☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝☝️️برگزاری مراسم شب هفتم شهادت حاج قاسم سلیمانی دیشب در مسجد سیدالشهدا 🔮 آدرس کانال در تلگرام 👇👇 t.me/shahrakheidarynews 🔮سروش 👇👇 sapp.ir/shahrakheidarynews 🔮 ایتا 👇👇 eitaa.com/shahrakheidarynews 🔮اینستاگرام👇👇 http://instagram.com/shahrakheidarynews

آیه 37 سوره اعراف

هر صبح یک آیه: 🌺اَعوذُ باللّهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیم🌺 «فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ ۚ أُولَٰئِكَ يَنَالُهُمْ نَصِيبُهُم مِّنَ الْكِتَابِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا يَتَوَفَّوْنَهُمْ قَالُوا أَيْنَ مَا كُنتُمْ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ ۖ قَالُوا ضَلُّوا عَنَّا وَشَهِدُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ» چه کسى ستمکارتر است از آنها که بر خدا دروغ بستند، یا آیات او را تکذیب کردند؟! آنهانصیبشان را از آنچه مقدّر شده (از نعمتها و مواهب این جهان) مى برند. تا زمانى که فرستادگان ما (و فرشتگان قبض روح) به سراغشان آیند که جانشان را بگیرند. از آنها مى پرسند: «کجایند معبودهایى که غیر از خدا مى خواندید؟! (چرا به یارى شما نمى آیند؟!)» مى گویند: «آنها (همه) از نظر ما پنهان و گم شدند» و به زیان خود گواهى مى دهند که کافر بودند. (سوره مبارکه اعراف/ آیه ۳۷) ❇تفســــــیر ❇ ستمکارترین افراد از این آیه به بعد، قسمت هاى مختلفى از سرنوشت شومى که در انتظار افتراگویان و تکذیب کنندگان آیات خدا است، بیان شده. نخست به چگونگى حال آنها به هنگام مرگ اشاره کرده مى فرماید: چه کسى ستمکارتر است از آنها که بر خدا دروغ مى بندند و یا آیات او را تکذیب مى کنند؟! (فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللّهِ کَذِباً أَوْ کَذَّبَ بِآیاتِهِ). همان طور که در سوره انعام ذیل آیه ۲۱ اشاره کرده ایم، در چندین آیه از قرآن با تعبیرهاى مختلفى، ستمکارترین مردم معرفى شده اند، ولى صفاتى که براى آنها بیان شده، همه به یک ریشه باز مى گردد و آن شرک و بت پرستى و تکذیب آیات پروردگار است. 🌼🌼🌼 در آیه مورد بحث، علاوه بر تکذیب آیات الهى، تهمت و افتراء بر خدا به عنوان صفت بارز آنان، ذکر شده است. با توجه به این که از دیدگاه قرآن، ریشه تمام بدبختى ها شرک، و سرمایه همه سعادت ها توحید است، روشن مى شود چرا این افراد گمراه و گمراه کننده، ستمکارترین مردمند؟ اینها هم به خویشتن ظلم مى کنند، و هم به جامعه اى که به آن تعلق دارند، بذر نفاق و پراکندگى را در همه جا مى پاشند و مانع بزرگى بر سر راه وحدت صفوف و پیشرفت ها و اصلاحات واقعى هستند. 🌼🌼 سپس وضع آنها را به هنگام مرگ چنین توصیف مى کند: آنان چند روزى بهره خود را از آنچه برایشان مقدر شده است مى برند و از نعمت هاى مختلف، سهم خود را مى گیرند، تا پیمانه عمرشان لبریز گردد و به اجل نهائى برسد، در این هنگام فرشتگان ما که مأمور گرفتن ارواحند به سراغ آنها مى آیند (أُولئِکَ یَنالُهُمْ نَصیبُهُمْ مِنَ الْکِتابِ حَتّى إِذا جائَتْهُمْ رُسُلُنا یَتَوَفَّوْنَهُمْ). منظور از کتاب در جمله بالا مقدّراتى است که خداوند براى بندگان خود از نعمت هاى مختلف این جهان قرار داده است، اگر چه، بعضى از مفسران احتمال داده اند منظور از کتاب ، کیفر الهى و یا اعم از هر دو بوده باشد. ولى با توجه به کلمه حَتّى که معمولاً اشاره به پایان چیزى است، روشن مى شود که منظور تنها نعمت هاى گوناگون دنیا است که هر کسى اعم از نیکوکار و بدکار، سهمى از آن دارد و به هنگام مرگ پایان مى گیرد، نه کیفرها و مجازات هاى الهى که با مرگ پایان نمى یابد. و تعبیر به کتاب از این مقدّرات، به خاطر آن است که شباهت به مسائلى دارد که سهم بندى و نوشته مى شود. به هر حال از لحظه مرگ مجازات هاى آنها شروع مى شود، نخستین بار با توبیخ و سرزنش فرشتگان پروردگار که مأمور گرفتن جانشان هستند روبرو مى شوند، آنها مى پرسند کجا هستند معبودهائى که غیر از خدا مى پرستیدید (قالُواأَیْنَ ما کُنْتُمْ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللّهِ). یک عمر از آنها دم مى زدید و همه چیز خود را نابخردانه در پاى آنها مى ریختید؟! آنها چون دست خود را از همه چیز کوتاه مى بینند و پندارهائى را که درباره معبودهاى ساختگى داشتند همچون نقش بر آب مشاهده مى کنند، در پاسخ مى گویند: آنها همه گم شدند و از ما دور گشتند (قالُوا ضَلُّوا عَنّا). اثرى از آنها نمى بینیم و هیچ گونه قدرتى بر دفاع از ما ندارند، و تمام عبادات ما براى آنها بیهوده بود. سرانجام مى افزاید: و به این ترتیب خودشان بر ضد خود گواهى مى دهند که کافر بودند (وَ شَهِدُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ کانُوا کافِرینَ). گر چه ظاهر مسأله این است که فرشتگان سؤالى مى کنند و آنها نیز پاسخ مى گویند، ولى در واقع این یکى از مجازات هاى روانى براى آنها است که آنها را متوجه وضع ناگوارى که بر اثر اعمالشان دامن آنها را گرفته است مى نمایند و به آنها نشان مى دهند که چگونه یک عمر در بیراهه ها سرگردان بوده و تمام سرمایه هاى وجود خود را از دست داده اند، و هیچ چیز نیاندوخته اند؟ در حالى که راه بازگشت به روى آنها بسته است و این نخستین تازیانه آتشین مجازات الهى است که بر روح آنها نواخته مى شود. (تفســــــیر نمونه، ذیل

آیه ۳۷ سوره مبارکه اعراف)

💠اینکه میگویند انتظار فرج داشته باشید، یعنی اگر در شدتی قرار دارید، انتظار داشته باشید که آن برطرف شود 🔻 حضرت آقا امروز درابتدای درس، در تفسیر روایت «انتظار الفرج عبادة»: ‎انتظارفرج فقط انتظار فرج به معنای ظهور حضرت ولیعصر سلام الله علیه و عجل الله فرجه و جعلنا الله فداه نیست، مطلق فرج است. 🔹 نفس اینکه انسان انتظار فرج داشته باشد، یعنی اگر در یک شدتی قراردارد، انتظار داشته باشد که آن شدت برطرف بشود. ‏🔹 این یعنی چه؟ یعنی اینکه شما هرگز در هیچ شرایطی نباید ناامید بشوید، در هیچ شرایط شما ‎#امید را از دست ندهید. 🔹 فرض کنید انسان در یک تونلی گیر افتاده که مدخل تونل را مثلاً یک سنگی بسته، انتهای تونل هم بسته است، در یک چنین وضعی هم انتظار فرج داشته باشید. ‏🔹 یعنی خدای متعال ممکن است یک تفضلی بکند، فرض کنید گوشه‌ای از سقف بریزد راهی باز بشود انسان بیرون برود. 🔹 در هیچ‌شرایطی انسان نباید احساس بن‌بست بکند بلکه بایستی همیشه انتظار فرج داشته باشید. 🔺 در مورد این انتظار فرج می‌فرمایند: عبادت است. ------

🔴برای اولین بار منتشر میشود/ 🔺پرده اول- ایالات متحده آمریکا دقیقا #دو_ساعت_قبل از حادثه سقوط هواپیمای اکراینی به تمام ایرلاینهایش دستور میدهد از آسمان ایران عبور نکنند 🔺پرده دوم- ایالات متحده دقیقا #همان_ساعت_اول پس از حادثه سقوط هواپیمای اکراینی به مقامات اکراین پیام میدهد که هواپیمای شما بر اثر شلیک موشک سقوط کرده است (این خبر برای اولین بار منتشر میشود) ✅نتیجه گیری با شما... اما این موضوع را هم در نظر بگیرید چه کسی قبل از سقوط و برخورد موشک با هواپیما در مکان مناسب با خونسردی دوربین به دست در حال فیلمبرداری بود؟! باید صبور بود، پرده ها به زودی کنار خواهد رفت تا آن زمان این جمله حاجی زاده را فراموش نکنید: آبرویم را با خدا معامله کردم 🔺🔺خبرهای مهمتری در راه است! به زودی ایالات متحده غافلگیر خواهد شد

نماهنگ ابتکاری از مربیان دارالقران برادر جواد سیاوشی تقدیم به سردار دلها👆👆

آیه 38 سوره اعراف

هر صبح یک آیه: 🌺اَعوذُ باللّهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیم🌺 «قَالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُم مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ فِي النَّارِ ۖ كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَّعَنَتْ أُخْتَهَا ۖ حَتَّىٰ إِذَا ادَّارَكُوا فِيهَا جَمِيعًا قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لِأُولَاهُمْ رَبَّنَا هَٰؤُلَاءِ أَضَلُّونَا فَآتِهِمْ عَذَابًا ضِعْفًا مِّنَ النَّارِ ۖ قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَٰكِن لَّا تَعْلَمُونَ» (خداوند به آنها) مى گوید: «در صف اقوام گمراهى از جنّ و انس که پیش از شما بودند در آتش وارد شوید!» هر زمان که گروهى وارد مى شوند، گروه همسان خود را لعن مى کنند. تا همگى با ذلّت در آن قرار گیرند. در این هنگام، گروه پیروان درباره پیشوایان خود مى گویند: «پروردگارا! اینها بودند که ما را گمراه ساختند. پس کیفر آنها را از آتش دو برابر کن. (کیفرى براى گمراهیشان، و کیفرى به خاطر گمراه ساختن ما.)» مى فرماید: «براى هر کدام (از شما) دو عذاب است. ولى نمى دانید.» (سوره مبارکه اعراف/ آیه ۳۸) ❇تفســــــیر ❇ درگیرى پیشوایان و پیروان گمراه در دوزخ! در این آیات، همچنان بیان سرنوشت شوم تکذیب کنندگان آیات خدا دنبال مى گردد: در آیات گذشته صحنه اى را که به هنگام مرگ و بازپرسى فرشتگان قبض ارواح رخ مى دهد ترسیم شده بود و در اینجا صحنه برخورد گروه هاى اغواکننده و اغواشونده را در قیامت شرح مى دهد، مى فرماید: در روز رستاخیز خداوند به آنها مى فرماید در صف گروه هاى مشابه خود از جن و انس ـ که پیش از شما بودند ـ قرار گیرید و در آتش داخل شوید (قالَ ادْخُلُوا فی أُمَم قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِکُمْ مِنَ الْجِنِّ وَ الإِنْسِ فِی النّارِ). این فرمان ممکن است به صورت یک فرمان تکوینى باشد، یعنى خداوند عملاً آنها را در یک جا قرار دهد. و یا این که شبیه یک فرمان تشریعى صادر شود که با گوش خود بشنوند و ناچار از اطاعت آن بوده باشند. هنگامى که همگى را در آتش وارد کردند برخوردشان با هم مسلکهایشان شروع مى شود، برخوردى عجیب و عبرت انگیز، هر دسته اى که وارد دوزخ مى شود به دیگرى لعن و نفرین مى کند و او را مسئول بدبختى خویش مى داند (کُلَّما دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَها). شاید بارها گفته ایم، صحنه قیامت انعکاس بزرگى از صحنه هاى این دنیا است، در این جهان نیز بارها دیده ایم که هر گروه از گروه هاى منحرف به دسته دیگر بد مى گوید و از او متنفر است. به عکس، پیامبران الهى و افراد صالح و مصلح، هر کدام آمده اند برنامه دیگرى را تأئید کرده اند و پیوستگى خود را در هدف با یکدیگر اعلام داشته اند. 🌼🌼🌼 مطلب به همین جا پایان نمى پذیرد، هنگامى که همگى با ذلت و خوارى در محیط شرربار دوزخ قرار مى گیرند، شکایات آنها به پیشگاه پروردگار از یکدیگر شروع مى شود. قرآن مى فرماید: هنگامى که دو گروه به هم مى رسند: فریب خوردگان زبان به شکایت مى گشایند و عرضه مى دارند: پروردگارا این اغواگران بودند که ما را گمراه ساختند، خدایا عذاب و کیفر آنها را مضاعف کن، کیفرى به خاطر گمراه بودن، و کیفرى به خاطر گمراه کردن ما (حَتّى إِذَا ادّارَکُوا فیها جَمیعاً قالَتْأُخْراهُمْ لاِ ُولهُمْ رَبَّنا هؤُلاءِ أَضَلُّونا فَآتِهِمْ عَذاباً ضِعْفاً مِنَ النّارِ). شک نیست که این درخواست کاملاً منطقى و به جا است و حتى بدون درخواست، اغواگران چنین کیفرى را دارند; زیرا آنها بار مسئولیت انحراف فریب خوردگان را نیز بر دوش مى کشند، بدون این که از مسئولیت خود آنها کاسته شود، ولى عجیب این است که در پاسخ به آنها گفته مى شود: مجازات هر دو دسته از شما مضاعف است ولى نمى دانید چرا ؟! (قالَ لِکُلّ ضِعْفٌ وَ لکِنْ لاتَعْلَمُونَ). 🌼🌼🌼 با دقت روشن مى شود چرا گروه پیروان نیز مجازات مضاعف دارند; زیرا هیچ گاه پیشوایان ظلم و ستم و سرکردگان انحراف و گمراهى به تنهائى نمى توانند برنامه هاى خود را پیاده کنند و این پیروان سرسخت و لجوج هستند که به آنها در رسیدن به این هدف، قدرت و توان مى بخشند و به اصطلاح تنور آنها را داغ کرده و پاى پرچمشان سینه مى زنند. بنابراین، این دسته نیز باید کیفر مضاعف داشته باشد، کیفرى به خاطر گمراهى خود و کیفرى به خاطر حمایت از ظالم و ستمگر و پیشوایان گمراه. به همین دلیل در حدیث معروفى که از امام کاظم(علیه السلام) درباره یکى از دوستانش به نام صفوان نقل شده مى خوانیم: به هنگام نهى او از همکارى با دستگاه هارون الرشید ستمگر، فرمود: اگر مردم دستگاه آنها را گرم نکنند و به حمایتشان نشتابند چگونه مى توانند حق پیشوایان عادل را غصب کنند؟! (تفســــــیر نمونه، ذیل آیه ۳۸ سوره مبارکه اعراف)