💠❓📚 ✍💠 #پــرســمــان ❓سئوال: اهل سنت در مساجدشان ابتدا #افطار می کنند سپس #نماز می خوانند اما در مساجد ما این مساله بالعکس است، آیا بهتر نبود که ما هم چنین می کردیم و با آرامش بیشتری نماز می خواندیم؟ ✅ پاسخ: 📚 در روایات ما آمده است که شایسته آن است، ابتدا نماز خوانده شود، سپس افطار صورت گیرد مگر در دو صورت: 1⃣ افرادی منتظر افطار کردن با انسان باشند. 2⃣ تشنگی و گرسنگی بیش از حد، مانع از آن است که انسان نماز را با حضور قلب کامل بجا آورد. ⚜ امام صادق (علیه السلام) فرمود: 🔅«برای #روزه دار مستحب است، در صورتی که قدرت بدنی دارد، قبل از آن که افطار کند، نماز بخواند». 📚 التهذیب، ج ۴، ص ١٩٩. ⚜ امام باقر (علیه السلام) فرمود: 🔅«در #ماه_رمضان ابتدا نماز بخوان سپس افطار کن مگر آنکه گروهی منتظر افطار با تو باشند... زیرا هم افطار بر تو واجب است و هم نماز، پس به امری اقدام کن که افضل و بهتر باشد و آن نماز است. 🔅این که با حالت روزه نماز بخوانی نزد من محبوب تر است». 📚 وسائل الشیعه، ج ١٠، ص ١۵٠. ⚜ و در روایت دیگر آمده است: 🔅«اگر می توانی بدون افطار کردن نماز را با رعایت تمام حدودش بجا آوری پس افضل تقدیم نماز بر افطار است و اگر گرسنگی و میل به غذا خوردن مانع از بجا آوردن کامل نماز می شود، ابتدا افطار کن سپس نماز بخوان». 📚 وسائل الشیعه، ج ١٠، ص ١۵١. 📱ڪـانـال ݐـــرٺـــو اشـــراق 🔰 به ما بپیوندید... ▶🆔: eitaa.com/joinchat/2848915456C8c69e1d0c7

1⃣4⃣ ریشه و معنی #ضرب_المثل اصطلاح «حاشیه رفتن!» 🗣 ﺣﺎﺷﯿﻪ ﺭﻓﺘﻦ (ﺍﯾﻦ ﺍﺻﻄﻼﺡ ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﺑﻪ ﮐﺎﺭ ﻣﯽﺭﻭﺩ ﮐﻪ ﮐﺴﯽ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩﯼ ﻣﻮﺿﻮﻋﯽ ﺑﯿﺶ ﺍﺯ ﺣﺪ ﻻﺯﻡ ﻭ ﺿﺮﻭﺭﯼ ﮔﻔﺖوﮔﻮ ﮐﻨﺪ ﻭ ﻣﻮﺟﺐﮐﺴﺎﻟﺖ ﺷﻨﻮﻧﺪﻩ ﯾﺎ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﻩﺍﺵ ﮔﺮﺩﺩ». 📖 ﻭﺍﮊﻩﯼ ﺣﺎﺷﯿﻪ ﺍﺯ «ﺣﺸﻮ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﯽ «ﺯﺍﯾﺪ» ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺭ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﮐﻪ ﺻﻨﻌﺖ ﭼﺎﭖ ﺍﺧﺘﺮﺍﻉ ﻧﺸﺪﻩ ﻧﺒﻮﺩ، ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﻭ ﭘﮋﻭﻫﺸﮕﺮﺍﻥ ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﮐﺘﺎﺑﯽ ﺭﺍ ﻣﯽﺧﻮﺍﻧﺪﻧﺪ، ﻧﻈﺮﺍﺕ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻋﺒﺎﺭﺍﺗﯽ ﮐﻮﺗﺎﻩ ﻭ ﮔﺎﻩ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﭘﯿﭽﯿﺪﻩ ﺩﺭ ﮐﻨﺎﺭﻩﯼ ﻣﺘﻦ ﮐﺘﺎﺏ ﻣﯽﻧﻮﺷﺘﻨﺪ. ✍ ﺣﺎﺷﯿﻪ ﻧﻮﯾﺴﯽ ﺑﺮ ﻣﺘﻦ ﮐﺘﺎﺏ (ﮐﻪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺗﺤﺸﯿﻪ ﻣﯽﻧﺎﻣﻨﺪ) ﮐﺎﺭﯼ ﺳﺎﺩﻩ ﻭ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺁﺳﺎﻥﺗﺮ ﺍﺯ ﺗﺎﻟﯿﻒ ﮐﺘﺎﺏ ﺍﺳﺖ، ﺍﻣﺎ ﺻﺎﺣﺐﻧﻈﺮﺍﻥ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻇﻬﺎﺭﻧﻈﺮ ﺩﺭ ﺭﺩ ﯾﺎ ﺗﮑﻤﯿﻞ ﻧﻈﺮ ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﻩﯼ ﮐﺘﺎﺏﻫﺎ ﺑﻬﺮﻩ ﻣﯽﮔﺮﻓﺘﻨﺪ. 🏰 ﺩﺭ ﺩﻭﺭﻩﯼ ﺻﻔﻮﯼ ﻭ ﻗﺎﺟﺎﺭ ﮐﻪ ﻣﯽﺗﻮﺍﻥ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺩﻭﺭﻩﯼ ﺣﺎﺷﯿﻪﻧﻮﯾﺴﯽ ﻧﺎﻣﯿﺪ، ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ ﺣﺎﺷﯿﻪﺍﯼ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺳﺨﺖ ﻭ ﭘﯿﭽﯿﺪﻩ ﺑﻮﺩﻩﺍﻧﺪ ﻭ ﺑﺮﺧﯽ ﺩﯾﮕﺮ ﺍﺯ ﭘﮋﻭﻫﺸﮕﺮﺍﻥ ﻣﺠﺒﻮﺭ ﺑﻮﺩﻩﺍﻧﺪ ﺑﺮ ﺣﻮﺍﺷﯽ ﻧﯿﺰ ﺣﺎﺷﯿﻪ ﺑﻨﻮﯾﺴﻨﺪ ﻭ ﺍﯾﻦ ﮐﺎﺭ ﮐﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻣﻮﺟﺐ ﻣﻼﻟﺖ ﺫﻫﻦ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﻩ ﻭ ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﻓﮑﺮ ﺍﻭ ﺍﺯ ﻣﺘﻦ ﺍﺻﻠﯽ ﻣﯽﮔﺮﺩﯾﺪ، ﺍﻧﺪﮎ ﺍﻧﺪﮎ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﺍﺻﻄﻼﺣﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺑﯿﺶﺍﺯ ﺣﺪ ﻻﺯﻡ ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻦ ﻭ ﺗﻮﺿﯿﺤﺎﺕ ﺍﺿﺎﻓﯽ ﺩﺍﺩﻥ ﺑﻪ ﮐﺎﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. 📱ڪـانـال ݐـــرٺـــو اشـــراق 🔰 به ما بپیوندید... ▶🆔 eitaa.com/partoweshraq ▶🆔 sapp.ir/partoweshraq

🔺 وقتی سپاه داره تو کرمانشاه خونه ها رو تحویل میده و رهبری به هزار عروس سیستانی جهیزیه هدیه میده، چکار کنیم به چشم نیاد؟ 😳 بیایم بگیم کمیته امداد تو فلسطین افطاری میده!! 🌐 @partoweshraq

کمک‌های مردمی کجا رفت؟ ❓سلبریتی‌های نسبتا محترم، نمی‌خواید امانت مردم رو بعد از هفت ماه به صاحبانش برسونید؟ 🌐 @partoweshraq

🔺 فرزند و نوه های #رهبر_انقلاب در راهپیمایی روز جهانی قدس 🌐 @partoweshraq

📡 چرا رهبر انقلاب نگران نبرد روانی و رسانه ای دشمن هستند...؟ 🌷 #شهید_شیخ_فضل_الله_نوری 🌐 @partoweshraq

آیا ابن‌ملجم یهودی بود؟ 🗡 قاتل امیرمؤمنان (ع) یکی از مشهورترین چهره‌های خوارج «عبدالرحمن بن عمرو بن ملجم مرادی» است. وی از قبیله «حمیر» و از تیره‌های «مراد» است. (۱) ابن ملجم اهل و ساکن کوفه بود که همراه با بازمانده خوارج به مکه رفت. (۲) 👤 او پس از بیعت مردم با امام علی (ع) چندین بار برای بیعت نزد امام آمد، ولی حضرت ایشان را نپذیرفت، برای بار سوم که خدمت امام رسید، حضرت فرمودند: او محاسن مرا با خون پیشانی‌ام خضاب می‌کند. (۳) ⚔ ابن‌ملجم از ٩ نفری بود که در جنگ نهروان جان سالم به در برد و به مکه آمد و در جلسه‌ای با حضور گروهی از تروریست‌ها نقشه قتل امام علی (ع)، معاویه و عمروعاص را کشیدند و در کنار خانه خدا هم‌ قسم شدند که به پیمان خود وفادار باشند. 🌴 او مسئولیت ترور امام علی (ع) را به عهده گرفت و به کوفه آمد و با همکاری چند تن از خوارج کوفه، چون اشعث بن قیس، وردان بن مجالد و... در سحرگاه نوزدهم رمضان سال چهلم هجری در محراب مسجد کوفه، حضرت را با شمشیری زهرآگین زخمی کرد که بر اثر آن امام به شهادت رسید. (۴) 🔯 بررسی تاریخ نشان می‌دهد که ابن ملجم مرادی در سرپرستی زنی یهودی قرار داشت. روزی امام علی (ع) از اصل و تبار وی پرسید، ولی او در جواب به ذکر نام پدر کفایت کرد و امام فرمود: رسول خدا (ص) به من خبر داده که قاتل من فردی یهودی است. (۵) 📚 منابع: ۱. البلاذری، انساب الاشراف، بیروت، دارالفکر، چاپ اول، ١۴١٧ ق، ج ٣، ص ٢۵٠ و ٢۵١. ۲. رشاد، علی اکبر، دانشنامه امام علی(ع)، تهران، مرکز نشر فرهنگ و اندیشه اسلامی، چاپ اول، ١٣٨٠ ش، ج ٩، ص ۴٣2. ۳. شیخ مفید، الارشاد، ترجمه رسولی محلاتی، تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، چاپ ششم، ١٣٨٣ ش، ج ١، ص ١٣. ابن شهر آشوب، مناقب، بیروت، دارالأضواء، چاپ دوم، ١۴١٢ ق، ج ٣، ص ٣۵۶ و ٣۵7. ۴. الارشاد، همان، ج ١، ص ١١ و ١٢. یعقوبی، تاریخ یعقوبی، ترجمه آیتی، تهران، شرکت انتشارات علمی و فرهنگی، چاپ نهم، ١٣٨٢ ش، ج ٢، ص ١٣٨. ۵. مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، بیروت، داراحیاء التراث العربی، چاپ سوم، ١۴٠٣ ق، ج ۴٢، ص ٢۶٢ و ٢۶٣. 📱ڪـانـال ݐـــرٺـــو اشـــراق 🔰 به ما بپیوندید... ▶🆔 eitaa.com/partoweshraq ▶🆔 sapp.ir/partoweshraq

🕥💠📢💠 #منـبر؛ رسـانـہ شیعـہ 🎧 #بشنوید | #موعظه 🌹روایت شنیدنی از عنایت امام حسین (ع) بر جوان لات تهرانی 🎙حجت السلام #محرابیان 🌐 @partoweshraq

🕥💠📢💠 #منـبر؛ رسـانـہ شیعـہ 🎧 #بشنوید | #موعظه 🌹روایت شنیدنی از عنایت امام حسین (ع) بر جوان لات تهرانی 🎙حجت السلام #محرابیان 🌐 @partoweshraq

🎬 #ببینید 🎥 #نماهنگ کوتاه و زیبا 🎼 ای قدس کجا شکسته ایم عهدی... 🎤 حاج #میثم_مطیعی ✌به مناسبت #روز_قدس 🌐 @partoweshraq