🕥 💠📢💠 #منـبر؛ رسـانـہ شیعـہ 🎧 #بشنوید | #موعظه 🔥عذاب شب اول قبر 🎙حجت الاسلام #محرابیان 🌐 @partoweshraq

🕥 💠📢💠 #منـبر؛ رسـانـہ شیعـہ 🎧 #بشنوید | #موعظه 🔥عذاب شب اول قبر 🎙حجت الاسلام #محرابیان 🌐 @partoweshraq

⚜ امام على (عليه السلام): 🔅نشستن در مسجد نزد من، از نشستن در بهشت، نيكوتر است؛ زيرا در بهشت، خشنودى من فراهم است و در مسجد، خشنودى پروردگار من. 📗إرشاد القلوب، صفحه ۲۱۸. 🌐 @partoweshraq #حدیث

🌹 #سواد_زندگی 💞 کارتان را با عشق انجام دهید. ⚙ با شکر و قدردانی تمام به سرکار بروید. 💓 و با عشق و شور تمام به آن دل بدهید. 🌍 این یگانه شغل و تنها وظیفه اصلی شما بر روی زمین است. 💞 اینکه عشق بورزید. می توانید آن را هر زمان یا در هر کجا نیز انجام دهید. ⏳هرگاه خود را با تمامی وجود وقف لحظه لحظه ی شغل، کار و نیز زندگی تان کنید، آنگاه موفقیت و دستیابی واقعی را تجربه خواهید کرد و رضایت و اقناع حقیقی را احساس خواهید کرد. 📱ڪـانـال ݐـــرٺـــو اشـــراق 🔰 به ما بپیوندید... ▶🆔: eitaa.com/joinchat/2848915456C8c69e1d0c7

🎬 #ببینید 📡 انتشار برای اولین بار 🎙افشاگری #زاکانی علیه نقش ( #لاریجانی و دوستان در اداره مجلس) 🌐 @partoweshraq #بصيرٺ_و_روشنگرے

🎬 #ببینید ⚠ #FATF بدتر از #برجام ❓کدام مملکت اسلحه از دست سرباز خودش می گیره؟!! 🎙استاد #رائفی‌_پور 🌐 @partoweshraq #بصيرٺ_و_روشنگرے

🚻 به نظر من احمقانه است که زنها می خواهند مساوی مردها باشند! 🏆 آنها خیلی بالاترند و همیشه بوده اند! 🔮 هر چیزی که به یک زن بدهی، او بهترش را به شما تحویل می دهد! 👶🏻 اگر به او یک اسپرم بدهی، او یک بچه تحویلت می دهد. 🏡 اگر به او یک ساختمان بدهی، او یک خانه تحویلت می دهد. 🍲 اگر به او مواد غذایی بدهی، غذای آماده تحویلت می دهد. 💓 اگر به او یک لبخند بدهی، او همه قلبش را به تو می دهد. 🔢 هر آنچه را که به او می دهی، او چند برابرش می کند. ⚠ پس در مقابل هم، آماده باش که اگر بهش آشغالی بدی، یک تن آشغال تحویلت بده! 🖊ویلیام گلدینگ. 📱ڪـانـال ݐـــرٺـــو اشـــراق 🔰 به ما بپیوندید... ▶🆔 eitaa.com/partoweshraq

☀ یا حسین اول صبح به سمت حرمت رو کردم 💚 دست بر سینه سلامی به تو دادم ارباب 💚 سر صبحی شده و باز دلم دلتنگ است ☀ السلام ای سبب سینه تنگم ارباب 💓 السلام عليك يا اباعبدالله الحسین 🌹 سلام، صبحتون حسینی 🌐 @partoweshraq #شعر

<<٢>> ❓مرحوم امام خمینی در برابر این سوال که اگر شطرنج، آلت قمار بودن خود را به طور كلى از دست داده باشد و چون امروز تنها به عنوان يك ورزش فكرى از آن استفاده گردد، بازى با آن، چه صورتى دارد، پاسخ دادند: 🔅بر فرض مذكور، اگر برد و باختى در بين نباشد، اشكال ندارد. 📚 صحیفه نور، ج ۲۱، ص ۱۵. ⚜ آیت الله مکارم شیرازی نیز فتوا می دهد: 🔅«پاسور، شطرنج و بيليارد هر گاه آلات مذكور از آلت قمار خارج شده باشد، و در نزد توده مردم محل به عنوان يك وسيله ورزشى يا تفريحى شناخته شود نه ابزار قمار، بازى با آن بدون برد و باخت مالى اشكال ندارد.» 📙رساله احکام جوانان، ص ۱۶۲. 📱ڪـانـال ݐـــرٺـــو اشـــراق 🔰 به ما بپیوندید... ▶🆔 eitaa.com/partoweshraq

💠❓📚 ✍🏻💠 #پــرســمــان ❓آیا حقیقت دارد که در روایات آمده است که هر کس به بازی #شطرنج نگاه کند مانند آن است که به فرج مادرش نگاه کرده است؟ ✅ پاسخ: 📚 در روایات متعددی از بازی کردن با شطرنج نهی شده است. 👤راوی می گوید: به امام کاظم (علیه السلام) عرض کردم من با گروهی نشست و برخواست دارم که با شطرنج بازی می کنند اما خودم اهل بازی با شطرنج نیستم اما به بازی آنها نگاه می کنم ؟ ⚜ امام علیه السلام پاسخ داد: 🔅«تو را چه می شود که در مجلسی حضور پیدا می کنی که خداوند به اهلش نگاه نمی کند». 📚 الکافی، ج ۶، ص ۴٣٧. ⚜ امام رضا علیه السلام فرمود: 🔅«کسی که به شطرنج نظر اندازد، گویی به آتش دوزخ نظر انداخته است». 📚 همان مدرک. ⚜ در نقل دیگری از امام صادق علیه السلام آمده است: 🔅«بیع شطرنج حرام است و مالی که از راه شطرنج بازی بدست آمده است سحت است و شطرنج بازی در حد کفر و شرک به خداوند است و سلام به شطرنج باز گناه و معصیت است و کسی که به صفحه شطرنج نگاه کند، همانند آن است که به فرج مادرش نظر کرده است». 📚 وسائل الشیعه، ج ١٧، ص ٣۲٣. 👌تعبیر فوق اشاره به آن است که همانگونه که نگاه کردن به فرج محارم دارای قبح ذاتی است و هیچ کسی تن به چنین کار قبیحی نمی دهد، نگاه کردن به صفحه شطرنج هم به همان اندازه قباحت دارد و هیچکس نباید حتی به صفحه شطرنج نگاه کند تا چه برسد که با آن بازی کند. ⚠ اما باید توجه داشت که طبق تصریح فقهای بزرگ مورد این روایات در جایی است که شطرنج به عنوان ابزار و آلت قمار شناخته شود چنان که در گذشته چنین بوده است. ⚜ برخی می نویسند: ✍‌«در ميان علماى ما معروف است كه بازى كردن با آلات قمار بطور كلّى اگر چه بدون شرط بندى باشد حرام است و ممكن است فلسفه اين موضوع آن باشد كه سر و كار داشتن با اين آلات خواه و ناخواه انسان را به قمار مى كشاند و مخصوصاً درباره بازى شطرنج اخبار متعدّدى از امامامن عليهم السلام به ما رسيده است كه استعمال آلات اين بازى به هر عنوان ممنوع است و عنوان «ورزش فكرى» به اين بازى دادن در حكم مزبور تأثيرى نمى گذارد؛ زيرا ممكن است ساير انواع قمار را نيز تحت اين عنوان و به اين عنوان و به اين نام انجام داد؛ چون در خيلى از انواع قمار از جمله بازى با ورق، اين فعّاليّت فكرى وجود دارد ولى مفاسد آنها جاى انكار ندارد. ❌ شطرنج يك نوع قمار است و از آغاز به همين عنوان اختراع گرديده، منتها قمارها دو نوعند، گاهى نيازمند به تفكّر نيستند و تنها از تصادف در آنها استفاده مى شود در حالى كه در بعضى ديگر فكر لازم است كه شطرنج يكى از آنهاست. 📚 اسناد و مدارك اسلامى درباره حرمت بازى شطرنج، جاى شكّ و ترديد در حرمت آن باقى نمى گذارد، ولى اگر روزى فرا رسد كه شطرنج در عرف عام از صورت قمار بيرون آيد و به عنوان يك ورزش شناخته شود حكم آن تغيير خواهد يافت. 📗‌پاسخ به پرسشهای مذهبی، ص ۳۹۹. 🔰توضیح اینکه؛ 📚 مى دانيم احكام بنابر اعتقاد محقّقان از اماميّه و اهل سنّت، تابع مصالح و مفاسد است. 🔅شراب از آن رو تحريم شده كه رجس و عمل شيطانى و موجب عداوت و كينه در ميان مردم و بازداشتن از نماز و ذكر اللَّه مى شود، چون عقل را زايل مى كند و زوال عقل اين پيامدها را به دنبال دارد و همچنين است مسأله قمار با آلات مخصوص. 🔅حال اگر در بعضى از موارد موضوع حكم وجود داشته باشد اما مصلحت و مفسده به موجب زمان يا مكان تغيير يابد، طبيعى است كه حكم نيز دگرگون مى شود، زيرا آن موضوع با وصف آن مصالح و مفاسد محلّ حكم بود و اگر اين وصف از بين برود ديگر محلّ آن حكم نخواهد بود. مثلًا در زمانهاى گذشته همه فقها حكم به تحريم خريدوفروش خون انسان و حيوانات مى كردند، زيرا هيچ مصلحتى در آن نبود، بلكه منبع انواع مفاسد معنوى و مادى محسوب مى شد؛ ولى امروز با گذشت زمان، خون انسان عامل نجات بسيارى از مردم (مجروحان و نيازمندان به عمل جراحى) از چنگال مرگ مى شود، بنابراين خون، همان خون است؛ ولى مفسده، تبديل به مصلحت مهمّى شده است. 🔅بديهى است در اين صورت خريد و فروش خون نمى تواند حرام باشد؛ يعنى ملاك حكم تغيير يافته است. 🔅همچنين هرگاه در زمان يا مكان خاصّى شطرنج به عنوان آلت قمار محسوب نشود و عامّه مردم آن را ورزش فكرى بدانند، به يقين در چنين فرضى مفاسد قمار بر آن مترتب نيست و به تعبير ديگر عنوان كلّى قمار كه داراى مفاسدى است از آن برداشته شده است، بنابراين دليلى ندارد كه حرام باشد. 🔅به اين ترتيب، ملاحظه مى كنيم كه زمان و مكان مى تواند عاملى براى تغيير مصالح و مفاسد موضوعات باشد و در سايه آن حكم دگرگون شود. 📚 دائره المعارف فقه مقارن، ج ۱، ص ۲۷۹. <<١>>