eitaa logo
پیام معنوی
3.9هزار دنبال‌کننده
7.2هزار عکس
3.3هزار ویدیو
62 فایل
🍎نکته ها و پیام های معنوی🍎 🍒اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمِّدٍوَّآلِ مُحَمَّدٍوَّعَجِّلْ فَرَجَهُم🍒 🛑لطفا برای نشر مطالب با مدیر کانال هماهنگ باشید🛑 📥مدیر کانال(شاکری کرمانی) 📤 @majnon313
مشاهده در ایتا
دانلود
☀️﷽ 💠 پرسش ۱۹۵ ⚡چرا شیعه ها فقط گریه میکنند به دنبال ناراحت کردن مردم هستند؟ چرا دین شیعه فقط دین عزاداری و گریه است؟ ✅ پاسخ: ⚡در مذهب شیعیان همیشه گریه و عزاداری نیست بلکه مذهبی است که عزاداری را به عنوان یکی از شعائر و گریه را به عنوان پله ای برای رسیدن به اهداف بالاتر قبول دارد.در دین در رابطه با فرح و شادی روایاتی بیان شده است و اهمیتی زیادی به آن داده شده است. 👈رسول الله صلی الله علیه واله فرمودند:بهترین و یکی از محبوبترین اعمال نزد خداوند شادی و خنده بر لب شخصی وارد بکند.(1) ⚡البته در شادی ها باید حدود الهی مراعات شود و مواظب باشیم که در شوخی ها به کسی بی احترامی نکنیم همانطور که پیامبر اکرم می فرمایند:من شوخی و مزاح میکنم ولی جز حرف حق، چیزی نمی گویم.(2) ⚡گریه فقط مختص شیعیان نیست بلکه اگر کسی احساس عاطفه داشته باشد، از برخی امور احساس تاثر کرده و گریه می کند مانند سیل و طوفان در چین و ژاپن و انفجار کارخانه و کشته شدن چندین تن که باعث به گریه افتادن تعدادی از مردم شد. در حالی که نه شیعه بودند و نه مسلمان . ⚡در مورد گریه بر علیه السلام، گریه بخاطر مظلومیت آن حضرت می باشد و همچنین برای محبت است برای اینکه نشان بدهیم تابع ایشان هستیم . و در بیانات امام رضا علیه السلام است که خطاب به ریان بن شبیب فرمودند: اگر خواستی برای چیزی گریه کنی برای ابا عبدالله گریه کن چون ایشان با به بدترین شکل به شهادت رساندند.(3) پی نوشت: (1) قال رسول الله ( صلى الله علیه وآله ) : إن أحب الأعمال إلى الله عز وجل إدخال السرور على المؤمنین. الكافی، الشیخ الكلینی، ج2، ص189. (2) أن رسول الله ( صلى الله علیه وآله وسلم ) كان یقول : إنی لأمزح ولا أقول إلا حقا . مكارم الأخلاق، الشیخ الطبرسی، ص21. (3) یا بن شبیب، إن كنت باكیا لشئ، فابك للحسین بن علی بن أبی طالب ( علیه السلام ) ، فإنه ذبح كما یذبح الكبش. الأمالی، الشیخ الصدوق، ص192. ♨️پرسش و پاسخ مذهبی ۱۹۵ http://eitaa.com/joinchat/2066153484C14908f16fb ⚫️⚪️⚫️⚪️⚫️⚪️⚫️⚪️⚫️
۲ مهر ۱۳۹۹
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🌟‌‌‌﷽🌟 💎✨((۷۴۳)) 📜📜📜📜 ☘☀️یا الله☀️☘📜📜📜📜 🌱(۲۵) 💧️پیام(۱۷۰) 📚سوره حجرات آیه ۱۳ 👈صوت مرحوم عبدالباسط 📜📜📜📜 ☘☀️یا الله☀️☘📜📜📜📜 🕋يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَي وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ⚡اى مردم! ما شما را از مرد و زن آفريديم و شما را تيره ها و قبيله ها قرار داديم تا يكديگر را بشناسيد، همانا گرامى ترين شما نزد خدا، با تقواترين شماست، همانا خدا داناى خبير است. 🔵نکته ها 📌دراين آيه به سه مهم اشاره شده است: اصل در آفرينش زن و مرد، اصل در ويژگى هاى بشرى و اصل اين كه ملاك برترى است. البتّه در آيات ديگر قرآن، ملاك هايى از قبيل علم، سابقه، امانت، توانايى و هجرت نيز به چشم مى خورد. 📌تفاوت هايى كه در شكل و قيافه و نژاد انسان ها ديده مى شود، حكيمانه و براى شناسائى يكديگر است، نه براى تفاخر. «لتعارفوا» 📌كرامت در نزد مردم زودگذر است، كسب كرامت در نزد خداوند مهم است. «اكرمكم عنداللّه» 📌برترى جويى، در انسان است و مسير اين خواسته ى فطرى را تقوا قرار داده است. «انّ اكرمكم عنداللّه أتقاكم» 📌ادّعاى تقوا و تظاهر به آن نكنيم كه خدا همه را خوب مى شناسد. «عليم خبير» ✨🔮🔮✨ 🌓🌗 ••✾❀🕊🍃🌺🍃🕊❀✾•• ☜【پیام_معنوی】 ✅ @pmsh313 ••✾❀🕊🍃🌺🍃🕊❀✾••
۱۲ مرداد ۱۴۰۰
🌟‌‌‌﷽🌟 💎✨((۷۸۲)) 🔰(۲۶) 📚 📕۲_فضل_علم_حدیث_۱۲۵ 👈باب۱۹ و رای و قیاسها 🌿۳ 🕯شماره ۱۸۱ ✍در حدیث از رسول اکرم(ص)است: کسى که نزد بدعتگزارى آید و تعظیمش کند در خرابى کوشیده است 🦋عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُمْهُورٍ رَفَعَهُ قَالَ النبی(ص)مَنْ أَتَى ذَا بِدْعَةٍ فَعَظَّمَهُ فَإِنَّمَا يَسْعَى فِی هَدْمِ الْإِسْلَامِ 📚اصول كافي جلد۱ صفحه: ۱۶۱ رواية:۱۵۹ ✨🔮🔮✨ 🌓🌗 ┏⊰✾✿✾⊱━━━─━━┓ ❖ @pmsh313 ❖ ┗━━─━━━⊰✾✿✾⊱┛
۲۱ شهریور ۱۴۰۰
🌟‌‌‌﷽🌟 💎✨((۹۸۲)) 📜📜📜📜🌿🌹یا ؏ــلے🌹🌿📜📜📜📜 ☘(۳۳) 🍎(۲۲۷) 🍀(۱۰۶) 🕊قسمت_الف ⬅تعریفی جامع از اسلام 📜📜📜📜🌿🌹یا ؏ــلے🌹🌿📜📜📜📜 📜( این خطبه در شهر کوفه، در نکوهش و هشدار کوفیان ایراد شده است ) ⚡در بعضى از روایات آمده است که شخصى از امیرمؤمنان على(علیه السلام) از ویژگى هاى اسلام و ایمان و کفر و نفاق سؤال کرد و حضرت این خطبه را در پاسخ او بیان فرمود و در روایت دیگرى از «اصبغ بن نباته» نقل شده است که: امیرمؤمنان على(علیه السلام) این خطبه را در خانه، یا در «دارالاماره» بیان فرموده; سپس دستور داد آن را بنویسند و بر مردم بخوانند ♦️ستايش خداوندی را سزاست که راه را گشود و راه نوشيدن آب زلالش را برتشنگان آسان فرمود. ستون های اسلام را در برابر ستيزه جويان استوار کرد و آن را پناهگاه أمنی برای پناه برندگان و مايه آرامش برای واردشوندگان قرار داد. اسلام، حجّت و برهان برای گويندگان و گواه روشن برای دفاع کنندگان و نور هدايتگر برای روشنی خواهان و مايه فهميدن برای خردمندان و برای تدبيرکنندگان و نشانه گويا برای جويندگان حق و روشن بينی برای صاحبان عزم و اراده، است برای عبرت گيرندگان، عامل و رستگاری برای تصديق کنندگان و آرامش دهنده تکيه کنندگان، راحت و آسايشِ توکّل کنندگان و سپری نگهدارنده برای استقامت دارندگان است. اسلام، روشن ترين راه هاست، جادّه هايش درخشان، نشانه های آن در بلندترين جايگاه، چراغ هايش پرفروغ و سوزان، ميدانِ مسابقه آن پاکيزه، برای پاکان سرانجام مسابقه های آن روشن و بی پايان، مسابقه دهندگان آن پيشی گيرنده و چابک سوارند. اين تصديق کردن به حق، راهنمايان آن اعمال صالح، پايان آن مرگ، دنيا، مرکز گِرد آمدن مسابقه دهندگان و آن است. 🔵و فيهــا يــبين فضــل الإســلام و يـذكر الرســول الــكريم ثــم يلــوم أصــحابه < >ديـــــــــــــــــن الإســـــــــــــــــلام< 🔹️الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي شَرَعَ الْإِسْلَامَ فَسَهَّلَ شَرَائِعَهُ لِمَنْ وَرَدَهُ وَ أَعَزَّ أَرْكَانَهُ عَلَي مَنْ غَالَبَهُ فَجَعَلَهُ أَمْنــاً لِمَنْ عَلِقَهُ وَ سِلْمــاً لِمَنْ دَخَلَهُ وَ بُرْهَانــــــاً لِمَنْ تَكَلَّمَ بِهِ وَ شَاهِداً لِمَنْ خَاصَمَ عَنْهُ وَ نُوراً لِمَنِ اسْتَضَاءَ بِهِ وَ فَهْمــاً لِمَنْ عَقَلَ وَ لُبّاً لِمَنْ تَدَبَّرَ وَ آيَةـً لِمَنْ تَوَسَّمَ وَ تَبْصِرَةـــً لِمَنْ عَزَمَ وَ عِبْرَةـــً لِمَنِ اتَّعَظَ وَ نَجَاةــً لِمَنْ صَدَّقَ وَ ثِقَةـً لِمَنْ تَوَكَّلَ وَ رَاحَةـــً لِمَنْ فَوَّضَ وَ جُنَّةــً لِمَنْ صَبَرَ فَهُوَ أَبْلَجُ الْمَنَاهِجِ وَ أَوْضَحُ الْوَلَائِجِ مُشْرَفُ الْمَنَارِ مُشْرِقُ الْجَوَادِّ مُضِي‏ءُ الْمَصَابِيـــحِ كَرِيـمُ الْمِضْمَارِ رَفِيـعُ الْغَايَةِ جَامِعُ الْحَلْبَةِ مُتَنَافِسُ الــــــسُّبْقَةِ شَرِيــــــفُ الْفُرْسَانِ التَّصْدِيــقُ مِنْهَاجُهُ وَ الـصَّالِحَاتُ مَنَارُهُ وَ الْمَوْتُ غَايَتُهُ وَ الـدُّنْيَا مِضْمَارُهُ وَ الْقِيَامَةُ حَلْبَتُهُ وَ الْجَنَّةُ سُبْقَتُهُ... 📜 ، ۱۰۶🍋 ✨🔮🔮✨ 🌓🌗 ☀️@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯
۲۵ فروردین ۱۴۰۱
🌟‌‌‌﷽🌟 💎✨((۱۰۱۴)) 📜📜📜📜🌿🌹یا ؏ــلے🌹🌿📜📜📜📜 ☘(۳۴) 🍎(۲۳۸) 🍀(۱۰۸) 🕊قسمت_ز ⬅خبر از مسخ ارزشها در حكومت بنی اميه 📜📜📜📜🌿🌹یا ؏ــلے🌹🌿📜📜📜📜 ♦️پس در آن هنگام که امويان بر شما تسلط يابند، بر جای خود استوار شود و و نادانی بر مَرکب ها سوار و زمان عظمت يافته و دعوت کنندگان به اندک و بی مشتری خواهند شد. روزگار چونان درنده خطرناکی حمله ور شده و باطل پس از مدّت ها سکوت نعره می کشد. مردم در شکستن خدا دست در دست هم می گذارند و در جدا شدن از دين متّحد می گردند و در دروغ پردازی با هم و در راستگويی يکديگرند و چون چنين روزگاری می رسد، فرزند با پدر دشمنی ورزد و باران خنک کننده گرمی و سوزش آورد، پست فطرتان همه جا را پر می کنند، نيکان و بزرگواران می شوند. مردم آن روزگار چون گرگان و پادشاهان چون درندگان تهی دستان آنان و مستمندان چونان مردگان خواهند بود، از ميانشان رخت بر می بندد و فراوان می شود. با، به دوستی دارند امّا در دشمن هستند. به گناه افتخار می کنند و از پاکدامنی به شگفت می آيند و را چون پوستينی واژگونه می پوشند... ‎‌‌‌‌ 🔵...فَعِنْدَ ذَلِكَ أَخَذَ الْبَاطِلُ مَآخِذَهُ وَ رَكِبَ الْجَهْلُ مَرَاكِبَهُ وَ عَظُمَتِ الـــطَّاغِيَةُ وَ قَلَّتِ الـدَّاعِيَةُ وَ صَالَ الدَّهْرُ صِيَالَ السَّبُعِ الْعَقُورِ وَ هَدَرَ فَنِيــقُ الْبَاطِلِ بَعْدَ كُظُومٍ وَ تَوَاخَي الـنَّاسُ عَلَي الْفُجُورِ وَ تَهَاجَرُوا عَلَي الدِّينِ وَ تَحَابُّوا عَلَي الْكَذِبِ وَ تَبَاغَضُوا عَلَي الصِّدْقِ فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ كَانَ الْوَلَدُ غَيْظاً وَ الْمَطَرُ قَيْظـاً وَ تَفِيضُ اللِّئَامُ فَيْضاً وَ تَغِيضُ الْكِرَامُ غَيْضــاً وَ كَانَ أَهْلُ ذَلِكَ الـزَّمَانِ ذِئَابـاً وَ سَلَاطِيـنُهُ سِبَاعاً وَ أَوْسَاطُهُ أُكَّالًا وَ فُقَرَاؤُهُ أَمْوَاتـــاً وَ غَارَ الـــصِّدْقُ وَ فَاضَ الْكَذِبُ وَ اسْتُعْمِلَتِ الْمَوَدَّةُ بِالـلِّسَانِ وَ تَشَاجَرَ الـــنَّاسُ بِالْقُلُوبِ وَ صَارَ الْفُسُوقُ نَسَبـاً وَ الْعَفَافُ عَجَبـاً وَ لُبِسَ الْإِسْلَامُ لُبْسَ الْفَرْوِ مَقْلُوبــــــــــــــــــــــــــــــــــــاً 📜 ، ۱۰۸🍋 🌓🌗 ☀️@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯
۲۶ اردیبهشت ۱۴۰۱
♨️پرسش و پاسخ مذهبی(۲۵۵) 🍀(۲۲) 🔸️با اینکه جزء ماه هاي است، چرا امام (علیه‌السلام) در اين ماه کرد؟ 💥پاسخ: پيش از اسلام نیز در ميان ماه هاي قمري، چهار ماه رجب، ذي القعده، ذي الحجه، ماه حرام نامیده می شدند که طبق آن جنگ و خون ريزي حرام و پيکار در آن زشت شمرده مي شد و هر قبيله اي هم که با هم جنگ داشتند، در این ماه ها ترک جنگ می کردند. مانند: و که 120 سال با هم نزاع و پيکار مي کردند، اما در اين چهار ماه متارکه جنگ مي کردند. 📌از طرفی نیز بر این حرمت مهر تایید زد و جنگ در این چهار ماه را اعلام نمود، مگر اینکه حرمت این ماه را شکسته و ضمن تعرض به حریم مسلمانان وارد جنگ شوند که در نتیجه و دفاع از خود را دارند و کار حرامی صورت نگرفته است. 📚بقره: ۱۹۴ در جریان حوادث مرتبط با شهادت امام حسین(ع)، امام که پس از امتناع از به رفته بود، به منظور جلوگیری از ریخته شدن خونش در ماه حرام، در روز هشتم ذی الحجه مکه را به سمت ترک کرد، اما یزیدیان، راه وی را در دوراهی کوفه بسته و او را به هدایت کردند و به دستور ابن زیاد آماده جنگ با امام شدند، در این میان امام حسین(ع) برای حفظ حرمت ماه حرام، طی نامه ای به عمر بن سعد، آیات مربوط به ممنوعیت جنگ در این ماه ها را متذکر شد، اما این هشدارها در وی اثر نکرد و وی در روز عاشورا نه تنها وارد جنگ با امام حسین (ع) شد بلکه اعلام کرد که آگاه باشید که من اولین کسی هستم که به لشکر حسین (ع) انداختم. ⚡بنابراین، آنکه در کربلا حرمت ماه حرام را شکست و وارد جنگ شد لشکر یزید بود و امام حسین(ع) به دلیل اینکه در حال بود عملش مطابق با نص قرآنی بود و دفاع در این ماه ها اشکالی ندارد. ♨️پرسش و پاسخ مذهبی http://eitaa.com/joinchat/2066153484C14908f16fb ⚫️🔘⚫️🔘⚫️🔘⚫️
۱۰ مرداد ۱۴۰۱
🔹️ ♦️ آرامش مهم‌تر است یا آسایش؟ 🔸در سبک زندگی اسلامی آرامش از آسایش مهم‌تر است، بر عکس سبک زندگی غربی که آسایش را از آرامش مهم‌تر می‌داند. 🔸لذا با توجه به آمارهای جهانی، امید به زندگی در جوامع غیر اسلامی پایین و آمار ناامیدی و خودکشی بالا است. 🔸در واقع بحران اصلی آن‌ها فقدان آرامش و معنویت است. #ماندگاری ☀️@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯
۲ بهمن ۱۴۰۱
🌟‌‌‌﷽🌟 💎✨((۱۴۰۵)) 📜📜📜📜🌿🌹یا ؏ــلے🌹🌿📜📜📜📜 ☘(۴۸) 🍎(۳۳۵) 🍀(۱۴۶)راهنمــــائي عــــمر در مشورت با امام 🕊قسمت_الف.علل پیروزی اسلام و مسلمین 📜📜📜📜🌿🌹یا ؏ــلے🌹🌿📜📜📜📜 ⚡از سخنان امام است که پس از مشورت خواهى عمر از آن حضرت که شخصاً براى جنگ با ایرانیان حرکت کند بیان فرموده است. در این مورد که این مشورت خواهى و پاسخ آن در خصوص حضور در نبرد نهاوند بوده یا قادسیه، در میان مورخان اختلاف نظر است. «طبرى» ـ مطابق گفته ابن ابى الحدید ـ آن را مربوط به جنگ نهاوند مى داند در حالى که «مدائنى» در کتاب «الفتوح» آن را مربوط به جنگ قادسیه مى شمرد آنچه در «تاریخ طبرى» آمده به طور خلاصه چنین است : هنگامى که «عمر» تصمیم گرفت شخصاً با نیروهاى عجم در نهاوند روبه رو شود، از صحابه مشورت خواست. «طلحه» و «عثمان» پیش قدم شدند و نظر خودرا گفتند، ولى «عمر» از امیرمؤمنان على (علیه السلام) تقاضاى اظهار نظر کرد، حضرت نظر خودرا دایر بر عدم حضور «عمر» در جنگ طى بیانى مستدل و حساب شده ایراد فرمود که خطبه بالا بخشى از آن است...به هر حال این خطبه در مجموع یک مطلب را دنبال مى کند، و آن این که در بعضى از شرایط، شرکت رییس حکومت در جنگ بسیار خطرناک است و ممکن است دو مشکل مهم به بار آورد... 💢پـيروزي و شكست اسلام، به فراواني و كمي طرفـداران آن نبـود، دين خداست كه آن را پـيروز ساخت و سپاه اوست كه آن را آمـاده و يـاري فرمود و رسيد تا آنجا كه بايد برسـد در هـر جا كه لازم بود كرد و مـا بر پروردگار خود اميدواريم كه او به وعده خود مي كند و سپاه خود را ياري خواهـد كـرد. جايگاه چونان ريسماني مـحكم اسـت كـه مهره ها را ساخته بـه هـم مي دهد، اگر اين رشته از هم بگسلد، مهره ها و هر كدام به سويي خواهنـد افتـاد و سـپس هـرگز جمع آوري نخواهنـد شد. امروز گرچه از نظر تعداد است اما با اسلام فراوانند و با و هماهنگي عزيز و قدرتمندند، چونان محور آسياب، جامعه را به گردش درآور و با كمـك مردم جنگ را كن. زيرا اگر تو از ايـن سـرزمين بيرون شوي، مخالفان عرب از هـر سو تو را رها كرده و پيمان مي شكنند، چنانكـه حفظ مرزهاي داخل كه پشت سر مـي گـذاري مـهمتر از آن باشد كه در پيش روي خـواهي داشـت... 🔵> و قــد استشـاره عـمر بـن الخطـاب فـي الشـــخوص لقتـــال الـــفرس بنفســـه < 🔹️إِنَّ هَذَا الْأَمْرَ لَمْ يَكُنْ نَصْرُهُ وَ لَا خِذْلَانُهُ بِكَثْرَةٍ وَ لَا بِقِلَّةٍ وَ هُوَ دِيـنُ اللَّهِ الَّذِي أَظْهَرَهُ وَ جُنْدُهُ الَّذِي أَعَدَّهُ وَ أَمَدَّهُ حَتَّي بَلَغَ مَا بَلَغَ وَ طَلَعَ حَيْثُ طَلَعَ وَ نَحْنُ عَلَي مَوْعُودٍ مِنَ الـــلَّهِ وَ الــلَّهُ مُنْجِزٌ وَعْدَهُ وَ نَاصِرٌ جُنْدَهُ وَ مَكَانُ الْقَيِّمِ بِالْأَمْرِ مَكَانُ الـنِّظَامِ مِنَ الْخَرَزِ يَجْمَعُهُ وَ يَضُمُّهُ فَإِنِ انْقَطَعَ الــــنِّظَامُ تَفَرَّقَ الْخَرَزُ وَ ذَهَبَ ثُمَّ لَمْ يَجْتَمِعْ بِحَذَافِيـــــــرِهِ أَبَداً وَ الْعَرَبُ الْيَوْمَ وَ إِنْ كَانُوا قَلِيـــــلًا فَهُمْ كَثِيـرُونَ بِالْإِسْلَامِ عَزِيزُونَ بِالِاجْتِمَاعِ فَكُنْ قُطْبــــاً وَ اسْتَدِرِ الـــرَّحَي بِالْعَرَبِ وَ أَصْلِهِمْ دُونَكَ نَارَ الْحَرْبِ فَإِنَّكَ إِنْ شَخَصْتَ مِنْ هَذِهِ الْأَرْضِ انْتَقَضَتْ عَلَيْكَ الْعَرَبُ مِنْ أَطْرَافِهَا وَ أَقْطَارِهَا حَتَّي يَكُونَ مَا تَدَعُ وَرَاءَكَ مِنَ الْعَوْرَاتِ أَهَمَّ إِلَيْكَ مِمَّا بَيْنَ يَدَيْكَ... 📜 ، 🍋 🌓🌗 ☀️@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯
۱۰ تیر ۱۴۰۲
♨️پرسش و پاسخ مذهبی(۲۶۱) 🏴(۲۸) ⁉️سوال:با اینکه جزء ماه هاي است، چرا امام(علیه‌السلام) در اين ماه کرد؟ ⏬ پاسخ:پيش از اسلام نیز در ميان ماه هاي قمري، چهار ماه رجب، ذي القعده، ذي الحجه، ماه حرام نامیده می شدند که طبق آن و خون ريزي و پيکار در آن زشت شمرده مي شد و هر قبيله اي هم که با هم جنگ داشتند، در این ماه ها ترک جنگ می کردند. مانند: و که 120 سال با هم نزاع و پيکار مي کردند، اما در اين چهار ماه متارکه جنگ مي کردند. ✔️ نیز بر این حرمت مهر تایید زد و جنگ در این چهار ماه را اعلام نموده است، مگر اینکه حرمت این ماه را شکسته و ضمن تعرض به حریم مسلمانان وارد جنگ شوند که در نتیجه و دفاع از خود را دارند و کار حرامی صورت نگرفته است.(بقره: ۱۹۴) 🔻 در جریان حوادث مرتبط با امام (ع)، امام که پس از امتناع از با به رفته بود، به منظور جلوگیری از ریخته شدن خونش در ماه حرام، در روز هشتم ذی الحجه مکه را به سمت ترک کرد، اما یزیدیان، راه وی را در دوراهی کوفه بسته و امام به سمت حرکت کرد و به دستور آماده جنگ با امام شدند؛ ✔️ امام حسین(ع) برای حفظ حرمت ماه حرام، طی به عمر بن سعد، آیات مربوط به ممنوعیت جنگ در این ماه ها را متذکر شد، اما این هشدارها در وی اثر نکرد و وی در روز نه تنها وارد جنگ با امام حسین(ع) شد، بلکه اعلام کرد: 🔻آگاه باشید؛ من اولین کسی هستم که به لشکر حسین (ع) انداختم.بنابراین، آنکه در کربلا حرمت ماه حرام را شکست و وارد جنگ شد لشکر یزید بود و امام حسین(ع) به دلیل اینکه در حال بود، عملش مطابق با نص قرآنی بود و دفاع از جان خود و مردم در این ماه ها اشکالی ندارد. 💢 🍁 🏴 @pmsh313 ⚫️●➼‌┅═❧═┅┅───┄
۳۱ تیر ۱۴۰۲
🌟‌‌‌﷽🌟 💎✨((۱۴۸۶)) 📜📜📜📜🌿🌹یا ؏ــلے🌹🌿📜📜📜📜 ☘(۵۱) 🍎(۳۵۳) 🍀(۱۵۲)سخنرانی اول خلافت 🕊قسمت_ج.ویژگی های قرآن 📜📜📜📜🌿🌹یا ؏ــلے🌹🌿📜📜📜📜 🔵از خطبه هاى امام است که درباره صفات خداوند و اوصاف پیشوایان دین ایراد فرموده است.این خطبه به طور کلى از سه بخش تشکیل شده است و در بخش سوّم از نعمت بزرگ الهى یعنى اسلام و قرآن سخن مى گوید و نکات جالبى درباره این کتاب آسمانى ذکر مى کند تا مردم قدرش را بدانند و از این منبع فیض پروردگار بیشتر بهره گیرند. 🔹️...همـانا خـداي متعـال شـما را بـه اختصـاص داد و بـراي اسـلام برگزيد، زيرا اسـلام نـامي از اسـت و فـراهم كننـده جامعـه مي باشد، راه روشن آن را خـدا برگزيـد و حجتهاي آن را روشن گردانيـد. را فرو فرستاد كـه ظاهرش و باطنش است، نوآوريهاي آن پايان نگيرد و شگفتيهايش تمام نـمي شود در قرآن و چونان سـرزمينهاي پرگيـاه در اول بهـاران، فـراوان اسـت و چراغهـاي روشـني بخش تاريكيها فـراوان دارد، كـه در نيكيها جز با كليدهاي قرآن باز نشود و تاريكيها را جز با چراغهاي آن روشـنايي نـمي تـوان بخشيد، مرزهايش محفـوظ و چراگـاههايش را خـود نگهبـان اسـت، هـر درمان خواهي را و هر بي نيــــازي طلبـــي را كـــافي اســـت. ...إِنَّ اللَّهَ تَعَالَي خَصَّكُمْ بِالْإِسْلَامِ وَ اسْتَخْلَصَكُمْ لَهُ وَ ذَلِكَ لِأَنَّهُ اسْمُ سَلَامَةٍ وَ جِمَاعُ كَرَامَةٍ اصْطَفَي الــــــلَّهُ تَعَالَي مَنْهَجَهُ وَ بَيَّنَ حُجَجَهُ مِنْ ظَاهِرِ عِلْمٍ وَ بَاطِنِ حُكْمٍ لَا تَفْنَي غَرَائِبُهُ وَ لَا تَنْقَضِي عَجَائِبُهُ فِيــهِ مَرَابِيــعُ الــنِّعَمِ وَ مَصَابِيـــحُ الـــظُّلَمِ لَا تُفْتَحُ الْخَيْرَاتُ إِلَّا بِمَفَاتِيــــحِهِ وَ لَا تُكْشَفُ الــــظُّلُمَاتُ إِلَّا بِمَصَابِيــحِهِ قَدْ أَحْمَي حِمَاهُ وَ أَرْعَي مَرْعَاهُ فِيـهِ شِفَاءُ الْمُسْتَشْفِي وَ كِفَايَةُ الْمُكْتَفِي . 📜، 🍋 🌓🌗 ☀️@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯
۸ مهر ۱۴۰۲
🌟‌﷽🌟 💎✨((۱۵۹۷)) 📜📜📜📜🌿🌹یا ؏ــلے🌹🌿📜📜📜📜 ☘(۵۵) 🍎(۳۸۰) 🍀(۱۶۱) 🕊قسمت_الف.وصف پیامبر و اهل بیت (ع) 📜📜📜📜🌿🌹یا ؏ــلے🌹🌿📜📜📜📜 ♻️خداوند پيامبرش را با نوري درخشان، و برهاني آشكار، و راهي روشن، و كتابي هدايتگر برانگيخت. خانواده او نيكوترين خانواده، و درخت وجودش از بهترين درختان است، كه شاخه هاي آن راست و ميوه هاي آن سر به زير و در دسترس همگان است، زادگاه او مكه، و هجرت او به مدينه پاك و پاكيزه است، كه در آنجا نام او بلند و دعوتش به همه جا رسيد، خدا او را با برهاني كامل و كافي (قرآن) و پندهاي شفابخش، و دعوتي جبران كننده فرستاد، با فرستادن پيامبر (ص) شريعتهاي ناشناخته را شناساند، و ريشه بدعتهاي راه يافته در اديان آسماني را قطع كرد، و احكام و مقررات الهي را بيان فرمود. پس هر كس جز ديني را انتخاب كند به يقين او ثابت، و پيوند او با خدا قطع، و سقوطش سهمگين خواهد بود، و سرانجامش رنج و اندوهي بي پايان و شكنجه اي پردرد مي باشد. بر خدا مي كنم، توكلي كه بازگشت به سوي او باشد، و از او راه مي جويم، راهي كه به رسد و به آنجا كه خواست اوست بيانجامد... 🔹️> في صفة النبي و أهل بيته و أتباع دينه ، و فيها يعظ بالتقوي < 🔸️>الرسول و أهله و أتباع دينه< 💥ابْتَعَثَهُ بِالنُّورِ الْمُضِي‏ءِ وَ الْبُرْهَانِ الْجَلِيِّ وَ الْمِنْهَاجِ الْبَادِي وَ الْكِتَابِ الْهَادِي أُسْرَتُهُ خَيْرُ أُسْرَةٍ وَ شَجَرَتُهُ خَيْرُ شَجَرَةٍ أَغْصَانُهَا مُعْتَدِلَةٌ وَ ثِمَارُهَا مُتَهَدِّلَةٌ مَوْلِدُهُ بِمَكَّةَ وَ هِجْرَتُهُ بِطَيْبَةَ عَلَا بِهَا ذِكْرُهُ وَ امْتَدَّ مِنْهَا صَوْتُهُ أَرْسَلَهُ بِحُجَّةٍ كَافِيَةٍ وَ مَوْعِظَةٍ شَافِيَةٍ وَ دَعْوَةٍ مُتَلَافِيَةٍ أَظْهَرَ بِهِ الشَّرَائِعَ الْمَجْهُولَةَ وَ قَمَعَ بِهِ الْبِدَعَ الْمَدْخُولَةَ وَ بَيَّنَ بِهِ الْأَحْكَامَ الْمَفْصُولَةَ فَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دَيْناً تَتَحَقَّقْ شِقْوَتُهُ وَ تَنْفَصِمْ عُرْوَتُهُ وَ تَعْظُمْ كَبْوَتُهُ وَ يَكُنْ مَآبُهُ إِلَي الْحُزْنِ الطَّوِيلِ وَ الْعَذَابِ الْوَبِيلِ وَ أَتَوَكَّلُ عَلَي اللَّهِ تَوَكُّلَ الْإِنَابَةِ إِلَيْهِ وَ أَسْتَرْشِدُهُ السَّبِيلَ الْمُؤَدِّيَةَ إِلَي جَنَّتِهِ الْقَاصِدَةَ إِلَي مَحَلِّ رَغْبَتِهِ... 📜، 🍋 🌓🌗 ☀️@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯
۶ بهمن ۱۴۰۲
♦️جرعه ای از 💢ارزشهای والای انصار 💕امیرالمومنین علی علیه‌السلام در مدح و ستايش فرموده اند:««آنان به خدا، را پروراندند آن سان كه كره اسب از شير باز گرفته را پرورش دهند با دست‌های بخشنده و زبان‌هاى برنده و گویا.»» 🔻وقال الامام في مدح الاَنَصار:هُمْ وَاللهِ رَبّوا الاِسْلاَمَ كَمَا يُرَبَّى الْفَلُوُّ مَعَ غَنَائِهِمْ بَأَيْدِيهِمُ السِّبَاطِ وَأَلْسِنَتِهِمُ السِّلاَطِ. 🍂‮امام عليه السلام در اين گفتار فصيحانه مدح بليغى دربارۀ انصار (يارانى كه اهل مدينه بودند و به پيغمبر صلى الله عليه و آله پيوستند) بيان كرده،است،هم اشاره به نقش انصار در پيشرفت اسلام كرده و هم دو صفت برجستۀ آن‌ها را بيان نموده است 🍂«فِلْوْ» (بر وزن حلم) به معناى بچۀ اسب است. در بعضى از شروح نهج‌البلاغه اين واژه را تفسير به مُهر كرده‌اند كه آن هم به معناى بچۀ اسب است.«سِبَاطِ» (بر وزن صفات) جمع «سَبَط» (بر وزن سبد) به معناى شخص سخاوتمند است. «سِلاطِ» (بر وزن صفات) جمع «سليط» به معناى شخص فصيحى است كه منطق كوبنده‌اى دارد. 🍂آیاتی که به طور مکرر طایفه انصار را ستوده است عبارتند از سوره توبه آیه ۱۰۰،۱۱۷،سوره انفال آیه ۷۴، 🔸️ 📘 📚 ☀️@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯
۳ آذر ۱۴۰۳