🔷نیت به معنی قصد این در صورتی است که ما نیت را به معنای داعی و انگیزه بگیریم. اما اگر نیت به معنی قصد باشد یک رابطه ای بین قصد و مقصود است که ممکن است حُسن یا عدم حُسن را از آن بگیرد. قصد مبادی می خواهد و بدون مبادی انقداع نیت و قصد در نفس انسان نمی شود. یکی از مبادی قصد، داعی و انگیزه است. چون این انگیزه در وجودش هست قصد این عمل را می کند. یکی هم صفات خود نیت است. گاهی نیت صادقه است، گاهی نیت ثابته است، گاهی نیت مستمره است، یا نیتی است که امروز پیدا شده است و ممکن است فردا از بین برود. اگر یک نیتی بخواهد حسن سپس احسن بشود باید سه مرتبه را باید حساب بکند، از نظر اینکه منوی اش چه هست؟ از نظر اینکه مبادی اش چه هست؟ از نظر اینکه خود این نیت حاصله چه نیتی است؟ همه این ها در روایات است « اللهم ثبت نیتی »، این نیت من را پایدار قرار بده، نیت حسن و احسن آن است که پایدار و استمرار داشته باشد، مثل توصیفی که امام صادق سلام الله علیه برای حضرت ابالفضل سلام الله علیه کردند و فرمود که « صلب ایمان » بود یعنی ایمان اش خیلی محکم و قرص بود. حالا چگونه نیت صلب می شود؟ ممکن است بخاطری مبادی اش یا منوی اش باشد، ممکن است از صفات دیگر شخص باشد. بنابراین کسانی که خداوند متعال در نهاد آن ها حب به معنویت، حب دریافت معارف کتاب و سنت و حب تربیت شدن به تربیت الهی طبق تربیت های اهلبیت علیهم السلام قرار داده، باید در این جمله های رسیده از معصومین دقت کنند و راه را پیدا کنند. راه فقط منحصر در جمله های رسیده از اهلبیت سلام الله علیهم است، راه تضمین شده درست آن است که ائمه علیهم سلام فرموده اند. راه آن است که ما در کلمات آنها دقت کنیم و راه را پیدا کنیم و در خودمان پیدا کنیم تا ان شاءالله به آنچه که خدای متعال برای آن ما را خلق فرموده است برسیم. خدای متعال ان شاءالله نعمت دریافت معارف کتاب و سنت را به همه ما عطاء بفرماید. #پندهای_سعادت #گزیده_درس_اخلاق 🌐 @pand_saadat

🔰گزیده ای از درس اخلاق استاد شب زنده دار دام ظله 📆تاریخ درس اخلاق: 1397/09/20 موضوع: شرح دعای مکارم الاخلاق 💠اللَّهُمَّ بَلِّغْ بِإِیمَانِی أَکْمَلَ الْإِیمَانِ، وَ اجْعَلْ یَقِینِی أَفْضَلَ الْیَقِینِ ، وَ انْتَهِ بِنِیَّتِی إِلَی أَحْسَنِ النِّیَّاتِ، وَ بِعَمَلِی إِلَی أَحْسَنِ الْأَعْمَالِ. به این فراز مبارک « وَ انْتَهِ بِنِیَّتِی إِلَی أَحْسَنِ النِّیَّاتِ » رسیدیم. در جلسه قبل عرض شده که نیت به دو معنی است، یک به معنی داعی و انگیزه و یکی هم به معنی قصد است. 🔸در این دعای شریف حضرت امام علی بن الحسین علیه السلام با لسان دعا به ما می آموزند که این درخواست را از خدای متعال داشته باشیم، یعنی این معرفت را داشته باشیم و بعد از این معرفت این درخواست را از خدای متعال داشته باشیم و در این راه گام برداریم که نیت های ما احسن النیات باشد. 🔸روح عبادات نیت است. ممکن است عملی آن چنان ارزشمند نباشد اما اگر انگیزه عمل الهی باشد آن عمل تا خداوند متعال برده میشود و به عالی ترین وجه پذیرفته میشود، اگر انسان انگیزه و نیت کار خود را الهی کند کار او دارای ارزش بیشتری خواهد شد. 🔸کسی ممکن است انگیزه اش شکراً له تعالی باشد ولی در کنار آن، یک انگیزه دیگری هم وجود داشته باشد مثلا مدح مردم را هم می خواهد داشته باشد و یک وجاهتی هم عندالناس پیدا کند. این دو انگیزه دارای انقساماتی است. گاهی هر دو انگیزه بالشتراک برای انجام عمل تاثیر دارد، گاهی ممکن است هر انگیزه به تنهایی باعث انجام عمل شود و هردو بنحو استقلال انسان را برای انجام کار برانگیزد، گاهی ممکن است یکی از انگیزه ها اصالت داشته باشد و انگیزه دیگر مؤکد و تقویت کننده آن انگیزه باشد. گاهی هم نیت صافِ صاف از هر امری خارج از این ها است. ملاک کار انسان باید رضایت الهی باشد، انسان باید از شرک و ریا به دور باشد و نیت و کار خود را خالصانه برای رضایت الهی انجام دهد. عده ای از این امور شرک و ریا است که کتاب و سنت به طور فراوان به دنبال این است که این نیت های ما را از این امور پالایش کند، چون عملی که در آن شرک باشد خدای متعال این ها را نمی پذیرد و عمل ونیت خالص را می پذیرد. خداوند متعال نیت و عمل خالص را می پذیرد، انسان با مقداری تفکر و تمرین می تواند انگیزه و نیت خود را پالایش کند، حوزه فقط جای مباحثی مانند اصالت عموم و اطلاق نیست، البته که این مطالب لازم است اما اصل این است که به مسائل معرفتی و اخلاقی بپردازیم، این مسائل باید اصالت داشته و موارد دیگر باید نمک آن باشد. 🔸رسیدن به مقامات عالیه زحمت و تلاش زیاد می خواهد، انسان می تواند با زحمت نیات و اعمال خود را پالایش کرده و جایگاه خود را ارتقا دهد، انسان می تواند به جایی برسد که توجه و التفات او تنها به خداوند متعال باشد. 🔸وقتی انسان می تواند خود را به مقام عالی برساند و ارتقا پیدا کند چرا باید در مراتب پایین بماند، انسان می تواند به مقام عالی برسد اما زحمت و تلاش می خواهد، یکی از راه های چیره شدن بر نفس بستن راه نادرست با استدلال عقلی است. 🔸گام اول ما باید این باشد که همانگونه که به اصول و فقه فکر می کنیم باید در مسائل معرفتی نیز به صورت عمیق فعالیت کنیم. البته وظیفه داریم به فقه و مقدمات آن بپردازیم و این یک واجب کفایی است چرا که خواسته الهی و تکلیف بر عهده ما است، فقه شرف است چون حرف خدا و پیامبر است و مقدمات آن هم بخاطر اینکه به خدای متعال وصل است محترم و مقدس می باشد. برخی می گویند حوزه مقدس نیست، مگر می شود جایی که بحث قال الباقر(ع) و قال الصادق(ع) می شود مقدس نباشد. این لباس روحانیت، این عمامه، مقدس است چون با آنها ارتباط دارد. لباس روحانیت و عمامه انتساب به پیامبر و اهل بیت(ع) دارد، فلذا کسی که ملبس می شود باید ذی و احترام این عمامه را نگه دارد و در این یک تشویقی است که ما معمم بشویم، وقتی درس مان به حد قابل قبولی رسید این لباس نوکری را بپوشیم و ترس نداشته باشیم، البته باید به مقتضیات این لباس مقدس ملتزم باشیم. 🔹خدای متعال به همه ما توفیق درک این معارف را عنایت بفرماید. #پندهای_سعادت #گزیده_درس_اخلاق 🌐 @pand_saadat

🔰گزیده ای از درس اخلاق استاد شب زنده دار دام ظله 📆تاریخ درس اخلاق: 1397/10/04 🔻#بخش_اول 🔸رحلت عالم بزرگوار و مجاهد فی سبیل الله مرحوم آیت الله آقای حاج سید محمود شاهرودی رضوان الله علیه را خدمت حضرت بقیة الله الاعظم ارواحنا فدا و رهبری معظم و همه ی مراجع بزرگوار و فضلا و طلاب حوزه های علمیه و همه ی شیعیان و موالیان تسلیت عرض می کنم. این فقدان اسفناک حقیقتا مصداق بارز حدیث شریف هست که فرمود «إِذَا مَاتَ الْمُؤْمِنُ الْفَقِيهُ ثلمَ فِي الْإِسْلَامِ ثُلْمَةٌ لَا يَسُدُّهَا شَيْءٌ». 🔸حضرت آیت الله شاهرودی بزرگواری بودند که همه ی جهات یک سرباز شایسته حضرت بقیةالله ارواحنا فداه در ایشان جمع بود، از نظر علمی در مقام شامخی قرار داشتند. خداوند متعال استعداد قوی و ذهن سرشاری به آیت الله شاهرودی عطا کرده بود و ایشان از این نعمت به خوبی استفاده کرد، کتب علمی متقن و پرباری که از ایشان باقی مانده که بخشی از آن تقریرات مرحوم شهید صدر قدس سره می باشد نشان دهنده این است که آیت الله شاهرودی طلبه ای مجد بوده است. 🔸آیت الله شاهرودی در مقام اجتهاد هم بر آمدند و این نشان می دهد که ایشان همیشه در راه علم و پژوهش و به دنبال رسیدن به حق در ابواب مختلف بودند، ایشان در کنار سلاح علم، دارای سلاح تقوا، خداترسی، تعهد، وفاداری به اسلام و خدمت به اسلام هم بودند و در این راه موفقیت فراوانی داشتند. 🔸آیت الله هاشمی شاهرودی در خدمت به اسلام و انقلاب تلاش بسیاری داشتند و موفق بودند، ایشان به جامعیت اسلام توجه داشتند و معتقد بودند که اسلام به عنوان دینی جامع برای همه ابعاد حیات بشر برنامه دارد و تنها مسأله عبادات نیست و می توان همه کارها را رنگ عبادی داد تا برای خدا باشد. این ها اسوه و نکات پندآموزی می تواند برای ما باشد، ما باید به آن قله ها نگاه کنیم تا مسیر ما مسیر صحیحی بشود. انسان اگر به یک نقطه صحیحی توجه داشته باشد قهراً مسیر حرکت او صحیح خواهد بود. 🔸آیت الله شاهرودی در برابر فضائلی که داشتند هیچگاه دچار تکبر و خودبینی نشدند و این حالت در مجالس مختلف از ایشان دیده می شد. ایشان هیچگاه معلومات و استعداد خود را به روی دیگران نکشیدند، بلکه متواضعانه و با اخلاص و مانند یک طلبه معمولی فعالیت و خدمت می کردند. بنده خودم شاهد بودم که آیت الله شاهرودی در محضر رهبر انقلاب اعلام کرد که سربازی برای اسلام و انقلاب هستند، این روحیه بسیار شایسته و قابل تقدیر است که انسان هرچه بالاتر می رود آن فروتنی و تواضع را از دست ندهد. این حالات مصداق دعای شریف مکارم الاخلاق است که حضرت امام سجاد علیه السلام در این دعا از خدای متعال می خواهد که هیچ مقام و منزلت و ترفیع درجه ای به من عطاء نکن الَّا حَطَطْتَنِی عِنْدَ نَفْسِی مِثْلَهَا « مگر آنکه مرا به همان اندازه نزد خودم پست گردانی »؛ یکی از صفات برجسته آیت الله شاهرودی همین بود. #پندهای_سعادت #گزیده_درس_اخلاق 🌐 @pand_saadat

🔰گزیده ای از درس اخلاق استاد شب زنده دار دام ظله 📆تاریخ درس اخلاق: 1397/10/04 🔻#بخش_دوم 🔸باید شکرگزار خداوند متعال باشیم که خداوند بعد از امام امت کسی را برای این ملت قرارداده است که همین صفات را دارد و به این صفات و خصوصیات توجه دارد. رهبری معظم دام ظله یک بار این داستان را نقل کردند و فرمودند آن مسئله انفجار مسجد ابوذر که برای من پیش آمد، وقتی من را از مسجد داشتند بیرون می بردند بهوش آمدم و متوجه شدم که انفجاری پیش آمده است و من مصدوم شدم و یقین داشتم که حالتم به نحوی است که رفتنی هستم. در آن لحظه بین خود و خدای خود دیدم که چیز قابل عرضه ای به درگاه خداوند متعال ندارم. همه کارهایی که انجام داده ام، تمام کارهایی که برای انقلاب کردم، و بارها زندان رفته ام، تمام این کارها قابل عرضه به خدای متعال نیستند، دو مرتبه از حال رفتم و وقتی در بیمارستان بهوش آمدم بین خود و خدای متعال تصمیم گرفتم که هیچ کاری نکنم مگر برای رضای خداوند متعال. و این تصمیم را آن وقت در بیمارستان گرفتم و به حمدالله تا به امروز این تصمیم برقرار است. 🔸در عصر غیبت برای ما این لازم است که تابع حجت باشیم ، اگر حجت مطابق با واقع بود که نور علی نور است اما اگر مخالف با واقع بود ما به وظیفه بندگی خود عمل کرده ایم و نزد درگاه الهی روسفید هستیم، رهبر انقلاب دنبال حجت هستند و خداوند متعال بینش قوی و خوب به ایشان عنایت کردند که مسائل را به خوبی تشخیص می دهند، ایشان حتی مناصبی مانند ریاست جمهوری را برای خدا قبول کردند. 🔸مرحوم آیت الله شاهرودی قدس سره از عمق جان به حکومت اسلامی و ولایت فقیه اعتقاد داشت، ایشان به مسائل ظاهری اهمیت نمی داد و در راه انجام وظیفه سختی ها را تحمل می کرد. 🔸یکی دیگر از اساتیدی که همین راه روشن را دارد آیت الله مومن است، که ما بخش زیادی از رسائل و بخشی از مکاسب را خدمت ایشان خواندیم، ایشان یک آدم ملاء و دقیق نظر و دنبال وظیفه هستند. اما حالا قضای الهی به این تعلق گرفته که برای ایشان بیماری پیدا شده است که این واقعاً یک ضایعه بزرگی برای حوزه علیمه و نظام و آن مراکزی که ایشان در آن شرف حضور داشتند است. #پندهای_سعادت #گزیده_درس_اخلاق 🌐 @pand_saadat

🔰گزیده ای از درس اخلاق استاد شب زنده دار دام ظله 📆تاریخ درس اخلاق: 1397/10/04 🔻#بخش_سوم 🔸حضرت امام سجاد علیه االسلام در دعای شریف مکارم الاخلاق به حسب این نقل ذهن های ما را به این توجه می دهد که از درگاه خداوند متعال این تقاضا را بکنیم که نیت های ما را به بهترین نیت ها منتهی بسازد. 🔸مسئله نیت خیلی مهم است و در حقیقت روح و جان عمل به نیت باز می گردد. چیزی که بالاتر از عمل انسان ارزش گذاری می شود نیت انسان است. در جلسات قبل گفته شد که نیت دارای دو معنی است، یکی به معنای دواعی و انگیزه است و دیگری به معنای قصد است که این قصد در نفس انسان تحقق تحقق پیدا می کند که این یا با مَنوی ارتباط دارد یا با قاصد ارتباط دارد. 🔸انسان باید تلاش داشته باشد که نیت خود را احسن نیات کند، انسان باید قله ها و امور عالی را هدفگذاری کند، همچنین انسان باید خود را مهذب کند تا نیت از یک انسان پاک سر بزند، نیت عالی انسان باید دوام و استمرار داشته باشد، یکی از راه های رسیدن به احسن نیت در کنار تلاش کردن دعا و تضرع در درگاه الهی است. 🔸ما باید با تفکر نفس خود را قانع کنیم تا در برابر خواسته نفس ایستادگی داشته باشد و مرحله اول تهذیب نفس این است که انسان با برهان و استدلال نفس خود را قانع کند و راه را برای نفس ببندد. 🔹ان شاءالله خداوند متعال به همه ی ما توفیق عنایت کند که ایمان مان اکمل الایمان و یقین مان اکمل الیقین و نیات مان الی احسن النیات قرار بگیرد. #پندهای_سعادت #گزیده_درس_اخلاق 🌐 @pand_saadat

🔰گزیده ای از درس اخلاق استاد شب زنده دار دام ظله 📆تاریخ درس اخلاق: 1397/10/11 🔻#بخش_اول 💠اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ بَلِّغْ بِإِيمَانِي أَكْمَلَ الْإِيمَانِ، وَ اجْعَلْ يَقِينِي أَفْضَلَ الْيَقِينِ، وَ انْتَهِ بِنِيَّتِي إِلَى أَحْسَنِ النِّيَّاتِ، وَ بِعَمَلِي إِلَى أَحْسَنِ الْأَعْمَال. [1] در خدمت دعای شریف مکارم الاخلاق هستیم و به فراز مبارک « وَ بِعَمَلِي إِلَى أَحْسَنِ الْأَعْمَال » رسیدیم. 🔸امام سجاد علیه السلام از خدای متعال درخواست می فرماید که پروردگارا عمل من را به احسن اعمال منتهی بفرما. این سخن علاوه بر آنکه برای آن وجود مبارک یک درخواستی است، برای کسانی که این دعا به سمع و نظر آنها می رسد یک پیامی دارد و آن پیام این است که به دنبال این باشید که عمل تان احسن الاعمال باشد، کما اینکه ایمانتان بهترین ایمان باشد، یقین تان بهترین یقین ها باشد و نیات تان بهترین نیت باشد. 🔸 قران شریف در سه مورد [هود/7 ؛ کهف/7 ؛ ملک/2] اعلام فرموده است که هدف از خلقت، امتحان شما است تا ببینیم که کدام یک از شما احسن الاعمال هستید. 🔸باید حسن العمل را بشناسیم که چه هست و در چه صورتی عمل می شود احسن الاعمال. برای اینکه یک عمل احسن العمل بشود باید ابتداً حُسن و بعد مازادِ بر حُسن داشته باشد. احسن عملی است که حُسن دارد و با بقیه اعمال حسنه شریک است و این عمل مزیتی دارد که احسن الاعمال می شود. بنابراین ابتداً باید ببینیم عملی که می خواهد حسن باشد چه ویژگی دارد و بعد عملی که می خواهد احسن باشد باید چه ویژگی داشته باشد. 🔻 ذات عمل عملی که از ما صادر می شود به چند جهت وابسته است، یکی ذات آن عمل است که چه هست و از چه مقوله ای است؟ آیا معاذالله از مقوله ناروا است؟ اولین شرط یک عمل حسن این است که از این مقوله نباشد. 🔻 انگیزه و داعی عمل جهت دیگر آن است که این عمل با چه انگیزه و داعی از ما سر می زند، و این جهت برای اینکه عمل ما حسن یا غیرحسن بشود نقش دارد. اگر معاذالله انگیزه و داعی بهترین کارها مثل نماز، تحصیل علم جلب توجه ناس باشد عمل ناثواب می شود. اما اگر انگیزه اش یکی از آن انگیزه های سیزده گانه که سابق عرض کردیم شد، عمل حسن می شود. در این مقام باید کوشش کند تا نیت از نیت های پاک، خالص، با دوام، برخواسته از دواعی عالیه باشد. ▫️منابع: [1] فرازی از دعای مکارم الاخلاق #پندهای_سعادت #گزیده_درس_اخلاق 🌐 @pand_saadat

🔰گزیده ای از درس اخلاق استاد شب زنده دار دام ظله 📆تاریخ درس اخلاق: 1397/10/11 🔻#بخش_دوم 🔻 عمل صحیح مسئله دیگری که دخالت دارد در این که عملی حسن بشود و سپس احسن، این است که آن عمل صحیح انجام شود. گاهی ممکن است شخصی داعی عالی و نیت خوبی داشته باشد ولی عمل را درست انجام نمی دهد. به حسب نقل حماد خدمت امام صادق علیه السلام بود، حضرت فرمودند یک نمازی جلوی من بخوان، گفت آقا من کتاب حریز در باب صلاة را حفظ هستم. حضرت فرموند ماعلیک؛ برخیز و یک نماز بخوان. حماد یک نماز جلوی حضرت خواند، به حسب این نقل حضرت فرمودند: بر شما عیب نیست که شصت سال از شما می گذرد و یک نماز درست نمی توانی بخوانی! بعد خود حضرت ایستاد و یک نماز خواندند و بعد از پایان نماز گفتند که این گونه نماز بخوان [2]. در روایات وارد شده است که کسی بدون علم و بدون آنکه احکامش را درست یاد گرفته باشد، عمل کند [قبل از اینکه آن کار را درست انجام دهد، خراب می کند] « مَا يُفْسِدُهُ أَكْثَرَ مِمَّا يُصْلِح » [3] ؛ کارهای اجتماعی و سیاسی هم همین گونه است، اگر انسان دنبال خواسته های خدا و احکام الهی یعنی فقه بمعنی الاخص نرود، ممکن است خیلی از کارهایی که انجام می دهد صحیح نباشد. اگر ما حداقل شرایط و اجزاء را رعایت کنیم این کار حسن می شود، این عمل یک سری کارهای مستحبات و آداب دارد که اگر این ها را به آن اضافه کنیم از این حیث می شود احسن. خیلی وقت ها این نمازی که می خوانیم خیلی راحت برکاتش را از دست می دهیم، اذان و اقامه مستحب است اما چقدر این عمل فضیلت دارد، همین نماز در مسجد خواندن چقدر فضیلت دارد، تعقیبات نماز چقدر فضیلت دارد. راوی از امام صادق علیه السلام نقل می کند که حضرت در رکوع بودند، شمردم که ایشان شصت بار ذکر رکوع را تکرار کردند. این برای آن جذبه ای است که بین امام و خدای متعال پیدا می شود. 🔻 عمل قبول یکی دیگر از شرایط و ویژه گی هایی که لازم است یک عمل حسن ثم احسن بشود این است که ما کاری را بکنیم که آن عمل از ما قبول بشود. یک عمل ممکن است درست وصحیح باشد و مُسقط تکلیف باشد اما مورد قبول واقع نشود. باب قبول غیر از باب صحت است. بعنوان مثال، کسی برای شما هدیه ای می آورد، اما اگر هدیه را رد بکنید زشت است، از او قبول می کنید اما نمی پسندید و آن را به کسی دیگر می دهید، ولی یک وقت برای شما هدیه آورده می شود، آنقدر آن را می پسندید که برای خودتان نگه می دارید و هر کسی هم که بخواهد به عنوان استهداء از شما بگیرید به او می گویید مثل این را به شما می دهم اما این را نمی دهم. مواظبت در واجبات و محرمات در قبولی اعمال دخالت دارد، گاهی یک اموری ممکن است که وظیفه نباشد اما در قبول عمل دخالت داشته باشد. 🔻تقوا در عمل برای اینکه یک عمل بشود حسن و سپس بشود احسن، یک تقوای بالایی می خواهد « إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ » [4] ؛ ورع در کارها، اجتناب از شبهات، مواظبت کامل، این ها به آن عمل ارزش می دهد. به نماز، روزه، درس خواندن و به کارهای دیگر ارزش می دهد. پس این که ما می گوییم خدایا عمل ما را احسن الاعمال قرار بده، یکی از ویژه گی هایی که باید رعایت بکنیم تقوا است تا این عمل بشود حسن ثم احسن. 🔹خداوند متعال به همه ما توفیق اینکه اعمال ما از احسن الاعمال باشد عنایت بفرماید. ▫️منابع: [2] الکافی (اسلامیه) ج3، ص311 [3] بحارالانوار، ج1، ص208 [4]سوره مائده، آیه27 #پندهای_سعادت #گزیده_درس_اخلاق 🌐 @pand_saadat