📢 #گزارش_تصویری #سه_شنبه_های_علوم_انسانی_اسلامی «ذات گرایی و نامگرایی؛ طرح و بررسی امتداد اجتماعی آن دو» ✅ در ادامه‌ی سلسله جلسات سه‌شنبه‌های علوم انسانی اسلامی، روز سه شنبه ۲۹ آبان ماه 1403 پنجاه و هشتمین #نشست از این سلسه جلسات برگزار شد. ❇️ این‌بار سالن اندیشه میزبان نشست میان‌گروهی گروه فلسفه و گروه جامعه شناسی از سلسله جلسات سه‌شنبه‌های علوم انسانی اسلامی تحت عنوان «ذات گرایی و نامگرایی؛ طرح و بررسی امتداد اجتماعی آن دو» با سخنرانی دکتر فتحی از گروه فلسفه و دکتر شرف الدین از گروه جامعه شناسی و با مدیریت حجت الاسلام دکتر فاطمی نیا بود. ❇️ در ادامه به گزارش این جلسه می‌پردازیم 🔰 کانال رسمی گروه فلسفه موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) @philosophy_iki_ac_ir

📢 #گزارش_تصویری #سه_شنبه_های_علوم_انسانی_اسلامی «ذات گرایی و نامگرایی؛ طرح و بررسی امتداد اجتماعی آن دو» ✅ ارائه دکتر فتحی در ابتدا دکتر فتحی مطالب خود را ارائه کردند. ایشان ضمن عذرخواهی از اساتید به بررسی دو مفهوم فلسفی نامگرایی و ذات گرایی و توضیحاتی درباره نومینالیسم پرداختند. ایشان نومینالیسم را به معنای رد امور کلی و مجرد دانسته که در فلسفه غرب دو معنا برای آن به کار می‌رود: رد امور کلی و رد امور مجرد. 🔺 ایشان همچنین تأثیر افلاطون و ارسطو بر این مباحث را متذکر شده توضیح دادند که افلاطون وجود کلیات را به عنوان اموری خارج از زمان و مکان می‌داند، در حالی که ارسطو کلیات را در ضمن فرد می‌بیند. 🔺 در ادامه‌ي بحث نیز ایشان نقدهای آبلار و دیگر فیلسوفان مدرن مانند توماس هابز و جان لاک را مورد بررسی قرار دادند که طبق نظر این فلاسفه، مفهوم کلی رد شده و به نام‌های عام و خاص پرداخته‌ شده است. 🔺 پس از بررسی نظرات فلاسفه استاد فتحی به ارتباط بین نومینالیسم و معرفت‌شناسی اشاره داشتند و این نکته را مورد تاکید دانستند که اگر مفهوم کلی وجود نداشته باشد، نظریه‌های علمی و قوانین نیز زیر سؤال می‌روند. 🔺در نهایت، ایشان ضمن بررسی مفهوم اسنشیالیسم و ذات توضیح دادند که این مفهوم به ویژگی‌های ضروری یک شیء مربوط می‌شود و با نظریات افلاطون و ارسطو در مورد ذات و کلیات ارتباط دارد. ✅ ارائه دکتر شرف الدین دکتر شرف‌الدین در این نشست به بررسی ذات‌گرایی و دو مدعای آن، یعنی مدعای هستی‌شناختی و معرفت‌شناختی پرداختند. ایشان توضیح دادند که ذات‌گرایی به وجود مستقل واقعیت‌ها و اشیاء از ذهن انسان اعتقاد دارد و این واقعیت‌ها باید از سوی ما شناخته شوند. در این زمینه، ایشان به دو رویکرد در فلسفه، یعنی رئالیسم خام و رئالیسم انتقادی اشاره کرده و تفاوت‌های آن‌ها را توضیح دادند. 🔺 دکتر شرف‌الدین سپس به علوم اجتماعی پرداختند و تأکید کردند که این علوم با جهانی مواجه‌اند که محصول تعاملات انسانی است. سپس دو رویکرد اصلی در علوم اجتماعی را معرفی کردند: ۱) رویکرد اثباتی که بر استقلال واقعیت‌های اجتماعی تأکید دارد ۲) رویکرد تفسیرگرایی که واقعیت‌های اجتماعی را برساخته‌های کنشگران انسانی می‌داند. 🔺ایشان همچنین نظرات متفکران مسلمان را بررسی کرده و بر اهمیت توافق جمعی در شکل‌گیری واقعیت‌های اجتماعی تأکید داشتند. دکتر شرف‌الدین در نهایت به چالش‌های موجود در هر دو رویکرد اشاره کرده و بر ضرورت درک و تفسیر واقعیت‌های اجتماعی تأکید داشتند. ✅ پرسش و پاسخ در ادامه اساتید حاضر در جلسه به ایراد سوالات و اشکالات پرداختند. ابتدا دکتر گرایی دو سوال مطرح کردند؛ یکی درباره تفکیک یا ادغام رویکردهای تفسیری و انتقادی و دیگری درباره تأثیر این مباحث بر تولید علوم انسانی اسلامی. 🔺 دکتر شرف‌الدین به تنوع واقعیت‌های اجتماعی اشاره کرده و بر اهمیت تعاملات اجتماعی در شکل‌گیری حقیقت جامعه تأکید کردند. 🔻دکتر فتحی نیز به ضرورت تحلیل‌های بین‌رشته‌ای و نقد دیدگاه‌های ذات‌گرایی و سنشیالیسم پرداخته و بر تأثیر دکارت بر فلسفه و انکار غایت‌گرایی ارسطو تأکید کردند. 🔻همچنین دکتر ابراهیمی‌پور به اهمیت گفتگوی بین فلسفه و جامعه‌شناسی و چالش‌های نظریه‌های برساخت‌گرایی اشاره داشتند. در ادامه دکتر گلستانی به تأثیر ذات‌گرایی بر جامعه‌شناسی و روانشناسی انتقاد کرده و به بحث اصالت جامعه و فرد در اندیشمندان اسلامی پرداختند. 🔻در نهایت، دکتر شرف‌الدین با تاکید بر رابطه بین اعتباریات و واقعیات اجتماعی، توضیح دادند که اعتباریات، باوجود وابستگی به ذهن انسان‌ها، در جامعه به عنوان واقعیت عمل می‌کند و اعتبار آن‌ها به توافق عقلایی افراد وابسته است. این مباحث نشان‌دهنده چالش‌های روش‌شناسی و تحلیل در علوم انسانی اسلامی است. 🔰 کانال رسمی گروه فلسفه موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) @philosophy_iki_ac_ir

📢 #گزارش_تصویری #سه_شنبه_های_علوم_انسانی_اسلامی ««رائه نظریه ذره‌ای کهکشانی علم» ✅ در ادامه‌ی سلسله جلسات سه‌شنبه‌های علوم انسانی اسلامی، روز سه شنبه ۰۶ آذر ماه 1403 شصتمین #نشست از این سلسه جلسات به صور ت مجازی برگزار شد. ❇️ این‌بار سالن اندیشه میزبان نشست درون‌گروهی گروه فلسفه از سلسله جلسات سه‌شنبه‌های علوم انسانی اسلامی تحت عنوان «ارائه نظریه ذره‌ای کهکشانی علم» با سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین حمید رجایی و بود. هدف از این نشست تبیین نظریه‌ای در حوزه فلسفه علم و تولید علم اسلامی بود. ❇️ در ادامه به ارائه‌ی نکات کلیدی این جلسه می‌پردازیم 🔰 کانال رسمی گروه فلسفه موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) @philosophy_iki_ac_ir

✅ 📢 #گزارش #سه_شنبه_های_علوم_انسانی_اسلامی «ارائه نظریه ذره‌ای کهکشانی علم» 🔻 تفکیک فلسفه علم از فلسفه: سخنران بر ضرورت تفکیک فلسفه علم به‌عنوان یک رشته مستقل تأکید کرد و بیان داشت که بسیاری از مباحث فلسفی نمی‌توانند به‌طور مستقیم به تولید علم کمک کنند. 🔻 آسیب‌های ناشی از غفلت از فلسفه علم: غفلت از فلسفه علم می‌تواند به عدم تولید علم مؤثر منجر شود. فلسفه علم می‌تواند به شناخت عمیق‌تری از علم و فرآیندهای آن کمک کند. 🔻 سه دوره تاریخی علم: 1️⃣ دوره قفسه کتاب: علوم به‌طور مجزا بررسی می‌شوند و ارتباط بین آن‌ها ضعیف است. 2️⃣ دوره ذره کهکشانی: علوم در تعامل و دیالوگ با یکدیگر قرار می‌گیرند و به‌طور مشترک به پرسش‌ها پاسخ می‌دهند. 3️⃣ دوره مدینه‌ای: علم به‌عنوان یک فرآیند اجتماعی و تمدنی در نظر گرفته می‌شود و بر ارتباط علم با ایمان و تقوا تأکید می‌شود. 🔻 لزوم توجه به علوم انسانی اسلامی: سخنران بر اهمیت تولید علوم انسانی اسلامی تأکید کرد و گفت که این علوم باید به ساختار اجتماعی و فرهنگی جامعه پاسخ دهند. 🔻 خلاقیت و نوآوری در تولید علم: برای رسیدن به اهداف علمی و اجتماعی، توجه به نیازهای جامعه و برگزاری جلسات بارش فکری ضروری است. 🔻 پیشنهادات برای بهبود نظام‌های آموزشی و معرفتی: ایجاد دیالوگ‌های بین‌رشته‌ای و تمرکز بر کاربرد عملی و اجتماعی علوم از جمله پیشنهادات سخنران بود. 🔻 بحث و تبادل نظر: در ادامه، اعضای حاضر در جلسه به ارائه نظرات و سؤالات خود پرداختند 🔺دکتر گرایی به اهمیت فلسفه در تولید علم اسلامی اشاره کرد و بر لزوم وجود رشته‌ای مشترک به نام انسان‌شناسی تأکید کرد. آقای رجایی نیز به تأثیرات استاد مصباح بر علوم انسانی و اهمیت پیکره‌بندی در علوم انسانی اسلامی پرداخت. 🔺دکتر فاطمی‌نیا به بررسی مراحل قفسه‌ای، ذره کهکشانی و مدینه‌ای پرداخت و خواستار اثبات عقلانی در مرحله سوم شد. در نهایت، حجت الاسلام رجایی به ضرورت تغییرات در نظام آموزشی و تأکید بر خلاقیت و نوآوری در علوم انسانی اسلامی اشاره کرد و هفت توصیه برای مؤسسات علمی ارائه داد. 🔻 نتیجه‌گیری: این نشست به بررسی عمیق‌تر فلسفه علم و تولید علم اسلامی پرداخت و بر لزوم توجه به خلاقیت، نوآوری و ارتباطات بین‌رشته‌ای در علوم انسانی تأکید کرد. همچنین، سخنران و حاضرین بر اهمیت استفاده از الهامات وحیانی و پی‌ریزی عقلی در تولید علم تأکید کردند. 🔰 کانال رسمی گروه فلسفه موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) @philosophy_iki_ac_ir