eitaa logo
ساکنین پلاک "8"
145 دنبال‌کننده
11.9هزار عکس
6هزار ویدیو
100 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
✳️ بهشت از ظهور امام زمان شروع می‌شود! 🔻 امام زمان (عج) شخصیتی است که هنگام ظهور دست روی سر انسان‌ها می‌کشد و عقل تمام انسان‌ها کامل می‌شود. عقل‌ها که کامل شود چه می‌شود؟ بهشت از همین‌جا شروع می‌شود دیگر! 🔸 اوصاف بهشت از عصر امام زمان (عج) شروع می‌شود. آن اوصافی که دربارهٔ بهشت می‌گویند با آمدن امام زمان در زمین محقق خواهد شد. دیدن چنین آقایی که مظهر اسماء و صفات الهی است چقدر شیرین خواهد بود! این است که امیرالمؤمنین علیه‌السلام می‌فرمایند: «آه آه شَوْقاً إِلَی رُؤیَتِهِمْ؛ آه آه! چقدر مشتاق دیدارشان هستم.» 👤 🎙ترجمه بخشی از سخنرانی جشن نیمه شعبان ۱۴۰۲/۱۲/۰۵ در اردبیل #⃣
✳️ آیا «ظهور» خارج از ارادهٔ ماست؟! 🔻 بعضی وقت‌ها ممکن است این سؤال در ذهن ایجاد شود که آیا واقعاً عمل ما در ظهور مؤثر است؟ برای عبور از این مانع فکری، ابتدا باید به این سؤال که چندان هم پر اهمیت نیست، پاسخ دهیم، که آیا ما می‌توانیم نقشی در ظهور داشته باشیم یا اینکه فرج و ظهور حضرت، امری خارج از ارادۀ ما انسان‌هاست؟ 🔸 گاهی از اوقات برخی امور آن‌چنان در نظر ما قدسی و فوق بشری جلوه می‌کنند که هرگونه فعالیتی را دربارۀ آن امور، از دایرهٔ علم و عمل خود خارج می‌دانیم. کسانی که به هر دلیلی علاقه به فعالیت برای زمینه‌سازی ظهور ندارند، فرج را امری فوق العاده فوق بشری تصور می‌کنند. در حالی که امر فرج نه‌تنها وابسته به «معرفت» بشر و «احساس» منتظران است، بلکه به «عمل» آن‌ها هم وابستگی تام دارد. 👤 📚 از کتاب «انتظار عامیانه، عالمانه، عارفانه» 📖 ص ۲۳۹ #⃣
✳️ هدایت‌گری امام زمان، دائمی است 🔻 در زیارتنامهٔ «امام زمان» (عج) می‌خوانیم: «السَّلامُ عَلَيْكَ يَا نُورَاللَّهِ الَّذِي يَهْتَدِي بِهِ الْمُهْتَدُونَ» سلام بر تو ای نور خداوند که به وسیلهٔ آن، راه‌یافتگان هدایت می‌شوند. ✅ فعل مضارع دلالت بر تجدد و دوام دارد و دیگر اینکه گاهی معنای شأنی دارد و گاهی معنای فعلی. مراد از عبارت این است که امام زمان (عج) که نور خدا هستند، «هدایت‌گری» حضرت، دائمی است و مستمر؛ همهٔ هدایت‌یافتگان به هدایت و برکت نور آن حضرت هدایت می‌شوند. 🔺 الان هم انوار آن حضرت موجود است؛ هرکس گیرندگی داشته باشد، از نور حضرت بهره می‌برد. امروز تمام «کمالات» و «معارف» و «هدایت‌ها» و «انوار» و «اعمال خیر»، همه و همه به برکت آن حضرت است. اگر عنایت و لطف او نباشد، از هیچ‌کس هیچ خیری صادر نمی‌شود. 👤 📚 از کتاب «نکته‌ها از گفته‌ها»| ج۱ 📖 صفحات ۱۰۸ و ۱۰۹ 🙏
تا از تمدن غرب عبور نکنیم به برکات زندگی دینی نمی‌رسیم 🔻 امروزه تبليغ می‌شود كه تنها تمدنِ ممكن، همين «تمدن غرب» است و با نابودی اين تمدن، همه چيز نابود می‌شود، و با اين‌گونه تبليغات می‌خواهند ما را به اين نتيجه برسانند كه اگر «امام زمان»(عج) هم ظهور كنند، مطابق اين تمدن عمل خواهند کرد و اين تمدن را به رسميت می‌شناسند. ما اعتقاد داريم اين تمدن، نه‌تنها يگانه تمدن ممکن نيست و با نابودی آن، جهان نابود نمی‌شود، بلکه معتقديم تا نتوانيم از اين تمدن عبور کنيم، برکات «زندگی دينی» که ارض را به عرش متصل می‌کند رخ نمی‌نمايد. 👤 📚 🤲 #⃣
✳️ امام وسيله است، براى چه‌؟! 🔻 امام وسيله است، براى چه‌؟ براى نان و آب و زن و فرزند؟ اين‌ها كه وسيله‌هايى ديگر دارند. او وسيلۀ رسيدن است، جهت يافتن است، حركت كردن است. پس توسل به او، به كار گرفتن او در جايى است كه جايگاه اوست و در خور اوست. از او بايد حركت، جهت و هدايت گرفت. او را براى اين كارها گذاشته‌اند. 👤 📚 از کتاب 🤲 #⃣
✳️ خودت را شبیه امام زمان کن! 🔻 روايتی از شيعه و سنّی نقل شده که: «اِنَّ اللهَ لا يَنْظُرُ اِلي صُوَرِكُم وَ لا اِلي اَعْمالِكُمْ وَ لكِنْ يَنْظُرُ اِلي قُلُوبِكُمْ»؛ يعنی خداوند به ظاهر شما و به اعمال شما نمی‌نگرد، بلكه به قلب شما می‌نگرد. از طرفی قلبِ كل، امام زمان(عج) است؛ پس هرقدر به امام شبيه‌تر هستيد، خدا به شما نظر می‌كند، چون خدا فقط به امام نظر می‌كند و هر كس به اندازه‌ای كه از «قلب» بهره دارد، مورد نظر حضرت حق قرار می‌گيرد. 🔸 زير اين آسمان، يك قلب كلّی هست كه ملاك رضايت و غضب خدا است و هر كس بايد خود را با او هماهنگ كند، همچنان كه در روايت داريم كه بهشت زير پای مادران است؛ پس اگر می‌خواهی به بهشت بروی، بايد مادرت از تو راضی باشد. اگر می‌خواهی ببينی كجای بهشت هستی، ببين كجای قلب مادرت هستی، حالا همين را در مورد رضايت و عدم رضايت امام زمان(عج) قياس كن. 👤 📚 از کتاب #⃣ 🙏
✳️ نوید و مصیبت بزرگ! 🔻 شناخت امام زمان (عج) از دیگران، در تمام مراتب وجودی‌شان و اکمل از شناخت خودشان است. حضرت از همۀ دوستان و دوستداران خود خبر کامل دارند. وقتی این‌طور باشد، هم برای همه نوید بزرگی است، و هم مصیبت بزرگی. 💡 نوید است، به این دلیل که ائمه (ع) این‌قدر به فکر ما هستند و توجه دارند؛ مصیبت است، چون اگر این صحنۀ اعمال ما در معرض و جلوی چشم خود ما باشد، برای خودمان بسیار سخت است. اگر رفتار نامیزان و خلافِ اطاعت، مایۀ شرمساری فرد خطاکار است، از جهت دیگری هم این نزدیکی و قرب، بشارت است که وقتی در ارتباط و بسیار نزدیک است، لازم نیست زیاد قدم برداریم تا به آن‌ها برسیم. کافی است قدم‌های بد را برنداریم تا این قرب حقیقی با اعمال شنیع و ناپسند از بین نرود و این حقیقت را ادراک کنیم. 👤 📚 از کتاب | عرض اعمال به محضر امام عصر (عج) 📖 ص ۱۸۴ #⃣ 🙏
✳️ شما خوب باشید، ما خودمان شما را پیدا می‌کنیم 🔻 اشتیاق فراوانی برای دیدار دوبارهٔ حضرت داشت. به آقاسیدجمال عرض کرد: «من دوست دارم خدمت حضرت ولی عصر برسم.» آقاسیدجمال سخنی به او گفت که نشان از بهرهٔ فراوان ایشان از علم و ایمانی داشت که هر کسی را توان دستیابی به آن نیست. 🔸 فرمود: «آقا طاهر، تا الآن دو بار گفته‌ای می‌خواهی خدمت امام زمان برسی و هر دو بار حضرت را ملاقات کرده‌ای، اما ایشان را نشناخته‌ای. یک بار در بازار از دستشان آب گرفتی و بار دوم هم ایشان را در مسجد سهله به‌وضوح دیدی و صدای اذانشان را شنیدی. امام صادق می‌فرمایند: «مردم امام خود را از دست می‌دهند. او در موسم حج حضور می‌یابد و مردم را می‌بیند، ولی مردم او را نمی‌بینند. در حقیقت راه رسیدن به امام زمان سخت نیست.» ایشان خود فرمودند: «شما خوب باشید، ما خودمان شما را پیدا می‌کنیم.»» 📚 از کتاب «خدا را به شما می‌سپارم» | در احوالات عالم نورانی سید جمال‌الدین گلپایگانی 📖 صفحات ۱۱۴ و ۱۱۵ 🤲
✳️ از پدر و مادر مهربان‌تر! 🔻 آیت‌الله بهجت تأکید فراوان داشت که با وجود محدودیت‌های ایام غیبت و عدم بروز ظاهری و عمومی در جامعه، عنایات آن حضرت به آنچه بیان شد، محدود نمی‌شود و حضرت حجت (عج) در هر ساعت از شبانه‌روز، مشکلات مؤمنان را در سراسر عالم رسیدگی و حوائج آن‌ها را برطرف می‌کند و از استغاثه‌کنندگان دستگیری می‌نماید. معظم له همواره این نعمت‌ها را یادآوری می‌نمود و اهل ایمان را به استفاده از آن ترغیب می‌کرد. ایشان می‌فرمود: «چقدر حضرت (عج) مهربان است به کسانی که اسمش را می‌برند و صدایش می‌زنند و از او استغاثه می‌کنند. از پدر و مادر هم به آن‌ها مهربان‌تر است!» 📚 از کتاب | مجموعه بیانات و اشارات آیت‌الله بهجت پیرامون حضرت ولی عصر (عج) 🤲
یک جمعهٔ نزدیک، نُصَلّی فی القدس همراه امام عصر ان‌شاء‌الله...
✳️ عمل صالحِ خارج از چهارچوب انتظار ارزشی ندارد! 🔻 مهم‌ترین مصداق «عمل صالح»، «انتظار فرج» و تلاش برای تحقق آن است. انتظار فرج، تجلی «ولایت» در جامعه و لذا بالاترین عمل صالح است. عبادات و سایر اعمال هم صالح بودن و پذیرفته‌شدنشان در گرو این عمل است؛ نماز خواندن، نماز شب خواندن، مناجات کردن، ذکر گفتن، همهٔ این‌ها عمل صالح است، اما اگر در چهارچوب «انتظار» نباشد، ارزشی پیش خدای تعالی ندارد! 🔸 روایات زیادی داریم که بدون ولایت، عبادت اصلا معنی ندارد! معنی ندارد کسی بگوید من خودِ خدا را عبادت می‌کنم و کاری به بقیه ندارم. خدا فرموده باید توجه به «ولیّ» من داشته باشی، باید مطیع ولیّ من باشی و اگر در این چهارچوب نباشی عبادتت عبادت نیست. قبلا قضیهٔ آن خواجه را گفتم که در اوج عرفان، در اوج چله‌نشینی و ذکر و خلسه‌های عرفانی، چون ولایت ندارد، عملش ارزشی برای خدا ندارد. عمل باید در چهارچوب «تولی» باشد. تولی یعنی اطاعت از ولی و تلاش برای قدرت‌یافتن ولی در جهت اجرای «دین». 👤 📚 برگرفته از کتاب «دکترین انتظار و مبانی قرآنی آن (ج۲)» 📖 ص ۳۸ 🙏
✳️ به دل‌سوختگان ما بگویید برای من دعا کنند 🔻 یکی از کسانی که خیلی علاقه به جمکران دارد و در آنجا کرامت‌ها دیده است، می‌گفت: در مسجد بودیم، ایشان [امام زمان (عج)] را دیدم و صحبت‌هایی فرمود. حتی به من فرمود: شما یزدی هستید و یک حرف‌هایی راجع به یزدی بودن ما زد؛ در حالی که کم پیدا می‌شود کسی او را بشناسد که اصلش از یزد است. مدت‌هاست قم هستند. بالاخره آخرش فرمود: «به دوستان ما، به دل‌سوختگان ما بگویید برای من دعا کنند.» ❗️همه می‌روند و او را وسیله برای حاجات خودشان می‌گیرند، و نمی‌دانند که ایشان از آن‌ها التماس دعا دارد، بیش از این که آن‌ها از او التماس دعا دارند. منتها ما غافلیم! 📚 از کتاب | مجموعه بیانات و اشارات آیت‌الله بهجت پیرامون حضرت ولی عصر (عج) 📖 ص ۳۴۴ 🙏
✳️ خون شهدای كربلا؛ منشأ ظهور حضرت مهدی (عج) 🔻 نگاه كن به واقعی‌ترين صحنهٔ تاريخ يعنی به مهدی موعود (عج) و بگو: «اَيْنَ الطّالِبُ بِدَمِ الْمَقْتولِ بِكَرْبَلا» يعنی؛ كجاست آن كس كه انتقام خون‌های ريخته شده در كربلا را خواهد گرفت. اين يك اعتقاد بزرگ توحيدی است كه خون شهدای كربلا منشأ ظهور حضرت مهدی (عج) می‌شود و آن حضرت انتقام آن خون‌ها را از فرهنگی كه به قتل حسين و اصحاب او مبادرت ورزيد می‌گيرد. اگر نتوانيم اين نكته را به‌خوبی در عقيدهٔ خود جای دهيم، يا خدا را نمی‌شناسيم يا امام حسين (ع) را، يا حضرت حجت (عج) را. 🔸 امام حسين (ع) خوب می‌داند اين خونی كه در كربلا بر زمين ريخت، در ثمرهٔ نهايی تاريخی خود غوغا می‌كند؛ حسين (ع) قدر خودش را می‌داند و به همين جهت خون‌ها را به آسمان می‌پاشيد و راوی می‌گويد: به خدا قسم يك قطره از آن خون‌هايی كه به آسمان پاشيد به زمين برنگشت، يعنی اين خون‌ها، زمينی نيست كه پس از مدتی فراموش شود، بلكه منشأ تحولی بزرگ خواهد شد و زمينهٔ ظهور حجت خدا را فراهم می‌كند و لذا بر اساس همين عقيده می‌گويی: كجاست آن گوهر نتيجهٔ كار همهٔ انبيا و اوليا كه عملاً خون‌های شهدای كربلا را به ثمر خواهد رسانيد؟ 👤 📚 از کتاب «فلسفهٔ حضور تاریخی حضرت حجت (عج)» 🙏
✳️ دل را با امام زمان (عج) یکدل کنیم! 🔻 آیا می‌شود که انسان به‌ راستی و نه به دروغ، در خود حس کند که محبتش به امام زمان (عج) زیادتر شده است، ولی حضرت (عج) عنایتش بیشتر نشده باشد و یک قدم به‌سوی او نیامده است؟! آیا قلب او دیگر از قلب ما، نعوذبالله، کمتر است؟! 📚 از کتاب | مجموعه بیانات و اشارات پیرامون حضرت ولی عصر (عج) 📖 ص ۱۸۲ 🤲
✳️ منتظر واقعی از شلوغی‌های آخرالزمان کلافه نمی‌شود! 🔻 عارف بالله مرحوم «حاج اسماعیل دولابی»: کسانی که سال‎‌ها «عَجِّل عَلی ظُهُورِکَ یا صاحِبَ الزَّمان» می‌‎گفتند، چرا از ظهور «مشکلات» و «نابسامانی‌ها» کلافه‌‎اند و تاب تحمّل آن را ندارند؟ این‌ها مقدّمۀ «ظهور» است. پس یا دعای بر تعجیل ظهور حضرت را پس بگیرند یا دست از بی‌‎تابی و بی‌‎قراری بردارند و به آنچه هست تن بدهند. 🔸 بعد از هر شلوغی، خلوتی متناسب با آن خواهد بود و هر چه شلوغی بیشتر باشد، خلوت بعد از آن بزرگ‌تر است. در «آخرالزمان» شلوغی خیلی زیاد است، به نحوی که «یکفُرُ بَعضُهُم بِبَعضٍ وَ یَلعَنُ بَعضُهُم بَعضا»ً؛ گروهی گروه دیگر را تکفیر می‌‎کند و جمعی جمع دیگر را لعنت می‌‎کند. 📚 از کتاب 👤 مهدی طیّب 🙏
✳️ ترس دشمن از ائتلاف دوبارهٔ مسلمانان حول محور امام 🔻 امروز دشمن احساس می‌کند تفرق مسلمان‌ها در طول تاریخ که بعد از جدا شدن از «ائمه» اتفاق افتاده بود، بار دیگر در مسیر ائتلاف حول «امام زمان» قرار گرفته است؛ فهمیده‌اند دورهٔ ظهور امامی است که این امام با این دین و این کعبه، می‌تواند محور «الفت» بشود. لذا دوباره با همین جریان درگیر شده‌اند؛ طرح آن‌ها، درگیری با الفت اسلامی و جلوگیری از شکل‌گیری قدرت اسلام و احیای دوبارهٔ فرهنگ اسلامی و غلبهٔ فرهنگی مجدد اسلام بر فرهنگ مادی و فرهنگ تجدد امروزی است. این غلبه را احساس می‌کنند و می‌دانند محور غلبه، «رسول»، «دین» و «امام» است؛ لذا در نقطهٔ ظهور امام که نقطهٔ ائتلاف مجدد است، درگیری را پیچیده می‌کنند. 🔸 در خطبهٔ قاصعه هم «امیرالمؤمنین» علیه‌السلام می‌خواهند همین نکته را بیان کنند که محور ائتلاف، رسول و آل الرسول علیهم‌السلام است. لذا حضرت ذیل خطبه، خودشان را معرفی می‌کنند؛ یعنی اگر می‌خواهید آن عزت برگردد، باید حول امام به ائتلاف برسید. 👤 📚 | ج۳ 📖 ص ۹۴ 🤲
⁉️ برای تحقق حاکمیت تقوا آماده‌ای؟! 🔻 غفلت از دو چيز فاجعه‌آميز است. غفلت از «ناپايداربودنِ فرهنگ ظلم»، و غفلت از «حتمی بودن حاکميت جهانی اسلام». اين دو غفلت موجب سستی در تصميم‌گيری و عامل ادامهٔ بحران خواهد بود و در نتيجه به آن شرايطی که زمينهٔ ظهور تمدن اسلامی توسط حضرت مهدی(عج) است دست نمی‌يابيم. 🔸 خداوند چنين سرنوشتی را برای جهان اسلام اراده کرده است که اولياء الهی عزيز و دشمنان خدا ذليل و شرايط حاکميت تقوا فراهم گردد. پس بايد خود را هرچه بيشتر برای تحقق آن شرايط آماده کنيم؛ شرايطی که امام سجاد(ع) در وصف افراد آن می‌فرمايند: «وقتی که قائم آل محمد«ص» قيام کند خداوند هرگونه نقاهت و بی‌حالی را از شيعيان ما برطرف می‌کند و دل‌هايشان را همچون قطعات آهن سخت و محکم می‌گرداند که نيروی هريک از آنان نيروی چهل مرد می‌باشد و آنان فرمانداران و بزرگان روی زمين‌اند». و يا همان‌طور که امام باقر(ع) می‌فرمايند: «وقتی که امر ما انجام گيرد و مهدی ما آيد، هريک از شيعيان ما از شير دليرتر و از نيزه چابک‌تر و مؤثرترند، و دشمنان ما را به زير دو پای خود می‌آورند و پايمال می‌کنند...». 👤 📚 از کتاب «دعای ندبه؛ زندگی در فردایی نورانی» #⃣ 🤲
✳️ رنج امام را کم می‌کنی؟! 🔻 مى‌گوييم مى‌خواهيم امام را ببينيم و اين يك عشق است، ولى باز نشده و شكل نگرفته. عاشق مى‌خواهد راحت معشوق را فراهم كند، نه راحت خودش را، چون راحت خودش، همان راحت محدود و مانده و فانى است. ‼️ پس بايد تو كارهايى كه به عهدۀ امام است، عهده‌دار باشى. مالك، على را نمى‌گرفت كه بايست تا اندامت را ببينيم، كه مى‌رفت تا رنج على را كم كند و سنگينى على را بردارد، حتى اگر فرسنگ‌ها از او دور شود و سال‌ها او را نبيند، كه آن‌ها در جدايى‌شان باهمند و جمعند، ولى ديگران در جمعشان هم از على جدايند. 👤 📚 از کتاب #⃣ 🤲
منشأ همۀ برکات و خیرات 🔻 امام کاظم علیه السلام به هشام می‌فرمایند: «وَعَلَيكَ بِاليَأسِ مِمّا في أيدِي النّاسِ» یأس از آنچه که در دست مردم است. یعنی انسان باید طمعش را از همه قطع کند و به هیچ‌کسی طمع نداشته باشد؛ به‌ویژه در مسیر خودسازی، در مسیر تقوا. این قطع طمع از دیگران زمینه‌ای است برای رسیدن به حالت التجاء؛ اینکه انسان فقط و فقط متوجه به خدا بشود. این یک مقام بسیار بالایی است. اگرچه فی‌نفسه مقام نیست! یعنی تازه می‌رسد به آنجایی که جز خدا هیچ کسی را ندارد و فقط به او توکل و اطمینان دارد؛ ولی منشأ همۀ برکات و خیرات همین‌جاست؛ یعنی مقام التجا و اضطرار به خدا. 🔸 ما در مورد امام زمان (عج) نیز در روایات بحث اضطرار و التجا به ایشان را داریم. یعنی انسان‌ها باید به جایی برسند که بفهمند به امام چه نیاز شدیدی دارند و جز امام هیچ چیز دیگری نمی‌تواند خودشان و جامعه‌شان را به اصلاح برساند. 👤 🎙 ۲۳ مهر ۱۴۰۳ #⃣ 🤲
✳️ در بازار دنیا گُم شده‌ایم! 🔻 امام زمان گُم و غایب نشده‌اند؛ ما گم و محجوب گشته‌ایم. غرور کودکانهٔ ما انسان‌ها سبب شد از سویی گمان کنیم بزرگ شده‌ایم و دیگر نیازی به هدایت الهی و رهبران آسمانی نداریم و با علم و اندیشهٔ خویش می‌توانیم راه سعادت را بیابیم و طی کنیم و به مقصد نائل شویم و لذا دست خود را از دست حجت خدا ارواحنا فداه بیرون کشیدیم. از سوی دیگر با به حاشیه راندن و به فراموشی سپردن معنویات، فریفتهٔ ظواهر دنیا و ویترین‌های تزیین‌شدهٔ قدرت، ثروت و لذت در بازار مکارهٔ دنیا شدیم. 🔺 با آن توهم، خود را از پدر مهربان بی‌نیاز پنداشتیم و با این تعلّق مجذوب ظواهر دنیوی شدیم و از همراهی نمودن با او بازایستادیم و وقتی به خود آمدیم، گم شده بودیم و به خطا پنداشتیم پدر گم شده است؛ در حالی که دائماً متوجه ماست. 📚 از کتاب | پژوهشی نو و جامع در عرصهٔ مهدویت 📖 ص ۲۱۵ ✍ 🙏
✳️ در بازار دنیا گُم شده‌ایم! 🔻 امام زمان گُم و غایب نشده‌اند؛ ما گم و محجوب گشته‌ایم. غرور کودکانهٔ ما انسان‌ها سبب شد از سویی گمان کنیم بزرگ شده‌ایم و دیگر نیازی به هدایت الهی و رهبران آسمانی نداریم و با علم و اندیشهٔ خویش می‌توانیم راه سعادت را بیابیم و طی کنیم و به مقصد نائل شویم و لذا دست خود را از دست حجت خدا ارواحنا فداه بیرون کشیدیم. ‼️ از سوی دیگر با به حاشیه راندن و به فراموشی سپردن معنویات، فریفتهٔ ظواهر دنیا و ویترین‌های تزیین‌شدهٔ قدرت، ثروت و لذت در بازار مکارهٔ دنیا شدیم. 🔺 با آن توهم، خود را از پدر مهربان بی‌نیاز پنداشتیم و با این تعلّق مجذوب ظواهر دنیوی شدیم و از همراهی نمودن با او بازایستادیم و وقتی به خود آمدیم، گم شده بودیم و به خطا پنداشتیم پدر گم شده است؛ در حالی که دائماً متوجه ماست. 📚 از کتاب | پژوهشی نو و جامع در عرصهٔ مهدویت 📖 ص ۲۱۵ ✍ 🙏
بیت المقدس؛ رمز انتشار و جهانی شدن اسلام 🔻 معنای آمدن پیغمبر از مکه به بیت المقدس [ماجرای معراج و اسرا]، ارتباط اسلام با رسالت‌های جهانی و با تمدن‌های جهانی است. برای اینکه این منطقۀ زمین، مرکز دعوت پیامبران بزرگ جهان بوده. ابراهیم (ع) در این منطقه بوده، موسی (ع) و عیسی (ع) در این منطقه همه بودند و دعوت کردند. آمدن پیغمبر در اینجا یعنی اسلام هم تکمیل همین سلسلۀ نورانی از دعوت الهی است. ‼ اگر «مکه» رمز دعوت اسلام است، به‌وجود آمدن و ولادت اسلام است، «بیت المقدس» رمز انتشار و جهانی شدن اسلام است و رمز ابدیت و دوام اسلام است. بنابراین برای مسلمان‌ها همان‌قدر که مکه مهم است، همچنین بیت المقدس مهم است و به هیچ وجه نباید گذاشت بیت المقدس از دست مسلمان‌ها خارج شود. 👤 📚 از کتاب «این‌طور نیست بابا؟» گفتارهای پدرانۀ امام موسی صدر با فرزندانش 📖 صفحات ۳۳ و ۳۴ 🙏
✳️ ظلم، حجاب بین ما و امام زمان 🔻 در زیارت‌نامهٔ امام حسن عسکری علیه السلام آمده است که «الْمُحْتَجَبِ عَنْ أَعْیُنِ الظَّالِمِینَ»؛ یعنی آن‌هایی که او را نمی‌بینند، چون ظالم هستند او را نمی‌بینند. کسی که ظالم نباشد، به‌صورت فردی به دربار حضرت راه پیدا می‌کند. اما آن‌هایی که اهل ظلم هستند، یعنی یا ظلم به نفس کرده‌اند، یا ظلم به غیر کرده‌اند، ظلم به اولیای خدا کرده‌اند و... این‌ها دیگر حجاب می‌شود برایشان و به همان اندازه پرده روی چشمشان می‌افتد. ‼️ لذا کسی که اهل توجه است، همه‌اش از امام زمان حرف می‌زند، اما کسی که اهل توجه نیست، روی چشمش و روی فهمش و روی توجهش و روی اولویتش پرده انداخته‌اند. یک وقت حجاب از دیدن حضرت است، یک وقت حجاب آن‌قدر غلیظ می‌شود که من اصلا به حضرت توجه هم نمی‌کنم. 👤 🎙 از سلسله مباحث «درنگی در مسألهٔ غیبت امام عصر (عج)» | جلسه اول 🙏
✳ سلام بر تو اى پاك‌نهادِ هراسان... 🔻 یکی از مظلومانه‌ترین جملاتی که سیدبن‌طاووس برای ما نقل کرده این است که [در زیارت امام زمان (عج) در روز جمعه] می‌گوییم: «السلام علیک ایها المهذّب الخائف»؛ [سلام بر تو اى پاك‌نهادِ هراسان] معمولاً چه کسانی می‌ترسند؟ مجرم می‌ترسد. مجرم از پلیس و قاضی می‌ترسد. بی‌گناه که نمی‌ترسد! پس چرا می‌گوییم «السلام علیک ایها المهذّب الخائف»؟ 🔸 مهذب یعنی پاک. پس امام زمان چون پاک است نباید خائف باشد. شارحین این جمله تقریباً همه به این اشاره کرده‌اند که حضرت پاک است؛ «طُهْرٌ طَاهِرٌ مُطَهَّرٌ مِنْ طُهْرٍ طَاهِرٍ مُطَهَّرٍ»، اما دائم به‌خاطر پروندهٔ ما، وضع ما و آخرت ما خائف و گریان و مشغول دعاست. ادامه دارد... 👤 🎙 از سلسله مباحث «درنگی در مسألهٔ غیبت امام عصر (عج)» | جلسه دوم 🤲
✳️ متأسفانه به ظهور حضرت ولی عصر (عج) فکر نمی‌کنیم 🔻 خداوند می‌خواهد از همهٔ عوامل ظاهری در دنیا ناامید شویم، به خود خدا روی آوریم و فقط از او کمک بخواهیم. اگر مردم ایران و همهٔ مسلمانان چنین شوند و از هرآنچه دارند ناامید شوند، ظهور امام عصر (عج) رخ می‌دهد. مردم بنی اسرائیل بسیار تحت فشار بودند. هر پسربچه سر بریده می‌شد و زنان هم اسیر بودند. در خانهٔ خدا دعا و ناله کردند. بر همین اساس، حضرت موسی (ع) برای نجات آن‌ها ۱۵۰ سال زودتر ظهور کرد. برای آمدن حضرت ولی عصر (عج) بسیار دعا کنید و ناله بزنید که ظهور رخ دهد. ‼️ متأسفانه ما برای خود، مشغولیت درست کردیم و به ظهور حضرت ولی عصر (ع) فکر نمی‌کنیم. ما احساس راحتی داریم و احساس نیاز به امام زمان (عج) نمی‌کنیم، اما حقیقت این‌گونه نیست. 👤 🎙 🙏