏دهند، زیر دست ملک اعظم هستند و آن هم زیر دست یک ملک اعظم تا به آن چهار ملک اصلی منتهی می‏شود. 🔸 در ارزاق میکائیل مفیض رزق است، اگر بنا باشد یک کرمی ته دریا چیزی بخورد باید به اذن میکائیل باشد و او تا ریزترین کارها را اطلاع دارد و نظارت دارد و همان لحظه اذن می گیرند و همان لحظه انجام می‏دهند، از روح نباتی تا روح انسانی را رزقشان را به امر خداوند میکائیل می‏رساند. 🔹 افاضه علوم از طرف حضرت جبرائیل است. اگر بچه‏ ای یاد می‏گیرد «بابا آب داد.» این به اراده حضرت جبرئیل و زیر دستانشان است. 🔸 هر کسی روح حیوانی دارد اعم از حیوان و انسان جدائی روحش به اذن و اشاره حضرت عزرائیل ‏است. [زنده شدن مردگان به اذن اسرافیل صورت می گیرد.] 🔹 از این‏ مرحله که رد شد مقام فوق این چهار ملک مقام ولایت کلیه الهیه است که سلاطین آن مملکت چهارده نور مقدس ‏است. آخرین حد چهار ملک اصلی‏، پائین‏ترین حد مقام و قدرت ولایت کلیه است و الآن امام زمان علیه السلام ناظر بر تمام این امور هستند.‌ ‌ ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔰 @p_eteghadi 🔰

❇️ شب قدر، شب ظاهر شدن عظمت امام زمان (عج) 🗂 (قسمت اول) 🔘 شب قدر، شب بُروز و ظهور قدر و منزلت و میمنت و سلطنت و عظمت و جلالت امام عصر علیه السّلام است به سبب نزول روح (و ملایکه). و آن قدر ملایکه بر آن جناب فرود آیند که بر زمین جای تنگ شود، برای تقدیر امور سال عباد. چنان چه در اخبار بسیار رسیده. ✅ در تفسیر علی بن ابراهیم به چند سند معتبر از حضرت باقر و صادق و کاظم علیهم السّلام‌ روایت کرده که فرمودند در تفسیر آیه مبارکه: 📜 فِیها یُفْرَقُ کُلُّ أَمْرٍ حَکِیمٍ (۱) 📃 (در آن شب هر امری بر اساس حکمت (الهی) تدبیر و جدا می‌گردد.) که: 🔸 خداوند تقدیر می‌کند هر امری را از حق و باطل و آنچه می‌شود در این سال؛ و از برای خداوند است در آن بداء (=تغییر مقدرات از سوی خداوند) و مشیّت که پیش اندازد آنچه را بخواهد و تأخیر نماید آنچه را بخواهد از آجال (=زمان رسیدن مرگ ها) و ارزاق (=روزی ها) و بلایا و اعراض (=روی برگرداندن) و امراض؛ و زیاد کند در آنها آنچه را که بخواهد و کم کند آنچه را که بخواهد و می‌دهد آن را رسول خدا صلّی اللّه علیه و آله و سلّم به امیر المؤمنین علیه السّلام و می‌دهد آن را امیر المؤمنین علیه السّلام به ائمّه علیهم السّلام تا آن‌که می‌رسد آن به صاحب الزمان علیه السّلام و شرط می‌کند در آن بدا و مشیّت را و تقدیر و تأخیر را. (۲) ✅ نیز روایت کرده: 🔸 خداوند تقدیر می‌کند در آن شب قدر، آجال و ارزاق را و هر امری که حادث می‌شود از موت و حیات یا ارزانی و گرانی یا خیر یا شر تا آن‌که گفته: 🔶 نازل می‌شود ملایکه و روح القدس بر امام زمان و می‌دهند به او، آنچه را که نوشتند از این امور. (۳) ✅ نیز روایت کرده که جناب باقر علیه السّلام فرمود به ابو المهاجر: «مخفی نمی‌شود بر ما شب قدر؛ زیرا که ملایکه طواف می‌کنند به ما در آن شب.» (۴) (ادامه دارد) ⬅️ نجم ثاقب در احوال امام غایب (علیه السلام)، ج‌۲، ص: ۹۳۹ (۱). سوره دخان: آیه ۴. (۲). تفسیر القمی، ج ۲، ص ۲۹۰. (۳). همان، ص ۴۳۱. (۴). همان، ص ۲۹۰. #امام_زمان_عج #ملائکه #شب_قدر ‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌🔰 @p_eteghadi 🔰

🍀صلوات برای تعجیل درفرج امام زمان‌ فراموش نشه🍀 #پرسش سلام ❓️تو عقاید جزء قطعیات است که ملائکه اختیار ندارند و یکی از فرقهایشان با انسان همین است و... این قضیه با داستان فطرس ملک چطور قابل جمع است که تخلف کرد و در نهایت بخاطر سیدالشهدا بخشیده شد. ممنون #پاسخ بِسم اللّه الرَّحمنِ الرّحیم ✅️ نخیر! فرشتگان، اختیار دارند. بله؛اختیارشان، به اندازۂ انسانها نیست. اختیار این که بخواهند گناه کنند ندارند، ولی اختیار[این که بخواهند]ترک اولی[بکنند]را که دارند! حتّی فرشتگان مقرّب هم در این حد اختیار داشتند. وقتی که فرعون گفت «آمنتُ بربّ الکترون و الموسی» در روایت داریم که جبرئیل، یک مشت رَجَم برداشت زد بر دهانش که حرف نزند! تا موقعی که این آیه نازل شد که «آلآنَ آمنت یا...» حالا[بطور کامل]یادم نمی آید، ولی[میگوید] در حالی که قبلش ایمان نداشتی. آنجا فهمید که کارش درست بوده. این کار که گناه نبود، ترک اولی بود باید صبر می کرد ببیند خدا چه می گوید؛ و خب خودش هم ناراحت بود، تا زمانی که آیه نازل شد، فهمید که ارادۂ خداوند هم همان کاری بود که او کرده. نه، در حدّ ترک اولی اختیار دارند، ولی به اندازۂ انسان، نه. که انسان میتواند گناه بکند، آنها گناه نمیتوانند بکنند، ترک اولی می توانند بکنند. کار فطرس هم ترک اولی بود؛ اگر از سند روایتی صرف نظر کنیم. 🎙استاد محمدی شاهرودی #راهنماشناسی #اختیار #فطرس #ملائکه 🔰 @p_eteghadi 🔰