🔈 #بشنوید | فاروق اعظم! 📍با علی خوب و بد از هم جدا می‌شود 🌹فرا رسیدن #عید_غدیر مبارک🌺 [ @Pakbaz_ir ]

#نکات 💠 دلت کجاست؟! ▪️چگونه ارتباطِ با دشمن برقرار می‌شود؟ از او خوشمان بیاید. این سبب می‌شود که یک رابطه‌ی فکری و قلبی برقرار شود. قرآن می‌گوید: اگر کسی از شما با دشمن ارتباط برقرار کرد، این شخص دیگر از شما نیست. ▪️چرا که نمی‌شود دلش آنجا(نزد دشمن شما) باشد اما از شما باشد. هر کجا که دلش بود، او همانجاست. دل شما کجاست؟ نزد چه کسی است؟ شما همانجا هستی. وَ مَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ (مائده/۵۱) آیه‌ی قرآن می‌فرماید: اگر کسی از شما، دلش نزد دشمن بود، از او هم خط می‌گیرد! {هر جا که دلمان هست از آنجا خط می‌گیریم} ▪️او دیگر از شما نیست ولو جسماً نزد شما باشد، ولو در پایتخت کشور شما باشد. این شخص در اختیار شما نیست، متعلق به آن طرف است. این شخص مرز خودی و غیرخودی است. ▫️عکس این قضیه هم صادق است: اگر کسی با اهل بیت تولی کرد، در جبهه‌ی ایشان است. اگر قلبش الآن نزد امام حسین باشد، در کاروان ایشان است. ▫️دست و پا و چشم و زبان دروغ می‌گویند، اما قلب دروغ نمی‌گوید. وقتی انسان یک چیزی را می‌نویسد انگار که دارد حرف می‌زند. پس می‌شود انسان یک چیزی را بنویسد درحالیکه دروغ باشد. ▫️دست انسان، چشم انسان، اینها می‌توانند دروغ بگویند. میتوانند ابراز ناراحتی یا خوشحالیِ دروغ بکنند. میتواند با زبانش دروغ بگوید. اما قلب او نه؛ آیه‌ی قرآن است که خدا در یک سینه دو قلب قرار نداده است: مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ (احزاب/۴) #عبرت_آیندگان [ @Pakbaz_ir ]

🏴مراسم عزاداری دهه‌ی اول محرم🏴 • سخنران: حجت‌الاسلام‌والمسلمین پاکباز • مرثیه‌سرا: حجت‌الاسلام نعامی 🚩 از دوشنبه ۱۸ مرداد - بعد از نماز مغرب و عشا 🚩 مسجد فاطمیه(سلام‌الله‌علیها) - کیانپارس، خیابان موحدین غربی [ @Pakbaz_ir ]

🔉 #بشنوید 💠جهاد و انواع آن💠 🏴 دهه اول محرم

۱۴۴۳

🚩 مسجد فاطمیه(س) کیانپارس، اهواز 🔺شب اول - ۱۸ مرداد

۱۴۰۰

#سخنرانی [ @Pakbaz_ir ]

💠جهاد و انواع آن💠 🏴 دهه اول محرم ۱۴۴۳ 🚩 مسجد فاطمیه(س) کیانپارس، اهواز 🔺 شب اول - ۱۸ مرداد ۱۴۰۰ ▫️۱. نکاتی راجع به "رحمت واسعه امام حسین(ع)" کشتی امام حسین(ع) اوسع و اسرع است؛ ▪️اوسع یعنی: همه را در بر می‌گیرد، مسلمان و کافر، خوب و بد، تائب و غیرتائب. کسی هم که از گناهش توبه نکرده و حالت پشیمانی هم ندارد، وقتی با امام‌ حسین(ع) ارتباط برقرار می‌کند، راهش می‌دهند. "راهش می‌دهند" یعنی به او توفیق توبه و عوض شدن و عاقبت‌بخیری می‌دهند ▪️اسرع یعنی: امام حسین(ع) کشته‌ی اشک است، کشتی ایشان شناور بر اشک است. این اشک‌ها حجب را پاره می‌کنند و فرایند توبه و عوض شدن و عاقبت‌بخیری سریع اتفاق می‌افتد. این یعنی رحمت واسعه خدا ▪️هر کس برای امام حسین(ع) یک کاری بکند؛ ایشان رحمت واسعه است، قطعا یک چیزی به ما می‌دهند. کافرهایی که با ایشان ارتباط برقرار می‌کنند، جهنم هم بروند جهنم‌شان فرق می‌کند ▫️۲. بحثی که در این شبها خواهیم داشت درباره‌ی جهاد و انواع آن است أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ (بقره/۱۴۲) ▪️اول می‌بایست با یک اتفاقاتی، مجاهدین و صابرین مشخص بشوند از غیر، بعد می‌میرند. آیا می‌شود کسی برود بجنگد و دل از دنیا نکنده باشد؟ ▫️۳. توصیه‌های امام حسین(ع) به حضرت مسلم ▪️تقوا؛ از حلال و حرام های خدا مواظبت کنید. نگویید که چون جنگ است و حالت اضطرار بعضی حرام‌ها را حلال می‌کند، پس هر کاری که خواستیم، بکنیم ▪️کتمان امر؛ سرّی فعالیت کنید ▪️لطف؛ با مردم با مهربانی رفتار کنید. نقلی هست که اگر امام امر به لطف نمی‌کردند، مسلم شهید نمی‌شد دریافت صوت [ @Pakbaz_ir ]

🔉 #بشنوید 💠جهاد و انواع آن💠 🏴 دهه اول محرم

۱۴۴۳

🚩 مسجد فاطمیه(س) کیانپارس، اهواز 🔺شب دوم - ۱۹ مرداد

۱۴۰۰

#سخنرانی [ @Pakbaz_ir ]

💠جهاد و انواع آن💠 🏴 دهه اول محرم ۱۴۴۳ 🚩 مسجد فاطمیه(س) کیانپارس، اهواز 🔺 شب دوم - ۱۹ مرداد ۱۴۰۰ ▫️کلمه جهاد ▪️معنای لغوی: تلاش و کوشش ▪️معنای دینی: تلاش و کوشش بطوریکه حتما: ۱. سختی در آن باشد ۲. دشمن و طرف مقابلی وجود داشته باشد ۳. قدسی و دینی باشد ▫️انواع جهاد (تقسیم بندی اول) ابتدائی ، دفاعی ، بغات ▪️ابتدایی: حاکم اسلامی ابتدائا به کشوری دیگر حمله می‌کند، برای برطرف کردن موانع شنیدن حرف حق، حال اهالی آن کشور در اینکه مسلمان بشوند یا نه مختارند. در اینکه فقط امام معصوم چنین اختیاری دارد یا ولی فقیه هم می‌تواند اختلافی هست؛ نظر امام(ره) این هست که فقط امام معصوم چنین اختیاری دارند ▪️دفاعی: معلوم است، به شما حمله می‌شود و شما از خود دفاع می‌کنید ▪️بغات: شورش بر علیه حکومت حق. افرادی که بر علیه حکومت حق بغی می‌کنند، واجب‌القتل هستند. سران شورش‌‌های ۸۸ بغات‌اند لکن رحمت جمهوری اسلامی شامل‌شان شده است ▫️انواع جهاد (تقسیم‌بندی دوم) اصغر (که در تقسیم‌بندی اول ذکر شد) اکبر (مبارزه با نفس) ▪️چرا به مبارزه نظامی جهاد اصغر و به مبارزه با نفس جهاد اکبر گفته می‌شود؟ زیرا در جهاد اصغر، یک جایی میتوانی کوتاه بیایی، صلح کنی، عقب‌نشینی کنی، جا به جایی انجام بدهی. اما در جهاد اکبر اصلا صلحی وجود ندارد، اصلا عقب‌نشینی‌ای وجود ندارد؛ آیا می‌شود گفت که من یک خط در میان دروغ می‌گویم؟! نمی‌شود گفت که چون روحاً ضعیف است پس می‌تواند گناه کند! حرام را حتی نمی‌توان خرد خرد ترک کرد! ▪️زیرساخت و مشروعیت و خوب بودن سایر جهادها به جهاد با نفس است، و الّا کار جلو می‌رود، او نه (در جلسات بعد بیشتر توضیح می‌دهیم) ▫️جهاد کبیر فَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُمْ بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا (فرقان/۵۲) ▪️در همه عرصه‌ها با دشمن مخالفت کن، در همه چیز! جهاد کبیر یعنی سبک زندگی. خب اگر از کفار اطاعت نکنیم، پس چه کنیم؟ اتبع ما یوحی الیک. خب سخت است!! فتوکل علی الله، کفی بالله وکیلا دریافت صوت [ @Pakbaz_ir ]

🔉 #بشنوید 💠جهاد و انواع آن💠 🏴 دهه اول محرم

۱۴۴۳

🚩 مسجد فاطمیه(س) کیانپارس، اهواز 🔺شب سوم - ۲۰ مرداد

۱۴۰۰

#سخنرانی [ @Pakbaz_ir ]

💠جهاد و انواع آن💠 🏴 دهه اول محرم ۱۴۴۳ 🚩 مسجد فاطمیه(س) کیانپارس، اهواز 🔺شب سوم - ۲۰ مرداد ۱۴۰۰ ▫️بخش اول ▪️خروجیِ مرتبطین با اهل بیت، مجاهدین فی سبیل الله است ▪️یکی از جهادهای با دشمن، جهاد نظامی (دفاعی، ابتدایی، بغات) است. جهاد دیگری وجود دارد(جهاد کبیر) که از جنس مقاتله نیست، مقابله با دشمن است؛ کسی نمی‌کشد و کسی کشته نمی‌شود ▪️در آیه‌ی 《فَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُمْ بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا》 لفظ "به" بنا بر بعضی نقل‌ها به خود قرآن برمی‌گردد. جهاد کبیر عدم اطاعت از دشمن است، از جنس استقامت و مقاومت است، شمشیر زدن نیست. "حرفت‌ را نمیخواهم گوش بدهم" جهاد کبیر زیرمجموعه جهاد اصغر است ▪️آنهایی که دشمن را لحاظ نمی‌کنند ساده‌انگارند، به بقیه تهمت توهم توطئه میزنند. رهبری می‌فرمودند: احساس وجود دشمن، رکن انقلابی‌گری است. بعضی‌ها به رهبری جسارت می‌کردند، با کنایه می‌گفتند: بعضی‌ها دایی‌جان‌ناپلیون شده‌اند! این افراد بعدا خودشان جاسوس از آب درآمدند. آدم‌های ساده‌لوح مجاهد نیستند. در مجاهده حتما باید دشمن را ببینیم. رهبری میفرمودند: چکار کنم که چنگ و دندان هایشان را می‌بینم و شما نمی‌بینید؟! ▪️جهاد اکبر زیرساخت جهاد اصغر است. امام(ره) می‌فرمودند: اگر کسی جهاد با نفس نکرد، نمی‌تواند دیگری را بسازد، در این صورت نمی‌تواند جامعه را بسازد، در این صورت جامعه، اسلامی نخواهد شد. (نقل به مضمون) جهاد اکبر که نبود، بقیه کارها بدرد او نخواهند خورد. تمام مجاهدت‌های او طاغوتی خواهند شد؛ میخواهد مدحش کنند!! باریک الله بشنود!! عکس نیم‌رخ حین کار از او بگیرند!! ▪️کسانی که می‌خواهند در آینده‌ی انقلاب بدردبخور بشوند بدانند: اگر جهاد اکبر نداشته باشند، در بقیه‌ی جهادها می‌سوزند، خدمت می‌کنند اما خودشان صعودی نمی‌کنند ادامه دارد ⬇️

💠جهاد و انواع آن💠 🏴 دهه اول محرم ۱۴۴۳ 🚩 مسجد فاطمیه(س) کیانپارس، اهواز 🔺شب سوم - ۲۰ مرداد ۱۴۰۰ ▫️بخش دوم ▪️جهاد اکبر اصلاً به چه معناست؟ اجمالا: مبارزه با نفس، غرایز، شیطان. ما نفسی داریم، این نفس قوایی دارد(شهوت، غضب، و...)، شیطان هم در بیرون وجود دارد. شیطان این قوا را تحریک می‌کند، من خراب می‌شوم. برای مبارزه با این قوا، اول باید خط مستقیم را یاد بگیریم که موقع درگیری بدانیم که با این قوا چگونه و در چه حد مبارزه کنیم و به کدام سو هدایت‌شان کنیم ▪️اما وقتی شخص عالم ربانی نیست، متعلم علی سبیل نجات هم نیست؛ یعنی تقلید نمیکند، با عالم ارتباط ندارد، این خودش گناهکار است. عدالت‌خواهی مصداق امر به معروف و نهی از منکر است، و امر به معروف و نهی از منکر احکامی دارد، حدود شرعی دارد، او بلد نیست؛ اینجا خودش گناهکار می‌شود. "من شنیدم تو دزدی، بیا تکذیبش کن" ▪️شاگردِ عالم‌ نیست.‌ می‌خواهد کار خوب کند، افراط-تفریط می‌کند. فارق ما و مرتاض‌‌ها در این است که ما احکام داریم، کارهای ما حد دارد. افرادی که این حدود و احکام شرعی را بلد نیستند، علیرغم ظاهرِ خوبی که دارند، همج رعاع هستند؛ با جمعیت می‌رود، با جمعیت می‌آید. ▪️امام(ره) در حدیث ۲۴ چهل حدیث می‌فرمایند: عالم سه قسم است و نفس ما هم سه قسم است؛ یک مرتبه دست و پا و چشم، یک مرتبه خیال، یک مرتبه عقل و غیب. هر کدام اینها خوراکی دارد (که اگر خوراکش را ندهی خودش یک چیزی پیدا می‌کند)؛ خوراک مرتبه‌ی عقل و غیب، معارف هستند که با فلاسفه‌ است. ▪️اخلاقیات خوراک مرتبه‌ی خیال هستند که با علمای اخلاق است. اگر خوراکش را ندهی، با موسیقی و فیلم و کارتون و جک مسخره خودش را تغذیه می‌کند. مرتبه‌ی جوارح هم وظایفی دارند و الا به تکامل نمی‌رسند. این با فقها و سیاسیون اسلام است ▪️در جهاد با نفس، باید در مراتب دو(خیال) و سه(جوارح) یک کارهایی بکنیم. سوءظن و حسد و بی‌حیایی، نمونه‌هایی از مشکلاتی که در مرتبه دوم برای ما ممکن است پیدا کنیم. شهوت و چشم‌چرانی هم نمونه‌هایی از مشکلات مرتبه سوم ▪️سختیِ مبارزه با نفس این است: چیزهایی را که یاد گرفتی پیاده کن! ترک معصیت از انجام طاعت سخت‌تر است؛ چون در ترک معصیت، قوایی هستند که مانع می‌شوند. لذا بدون نیروی کمکی نمی‌شود؛ بدون ارتباط با اهل بیت نمی‌شود، نمی‌توان رد شد. ده سال درگیر حسد! ده سال درگیر شهوت! چه خاکی بر سر کنیم؟ حسین! ▪️در عرض ارادت به حضرت رقیه(س): دست کشیدن روی سر یتیم تکوینا زنگار قلب را می‌‌برد دریافت صوت [ @Pakbaz_ir ]

🔉 #بشنوید 💠جهاد و انواع آن💠 🏴 دهه اول محرم

۱۴۴۳

🚩 مسجد فاطمیه(س) کیانپارس، اهواز 🔺شب چهارم - ۲۱ مرداد

۱۴۰۰

#سخنرانی [ @Pakbaz_ir ]

💠جهاد و انواع آن💠 🏴 دهه اول محرم ۱۴۴۳ 🚩 مسجد فاطمیه(س) کیانپارس، اهواز 🔺 شب چهارم - ۲۱ مرداد ۱۴۰۰ ▫️بخش اول ▪️ریشه‌ی همه جهادها جهاد اکبر است. اگر جهاد با نفس نبود، از انجام سایر جهادها شانه خالی می‌کنیم؛ چون نمی‌توانیم از تنبلی و رفاه خود بگذریم. بعد این شانه‌خالی‌کردن را هم توجیه می‌کنیم. اگر جهاد با نفس بود، سایر جهادها همگی انجام می‌شوند ▪️در نفس ۳ قوه وجود دارد: غضبیه، شهویه، خیال. غضبیه و شهویه هار هستند، حد یقف ندارند، شخص را تکه‌تکه می‌کنند. ریشه این دو، خیال است. خیال اینها را تحریک و مدیریت می‌کند. مسئله خیال هم در مباحث فلسفی و هم در مباحث اخلاقی بحث شده است ▪️خیال چیست؟ حالتی در نفس که اینگونه است: از این شاخه به آن شاخه می‌پرد. علت حضور قلب نداشتنِ در نماز همین خیال است. در غضب؛ اول خیال می‌کند، سپس سوءظن و در پی آن غضب پیدا می‌شود. به انسان‌هایی که نمی‌توانند خیالشان را مدیریت کنند احساساتی گفته می‌شود؛ یک دفعه یک حرکتی از او سر می‌زند ▪️اگر خیال مدیریت شد، وسط جهنم هم باشی انگار در بهشتی؛ در‌ بین یک عده انسانِ نااهلِ وحشیِ خطرناک قرار گرفته، اما چمران است. اگر خیال مدیریت نشد، افکارِ خالی و پوچ ذهن او را آشفته و اذیت می‌کنند. وسط بهشت هم باشی انگار در جهنمی؛ در حرم است، در مسجد است، در جمع آدم‌های خوب است، اما حالش گرفته، از هیچ‌ چیز لذت نمی‌برد. ▪️مدیریت خیال سخت است؛ یک راه [تمرین حضور قلب در] نماز است. یک راه دیگر، اعضا و جوارح هستند؛ توضیح: نفس ما مجرد از ماده است اما محتاج ماده است. برای نگاه به نامحرم احتیاج به چشم دارید، برای کتک زدن احتیاج به دست دارید. وقتی این جوارح کنترل شدند، به مرور زمان خیال هم کنترل می‌شود. ادامه دارد⬇️