📚 چرا در قرآن لفظ «لیل» (شب) همیشه قبل از لفظ «نهار» (روز) آمده است؟ «إِنَّ فی‏ اخْتِلافِ اللَّیْلِ وَ النَّهارِ وَ ما خَلَقَ اللَّهُ فِی السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ لَآیاتٍ لِقَوْمٍ یَتَّقُونَ». 👈 پاسخ : دربارۀ تقدیم و تأخیر شب و روز در قرآن، دیدگاه‌های مختلفی از سوی مفسّران قرآن کریم مطرح شده است که به مهم‌ترین آنها اشاره می‌شود: برخی می‌گویند: مقدّم شدن «شب» بر «روز» به جهت آن است که حق تعالى شب را پیش از روز آفرید برخی دیگر اما معتقدند: حرف «واو»، در ذکر «شب» پیش از «روز»، ترتیب را نمی‌رساند؛ چون خداوند شب را براى راحتی آفرید و روز را براى کار و تلاش در زندگی، چنان‌که فرمود: «و شب را پوششى (براى شما)، و روز را وسیله‌‏اى براى زندگى و معاش»اگر دنیا همیشه شب بود، همه چیز نابود می‌شد و از آن‌سو، اگر دنیا همیشه روز و آفتاب بود، همه چیز می‌سوخت. شواهد دیگری در قرآن وجود دارد که این دیدگاه را تأیید می‌کند؛ مانند: «یا مَرْیَمُ اقْنُتِی لِرَبِّکِ وَ اسْجُدِی وَ ارْکَعِی مَعَ الرَّاکِعِینَ»؛ دستور تقدّم سجده بر رکوع در این آیه‌ی مبارکه دلیل بر ترتیب آنها در نماز مریم(س) نبوده، بلکه مقصود بجا آوردن هر دو عبادت می‌باشد؛ زیرا عطف با «واو» دلالت بر ترتیب ندارد؛ چنان‌که اگر به کسى گفته می‌شود نماز بخوان، خمس بده و روزه بگیر، یعنى همه‌ی این دستورات را بجا آور و اطاعت کن. 📚واحد پژوهش مدرسه علمیه مسجد گوهرشاد ╔══🌺🍃📚🍃🌺═══╗ https://eitaa.com/joinchat/3176005776Cfc63dd93ba ╚════🌺🍃📚🍃🌺═╝

از طرف مدرسه علمیه مسجد گوهرشاد تقدیم به شما🌷 👇 https://digipostal.ir/c5l730e

✦؛﷽✦ •┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈•  💠 مجموعه کتاب دیجیتالی با موضوع حضرت علی ابن ابی طالب (علیه السلام) 📚دانلود مجموعه کتب فارسی: ❇️ دانستنی ها و کلیات امام علی (ع)  ❇️ ولادت و نسب امام علی (ع) ❇️ زندگینامه امام علی(ع) ❇️ سیره علوی امام علی (ع) ❇️ فضایل و مناقب علوی امام علی (ع)  ❇️ خلافت امام علی (ع) ❇️ قضاوت امام علی (ع) ❇️ سخنان و کلام علوی امام علی (ع)  ❇️ بلاغت و شعر علوی امام علی (ع) ❇️ علم و دانش علوی امام علی (ع) ❇️ معجزات و کرامات امام علی (ع) ❇️ حکایات امام علی (ع) ❇️ شهادت امام علی (ع)  ❇️ شعر و مرثیه امام علی (ع)  ❇️ کتابشناسی علوی امام علی (ع)  ❇️ مصحف امام علی (ع) ❇️ اعداء و مبغضین مولا امام علی (ع)  ❇️ اصحاب امام علی (ع)  ❇️ فرزندان حضرت امام علی (ع) #منبع_شناسی #طلبه_پژوهشگر 📚واحد پژوهش مدرسه علمیه مسجد گوهرشاد ╔══🌺🍃📚🍃🌺═══╗ https://eitaa.com/joinchat/3176005776Cfc63dd93ba ╚════🌺🍃📚🍃🌺═╝ @pajoohesh_esfahan

  ✦؛﷽✦ •┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈• ⚛ آیت الله العظمی جعفر سبحانی (مد ظله العالی): ◽️[طلبه] باید #نویسندگی را از همان دوران جوانی که مشغول درس خواندن است شروع کند و زیاد تمرین کند؛ تا دستش به قلم آشنا گردد و مفاهیم جملات در ذهنش بماند. منبر و #گویندگی هم همین طور. باید در همان دوران جوانی آن را تمرین کند. ✍ برگرفته از کتاب «سخنان ناب بزرگان درباره تحقیق، پژوهش، نگارش و قلم»، تألیف مهدی آقابابایی. #طلبه_پژوهشگر #پژوهش 📚 واحد پژوهش مدرسه علمیه مسجد گوهرشاد ↪@pajoohesh_esfahan

#ادبیات_مهارت_محور 📚آیا می‌توان ضمیر «رسالته» در آیه‌ی‌ تبلیغ را به «ما»ی موجود در «ما انزل الیک» برگرداند؟ 📝در آیه‌ی «یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللَّهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لا یَهْدِی الْقَوْمَ الْکافِرینَ»،دو «ما» وجود دارد که اولین آنها(ما أنزل) موصوله و دیگری(ما بلغت) نافیه است. اما واژه‌ی رسالت، اسم است به معنای آن چیزی که رسول(فرستاده) آن‌را حمل می‌کند؛ (اعم از نامه، دستور، خبر و...) که جمع آن رسائل است. این کلمه به ضمیر مفرد مذکری اضافه شده که به «رب» برمی‌گردد؛ زیرا آن چیزی که رسول (پیامبر اسلام(ص)) آن‌را حمل می‌کند(یعنی ابلاغ ولایت امام علی) رسالتی متعلق به پرورگار است؛ زیرا در اضافه، حرف لام که معنای ملکیت دارد، در معنا مقدر است. در صورتی که ضمیر را به «ما» برگردانیم، این آیه از لحاظ معنا دچار مشکل خواهد شد؛ زیرا این جمله تبدیل به جمله‌‌ای می‌شود که معنای آن کاملا بدیهی است و به گفته علمای ادب، خبر از بدیهیات امری بی‌فایده و خلاف بلاغت است. به عبارت دیگر، در صورتی که ضمیر را به «ما» برگردانیم، معنای آیه این‌گونه خواهد بود: «ای پیامبر آنچه که بر تو نازل شده است را ابلاغ کن، و اگر آن‌را ابلاغ نکنی آن‌را ابلاغ نکرده‌‌ای» و این بیان موضوعی بدیهی خواهد بود! 📚واحد پژوهش مدرسه علمیه مسجد گوهرشاد ╔══🌺🍃📚🍃🌺═══╗ https://eitaa.com/joinchat/3176005776Cfc63dd93ba ╚════🌺🍃📚🍃🌺═╝

#گزارش_تصویری #مباحثات 🎙قال الصادق [عليه ‏السلام]: مَن تَعَلَّمَ العِلمَ و َعَمِلَ بِهِ و َعَلَّمَ لِله دُعِىَ فى مَلَكُوتِ السَّماواتِ عَظيما فَقيلَ: تَعَلَّمَ لله و َعَمِلَ للهِ و َعَلَّمَ لِله؛ هر كس براى خدا دانش بياموزد و به آن عمل كند و به ديگران آموزش دهد، در ملكوت آسمانها به بزرگى ياد شود و گويند: براى خدا آموخت و براى خدا عمل كرد و براى خدا آموزش داد. 📚[الذریعه الی حافظ الشریعه، شرح اصول کافی ج1، ص56] ✅✳️ضمن عرض سلام و ادب و احترام و خداقوت خدمت طلاب محترم و همچنین تبریک اعیاد ماه رجب . 🙏تشکر از طلابی که مباحثات خودشون رو با برنامه و هدفمند و به جد انجام میدهند. ✳️ این هفته در خدمت جناب حجت الاسلام محیطی از اساتید ناظر مدرسه بودیم که با حضور گرم و موثر خودشون محفل علمی ما رو مزین کردند. 📝ان شاالله از روز شنبه 30 بهمن گروه های مباحثه در ساعت 10:45 و در مکان شبستان آیت الله سبزواری (ره) حضور گرم خودشون رو نشان خواهند داد و در خدمت استاد ناظر خواهیم بود. 🕌مدرسه علمیه مسجد گوهرشاد

#مسابقه_ادبیات_مهارت_محور #برنامه_هفتگی 🙏 با سلام و تشکر از حضور پر شور طلاب محترم در مسابقه ادبیات عرب مهارت محور 🗓 برنامه هفتگی برای برگزاری مسابقات ادبیات عرب به شرح زیر می باشد: 1. بارگذاری سوالات در روزهای یکشنبه و چهارشنبه خواهد بود. 2. بارگذاری پاسخ سوالات در روزهای شنبه انجام خواهد شد. •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: http://eitaa.com/joinchat/1842216994C8e88b82cfe

#قالب_مقاله با سلام به طلاب محترم دوستانی که به دنبال قالب و ساختار مقاله میگردند ما برای آنها این قالب رو فراهم کردیم.

#قالب_پایان_نامه با سلام به طلاب محترم دوستانی که به دنبال قالب و ساختار پایان نامه میگردند ما برای آنها این قالب رو فراهم کردیم.

#ادبیات_مهارت_محور 📚واژه‌هایی؛ مانند «وصول» و «بلوغ» که از ریشه‌های «وصل» و «بلغ» هستند، چه تفاوتی با یکدیگر دارند؟ 📝 واژه‌ی «بلوغ» از ماده «بلغ» به معنای رسیدن به انتهای مقصد و منتها از جهت مکان، زمان و ... می‌باشد.گاهی نیز به چیزی که در شُرُف رسیدن و یا انجام‌شدن باشد هم گفته می‌شود، اگرچه کاملا به آن نرسیده باشد. «وصول» از ماده «وصل» به معنای اتصال و رسیدن، در برابر هجران و دوری است. بنابراین، «وصول» و «بلوغ» هر دو به معنای رسیدن به چیزی است؛همان‌گونه که «ایصال» و «ابلاغ» به معنای رساندن است. اما تفاوت بلوغ با وصول در این است که وصول در جایی به کار می‌رود که «رسیدن» به حد اعلا و بالاترین درجه‌ی خود رسیده باشد؛ اما بلوغ در جایی است که در شرف رسیدن باشد، مانند بچه‌ای که در شرف رسیدن به بلوغ باشد، بالغ گفته می‌شود. •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 📚 واحد پژوهش مدرسه علمیه مسجد گوهرشاد http://eitaa.com/joinchat/1842216994C8e88b82cfe

#بحران_هویت سخنران : حجت الاسلام و المسلمین ابراهیمی

#مسابقه_ادبیات_مهارت_محور #پاسخ_مسابقه 📝 مسابقه شماره (1) پاسخ : گزینه (ج) در این گزینه سه مفعول مطلق وجود دارد «حسابَ»، «سبحانَ» و «حقّاً» پس بیشترین مفعول مطلق را در بین گزینه¬ها داراست. بررسی گزینه های دیگر: (1) فقط یک مفعول مطلق وجود دارد؛ «تَعسیراً». (2) اصلاً مفعول مطلق وجود ندارد و «قلیلاً» خبر «کان» و «أثراً» تمییز است. (4) دو مفعول مطلق وجود دارد؛ «اختباراً» و «جدّاً»؛ «کثیراً» نیز صفت «اختباراً» است نه مفعول مطلق. 📝 مسابقه شماره (2) پاسخ : گزینه(ج) " شهر "در این گزینه زمانِ انجام فعل جمله را نشان میدهد ولی در سایر گزینه ها به ترتیب «اسم مجرور»، «مبتدا و خبر» و «مفعولٌ به» میباشد. •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: http://eitaa.com/joinchat/1842216994C8e88b82cfe