حاشیه‌نگاری دیدار ستایش‌گران اهل‌بیت(ع) با رهبر معظم انقلاب (قسمت سیزدهم) «ای لشکر صاحب‌زمان آماده باش، آماده باش» آقا قدمت این جلسه را یادآور می‌شوند که از دوران ریاست جمهوری ایشان آغاز گشته است: «به نظرم الان چهل سال است که این جلسه تشکیل می‌شود» و در یک نگاه کلان این مسیر طولانی را موفق ارزیابی می‌کنند: «امروز که من نگاه می‌کنم، نسبت به سال‌های قبل، از لحاظ نوع مدّاحی و شعری که خوانده می‌شود، کاری که انجام می‌گیرد خیلی پیشرفته‌تر و بهتر است؛ در این شکّی نیست.» ✳️✳️✳️ در ادامه ریشه هنر مداحی را در گنجینه متون دینی می‌بینند: «کار شما یک هنر مرکّب است، هنر هم که زیبایی است. این را ما از متون دینی‌مان داریم؛ متون دینی ما یعنی #قرآن، #نهج‌البلاغه، #صحیفه_سجّادیّه و بسیاری از #دعاها.» درباره قرآن به روایتی اشاره کردند: «فرمود «ظاهِرُهُ اَنیق»؛ «اَنیق» به معنای زیبا نیست، به معنای زیبای شگفت‌آور است، ...از لحاظ زیبایی و هنر نظیر ندارد...» #نهج‌البلاغه و‌ #صحیفه_سجادیه را در نهایتِ فخامت و استحکام و زیبایی توصیف کردند، از دعاها هم به دعای #ابوحمزه_ثمالی، دعای روز #عرفه امام حسین اشاره کردند و آن‌ها را در نهایتِ زیبایی برشمردند. و متذکر شدند که هنر مداحی دنباله آن هنری است که در این متون دینی تجلی یافته... ✳️✳️✳️ و بعد تأکید می‌کنند بر جامعیت هنر مداحی: «#جامع‌بودن این هنر به این است که #همه بخش‌هایش زیبا باشد؛ فقط زیبایی ظاهری کافی نیست، محتوا هم بایستی زیبا باشد» و روایتی که قبل‌تر گفته بودند را کامل کردند: «ظاهِرُهُ اَنیقٌ وَ باطِنُهُ عَمیق» و نکته مهم میزان و خط‌کشی بود که در این زمینه ارائه دادند: «این شیوه کار است؛ یعنی ظاهر، زیبا و باطن، پُرمحتوا و محکم.» در ادامه بحث بسیار مهم و پرمغزی را درباره نغمه و آهنگ مداحی بیان کردند و تأکید داشتند که این مطلب را مخصوصاً در یاد نگه داشته بودند که به مداحان بگویند: «آهنگ مفهوم دارد، معنا منتقل می‌کند؛ یعنی شما اگر چنان‌چه یک آهنگی را اجرا کنید که لفظ هم نداشته باشد... زبان ندارد، امّا معنا دارد، معنایی را منتقل می‌کند...» بعد هم چند دسته از انواع تأثیرات آهنگ‌ها را برشمردند: - آهنگ‌هایی شجاعت را القا می‌کنند برای این دسته از آهنگ‌ها، به حاج #صادق_آهنگران اشاره کردند و فرمودند: «این آهنگی که ایشان می‌خواند «ای لشکر صاحب‌زمان آماده باش، آماده باش»، اگر این کلمه را هم نخوانند، این لحن، لحن آماده‌سازی است.» - آهنگ‌هایی افسردگی می‌آورند، انسان را مأیوس می‌کنند - آهنگ‌هایی انسان را به گناه می‌کشانند بعد هم بسیاری از آهنگ‌های معروف گذشته را از همین قسم اخیر دانستند که انسان را به گناه می‌کشاند و ادامه دادند: «این دستگاه‌های موسیقیِ معروف، هر کدام یک ترانه‌ای قبلش دارد که این آهنگ، ترانه‌ را القا می‌کند به آن خواننده؛ این ترانه‌ها اغلب، ترانه‌های نامناسب است.» و هشدار دادند: «مواظب باشیم شعری که می‌خوانیم، آهنگی که می‌خوانیم،‌ مدّاحی‌ای که می‌کنیم ــ چه آن‌جایی که مصیبت می‌خوانیم، چه آن‌جایی که سینه می‌زنیم، چه آن‌جایی که مدح می‌خوانیم ــ با این‌ها مخلوط نشود؛ این نکته مهمّی است؛ من اصرار دارم به این توجّه کنید.» این بخش را این‌گونه جمع‌بندی کردند: «پس بنابراین، #محتوا باید خوب باشد، #کالبد_شعر هم باید خوب باشد. #قواره_شعر، #کالبد_شعر، #ظاهر_شعر باید خوب باشد؛ این، سطح فکر مخاطب را بالا می‌برد. اگر بهترین مضامین را شما در یک شعرِ سست بریزید و ارائه کنید، تأثیرش خیلی کاهش پیدا می‌کند. ذهن مخاطب را عادت بدهید به اینکه با ادبیّات فاخر اُنس پیدا کند؛ این به رشد فکری جامعه کمک می‌کند. من چند سال قبل از این، در همین جلسه اشاره کردم به بعضی از غزل‌های #صائب که غزل‌های عشقی نیست، غزل‌های حکمتی است، پُر از حکمت است، شعر هم در نهایت استحکام و زیبایی است؛ این‌ها را آدم پیدا کند بخواند...» ادامه دارد... @qoqnoos2

میان شعله می‌سوزد مگر باران؟ نمی‌سوزد اگرچه «جسم» هم آتش بگیرد، «جان» نمی‌سوزد به آتش می‌کشند این روزها قرآنِ ما را... لیک نمی‌دانند «فجر» و «طارق» و «فرقان» نمی‌سوزد نمی‌دانند این اصحاب نار، این شعله بر دوشان که «حمد» آتش نمی‌گیرد که «الرحمان» نمی‌سوزد خدای قصۀ قرآنیِ «عاد» و «ثمود»! آخر چرا این شهرها در آتشِ کفران نمی‌سوزد؟ مگر قرآن چه دارد؟ سوره سوره، خط به خط، ایمان دل مردم برای این همه ایمان نمی‌سوزد؟ به این کافرمرامان، منکرانِ نور و زیبایی بگو قرآن نمی‌سوزد، بگو قرآن نمی‌سوزد 📝 #رضا_یزدانی 🌐 shereheyat.ir/node/5873 ✅ @ShereHeyat

حاشیه‌نگاری دیدار ستایش‌گران اهل‌بیت(ع) با رهبر معظم انقلاب (قسمت چهاردهم) «چون شمع، تازیانه پروانه‌ایم ما» کلاس درس ادامه دارد: «در مدّاحی، علاوه بر #معرفت‌آموزی، #احساس‌برانگیزی هم هست؛ این هم نکته مهمّی است.» ابتدا بر وجهه معرفت‌آموزی مداحی تأکید می‌کنند: «معرفت‌آموزی... یعنی شما با شعری که می‌خوانید درس می‌دهید. خیلی از چیزها را ما پای مدیحه‌خوانی مدّاحان یاد می‌گیریم که خودمان آن‌ها را قبلاً به زبان عادّی بارها گفته‌ایم به دیگران، حالا که مدّاح با صدای خوش و با آهنگ خوب همان مضمون را می‌خواند، ما یک چیز تازه‌ای کأنّه می‌شنویم و می‌فهمیم و یاد می‌گیریم.» بعد به تفاوت اساسی مداحی و منبر اشاره می‌کنند: «البتّه #در_امتداد_منبر؛ مدّاحی منبر نیست؛ یک طبیعت دیگر است، یک حقیقت دیگر است. هم این است، هم احساس‌برانگیزی است.» دقت‌نظر و توجه آقا به مقوله احساس، برایم جالب است، امری که در فضای عقلانیت، گاه مغفول واقع می‌شود و گاه مطرود، اما این‌جا به اقتضای حکمت، در کنار معرفت می‌نشیند: «این مسأله #احساس را نباید دستِ‌کم گرفت. خصوصیّت ما شیعیان این است که در تعالیم ما و معرفت‌آموزی ما، از اوّل تا آخر، #احساس وجود دارد، انباشته از #احساس است؛ دیگران کم‌تر دارند. ذکر مصیبت‌مان #احساس است، مدح‌خوانی‌مان #احساس است، دعای‌مان #احساس است، زیارت‌مان #احساس است؛ احساسات را برانگیخته می‌کنند.» و بلافاصله تذکر می‌دهند: «البتّه #احساس اگر بدون #تعقّل باشد، فایده ندارد. حُسن کار معرفت‌آموزی متون شیعی این است که در کنار برانگیختن احساس، عمق معرفتی را هم به انسان اهدا می‌کند» این درجه از اعتدال هر ناظر منصفی را به خضوع وادار می‌کند؛ در ادامه این خصوصیت ممتاز مکتب تشیع را با ظرفیت‌های مشابه مقایسه می‌کنند: «من یک وقتی دعاهای رایج بین غیرشیعه را از مسلمین نگاه می‌کردم ــ که در یکی از کتاب‌های «زمخشری» مفصّل ذکر کرده دعاها را ــ دیدم اگر ما مثلاً فرض کنید ده سطر از #دعای_عرفه‌_امام_حسین را یا #دعای_چهل‌وهفتم_صحیفه_سجّادیّه را بغل این‌ها بگذاریم، ده سطر آن‌ها از همه این‌ها بیش‌تر مطلب دارد، بیش‌تر روح دارد!» ✳️✳️✳️ آقا حکمت این توجه به احساسات را بیان می‌کنند که در معرکه‌های حسّاس کشور، مانند دفاع مقدس به داد کشور رسید؛ این مدّاح‌ها و شاعران خوب بودند که واقعاً توانستند فضا را آماده کنند برای آن حماسه بزرگ. و این شعر #صائب را در وصف حال مداحان خواندند: عشّاق را به تیغ زبان گرم می‌کنیم چون شمع، تازیانه پروانه‌ایم ما این انس آقا هم با اشعار صائب، جالب و درس‌آموز است... آقا نقش بزرگ مداحی را آماده‌سازی دل‌ها و معنوی‌کردن فضا برمی‌شمارند و عرصه‌های مختلفی را که در طول این سالیان محل تجلی این نقش بودند، فهرست می‌کنند: «در مراسم اعزام بسیجی‌ها و دیگران به جبهه، در شب‌های عملیّات، در صبح‌گاه‌های نظامی، در تشییع پیکر شهداء، در مراسم ختم شهداء، در مسجد، در حسینیّه، در میدان جنگ، همه‌جا... در سال‌های بعد از جنگ هم تا امروز همین‌جور... در قضایای گوناگون در فتنه ۸۸ در نهم دی در موارد گوناگون...» در همین بین هم اشاره می‌کنند به نورانیّتی که در دفاع مقدّس ما حضور داشت و در هیچ‌جای دنیا و در هیچ‌وقت تاریخ، جز در صدر اسلام، سابقه ندارد... در ادامه هم غرض‌شان را از تکرار این نقش بیان می‌کنند: «برای این‌که شما به‌ عنوان مدّاح بدانید کجا ایستاده‌اید، بدانید چه کار می‌کنید و چه کار می‌توانید بکنید؛ مقصودم این است.» آقا با اشاره به ظرفیت هزاران نفر در سراسر کشور که با تسلّط بر شگردهای گوناگونِ جذبِ مخاطب، مشغول کار مدّاحی‌اند، این امر را پدیده‌ بزرگی دانستند که باید مورد استفاده قرار بگیرد: «مقصود استفاده کشور، استفاده نظام، استفاده انقلاب است. انقلاب باید استفاده کند؛ انقلاب محتاج #پیشرفت است، محتاج #تحوّل روزبه‌روز است. شما می‌توانید در این زمینه نقش ایفا کنید؛ حرف من این است. شما باید #مبارزه_با_طاغوت را، #مبارزه_با_ظالم را، #مبارزه_با_استکبار را، #مبارزه_با_فساد را در فضای کشور منتشر کنید.» ادامه دارد... @qoqnoos2

❇️ گزارشی از وضعیت هم‌وطنان زلزله‌زده #خوی و الزامات خدمت‌رسانی جهادگران هیآت حسینی 🔹 در‌حال‌حاضر نیازی به اعزام نیروهای جهادی به منطقه نیست و جهادگران بومی و هیأتی عملیات خدمت‌رسانی را دنبال‌می‌کنند. بخاطر پس‌لرزه‌ها مردم از خانه‌ها خارج شده‌اند و به‌همین‌دلیل نیازمند وسایل گرمایشی و غذای گرم هستند که بهترین فرصت برای فعالیت موکب‌داران پخت غذا و نان است. 🔹 موکب‌دارن و هیأتی‌هایی که می‌توانند در عرصه پخت غذا و نان کمکی به زلزله‌زدگان شهرستان خوی داشته‌باشند، می‌توانند پیگیری لازم را از طریق شماره تلفن 📞۰۲۱ ۹۱۶ ۹۱۵ ۹۱۴ انجام دهند. 🔹 ‌هموطنان عزیز می‌توانند کمکهای نقدی خود را به شماره کارت: ۶۰۳۷ ۹۹۷۹ ۵۰۰۴ ۴۷۷۷ به‌نام "میاندارخدمت" ارسال نمایند. #میاندار_خدمت ‌‌‌ 💠 جامعه‌ایمانی‌مشعر ✅ @www1542org

حاشیه‌نگاری دیدار ستایش‌گران اهل‌بیت(ع) با رهبر معظم انقلاب (قسمت پانزدهم) «دغدغه هدایت مردم را داشته باشید» آقا در ادامه ضمن آسیب‌شناسی بسیاری از اقدامات فرهنگی، به توان و ظرفیت مداحان برای جبران این نقیصه اشاره می‌کنند: «اشکال کار ما در بسیاری از جاها این است که #دستور می‌دهیم، #نصیحت می‌کنیم، #استدلال می‌کنیم، #منطق می‌آوریم، اثر نمی‌کند؛ چرا؟ برای این‌که #فضای_عمومی، فضای متناسب با آن‌چه ما خواسته‌ایم نیست. من بارها تکرار کرده‌ام «#فرهنگ_سازی»؛ #فرهنگ_سازی یعنی همین کاری که شما می‌توانید بکنید.» و سپس نمونه‌هایی از فضاسازی‌های لازم را برشمردند: «یک‌جا لازم است فضای کشور #فضای_استقامت در مقابل دشمن باشد، یک‌جا لازم است #فضای_هجوم به دشمن باشد، یک‌جا لازم است #فضای_پیروی_از_دانش_و_علم باشد، یک‌روز لازم است #فضای_تعقّل_و_تدبّر باشد؛ فضاسازی باید بشود.» و در ادامه تکالیفی که پیش از این در همین زمینه به شاگردان سپرده بودند را یادآوری کردند؛ #خانواده و #فرزندآوری و تأکید کردند: «نقشی که شما در این زمینه می‌توانید ایفا کنید از نقش #وزارت_بهداشت و #سازمان_بهداشت و مانند این‌ها خیلی بیش‌تر است!» این عبارت از طرفی مدال افتخاری بر گردن جامعه مداحان بود و از طرف دیگر، بار سنگینی را بر گُرده آنان نهاد... البته برای کاستن از شگفتی حاصل از شنفتن این کلام، توان #فضاسازی، #بصیرت‌دهی، #امیددهی مداحان را دلایل این تحلیل عنوان کردند... و تزریق ناامیدی را یکی از مهم‌ترین شگردهای دشمن دانستند و نقطه هدف این ناامیدسازی را بیان کردند: «در مهم‌ترین نقطه وجودی کشور، یعنی #جوانان که آن‌ها را با انواع شیوه‌ها و طرق و شگردها مأیوس کنند.» و دقیقاً در نقطه مقابل اقدامات دشمن به توان مداحان اشاره کردند: «شما می‌توانید درست ضدّش عمل کنید، امیددهی کنید؛ شما می‌توانید در فکر و عمل هدایت کنید» البته برای این‌که جامعه ستایش‌گران اهل‌بیت(ع)، در این امر موفق شوند، سه شرط را بیان کردند: شرط اول: «شرط لازم و اوّلش این است که #دغدغه_هدایت_مردم را داشته باشید.» و اشاره کردند که چون ماها آدم‌های ضعیفی هستیم، به‌کلّی نمی‌توانیم خودمان را از پول و شهرت و جایگاه اجتماعی و مانند این‌ها برکنار کنیم! امّا این موارد باید تحت‌الشّعاع باشد: «وقتی شعر را حفظ می‌کنید یا روی کاغذ می‌نویسید که بخوانید، وقتی دعوت مجلس را قبول می‌کنید، وقتی می‌روید روی منبر می‌نشینید، همه فکرتان این باشد که می‌خواهید مخاطب را #هدایت کنید.» شرط دوم: «شرط دوّم #معرفت_اندوزی است.» بلافاصله هم این بیت معروف را از هفت اورنگ جامی خواندند: «ذات نایافته از هستی ‌بخش کِی تواند که شود هستی‌بخش» و شرح دادند: «اگر خود انسان مبانی معرفتی مستحکمی در درون نداشته باشد، بعید است که بتواند در دیگران معرفت ایجاد کند.» و بعد هم فهرستی از کتاب‌های مفید برای جامعه ستایش‌گران را توصیه نمودند: «شماها جوانید، شماها باحوصله‌اید، شماها وقت دارید؛ مطالعه کنید، کتاب بخوانید: هم #کتاب_شعر، هم #کتاب_نثر؛ #کتاب‌های_شهیدمطهّری را بخوانید، #کتاب‌های_اخلاق را بخوانید، #کتاب‌های_حدیث را بخوانید، #تفسیر بخوانید؛ ما تفسیرهای خوبی داریم؛ اگر به عربی هم مسلّط نیستید، تفسیرهای فارسیِ خیلی‌خوبی امروز دردست‌رس همه هست.» شرط سوم: «#به‌روز باشید.» توضیح دادند: «شرایط جهانی روزبه‌روز دارد تغییر پیدا می‌کند. به‌روز باشید، حوادث را در حیطه ذهن خودتان و در حیطه فکر خودتان حاضر و موجود داشته باشید.» اشاره کردند که در دلِ یک پیچِ تاریخیِ مهم داریم حرکت می‌کنیم... و بعد هم دو واحد آینده‌پژوهی فشرده را در چندجمله خلاصه کردند: «دنیا دارد تغییر می‌کند، تغییرات اساسی؛ تغییرات اساسی و بزرگ را نمی‌شود در ظرف یک هفته و یک ماه و یک سال فهمید؛ این‌ها به تدریج انجام می‌گیرد. باید مسلّط باشید ببینید در دنیا چه دارد اتّفاق می‌افتد، در کشور چه اتّفاقی دارد می‌افتد.» ادامه دارد... @qoqnoos2

🔰 ویژه برنامه ولادت امیرالمومنین(ع) مراسم هفتگی هیأت شهدای گمنام ✅ جلسه قرآن: برادر #محمد_سجاد_نوری 🔹 منبر فقهی: برادر #علی_دیال‌آبادی 🎙 به بیان برادر #رحیم_آبفروش 🔸 با نوای ذاکرین هیات شهدای گمنام ☑️ مسجدالنبی(ص) شبستان امیرالمؤمنین(ع) 📆 پنجشنبه 13 بهمن ماه ‌۱۴۰۱ از ساعت ۱۹ |به ساعت شروع توجه فرمایید| همراه با پخش زنده برنامه از صفحه آپارات هیات به آدرس زیر: https://www.aparat.com/heyat1342/live 🌹ثواب مراسم این هفته هدیه می‌شود به شهید حمید دیالمه #منتظرتان_هستیم 🆔 @heyat1342

حاشیه‌نگاری دیدار ستایش‌گران اهل‌بیت(ع) با رهبر معظم انقلاب (قسمت شانزدهم) «نقشه جامع، محاسبه غلط» به پایان جلسه نزدیک می‌شویم، آقا مباحث مرتبط با مداحی را جمع می‌کنند و به مناسبت اشاره‌ای به قضایای اخیر می‌کنند: «در این قضایای اخیر، #نقشه دشمن، نقشه جامعی بود، #محاسبه دشمن محاسبه غلطی بود...» ابتدا نقشه جامع دشمن را توضیح می‌دهند: «همه عوامل مسلّطی را که یک قدرت می‌تواند برای اخلال و تخریب در یک کشوری به کار ببرد به کار انداخت» و در ادامه این عوامل را فهرست می‌کنند: ۱. عامل اقتصادی ۲. عامل امنیّتی ۳. ایران‌هراسی ۴. همراه‌کردن عناصر داخلی ۵. عامل تبلیغات فراگیر؛ تلویزیون‌ها، ماهواره‌ها، فضای‌مجازی، اینترنت آقا برای هر عامل توضیحاتی دادند، اما در بحث همراه‌کردن عناصر داخلی نکته‌ای گفتند که به نظر جای تأمل دارد: «یک‌کسی را در کشور با انگیزه‌های مختلف: - انگیزه قومی، - انگیزه مذهبی، - انگیزه سیاسی، - انگیزه‌های شخصی:         - چرا به سلام من درست جواب ندادید         - چرا من را فلان‌جا نگذاشتید ...آماده کنند برای هم‌راهی.» ذهنت به هزار راه می‌رود، خیلی‌ها را در دور و نزدیک از نظر می‌گذرانی و گمان می‌بری شاید مصداق کلام آقا باشند، اصلاً همین ماجرای دعوت‌های بیت را به یاد می‌آوری و کارت‌دادن‌ها و ندادن‌ها را، جایگاه ویژه و عادی را و... که یک لحظه به خودت می‌آیی و نهیب می‌زنی که دیگران را چه کار داری! کارَت به خود باشد! مبادا روزی، جایی، در موقعیتی قرار بگیری که مصداق این کلام باشی! زنده نباشیم روزی که دشمن روی هم‌راهی ما حسابی باز کند... اولین‌بار است که تحسین آقا را درباره نقشه دشمن این‌گونه صریح می‌شنوم: «بنده به عنوان یک آدمی که این مسائل را نگاه می‌کنم و زیر نظر دارم و می‌فهمم، در دلم به #مهندسی_خوب_دشمن آفرین گفتم! خوب مهندسی کرده بود؛ همه چیز را در #جای_خود، به #اندازه_خود، آماده کرده بود.» بعد از توضیح #نقشه_جامع_دشمن، #محاسبه_غلط_دشمن را هم به‌عنوان علت عدم موفقیت دشمن، شرح دادند و متناظر با پنج عاملی که موجب قوت نقشه دشمن شده بود، پنج محور محاسبات غلط را هم بیان کردند؛ یک لحظه احساس کردم این صحبت‌های آقا، برای ما که هیچ، چه‌قدر برای دشمنان مفید و مورد استفاده است! کسی این‌گونه اقدامات‌شان را تجزیه و تحلیل نکرده است... جالب این‌جا بود اگرچه آقا نقشه دشمن را تحسین کردند، اما محاسبات دشمن را با عبارت «خیال می‌کرد»، در حد خیال‌پردازی تحقیر کردند: «۱. خیال می‌کرد ملّت ایران به ‌خاطر مشکلات اقتصادی ــ که وجود دارد ــ با نقشه براندازی و تجزیه‌طلبی دشمن هم‌راهی خواهد کرد... ۲. خیال می‌کرد با فحش و بددهنی و اهانت‌های گوناگون می‌تواند مسئولین کشور را از میدان خارج کند، منفعل کند. وقتی یک خرده بدگویی شد، هتّاکی شد، بعضی‌ها منفعل می‌شوند دیگر... ۳. خیال کردند با وسوسه‌ها و هیاهوها می‌توانند مسئولان سطح بالای کشور را دچار اختلاف نظر کنند؛ یکی بگوید این کار را بکنیم، یکی بگوید نکنیم، بین‌شان اختلاف بیفتد... ۴. خیال می‌کردند می‌توانند با دلارهای نفتی فلان کشور مزدور آمریکا، اراده جمهوری اسلامی را تحت تأثیر قرار بدهند. ۵. خیال می‌کردند با این‌که چندعنصر خودفروخته را تشویق کنند که بروند پناهنده بشوند به این کشور یا به آن کشور و علیه کشور خودشان لجن‌پراکنی کنند، این موجب می‌شود جوان‌های ما ناامید بشوند؛ اشتباه کردند؛ رفتند پناهنده شدند،‌ لجن‌پراکنی هم کردند، کسی به آن‌ها اعتنائی نکرد.» و در آخر هم تیر خلاص را شلیک کردند: «این محاسباتِ دشمن بود، محاسباتِ غلطی بود. چهل‌سال است که دشمن، با انواع طرق، علیه نظام جمهوری اسلامی تلاش می‌کند و چون محاسباتش غلط بوده و غلط است، تا حالا شکست خورده، در این قضیّه هم شکست خورد، در آینده هم هر وقت اقدام کند شکست خواهد خورد.» ادامه دارد... ✍️ #رحیم_آبفروش @qoqnoos2

مرکز تخصصی احیاء امر با همکاری گروه فرهنگ و هنر دانشکده معارف اسلامی و فرهنگ و ارتباطات برگزار می‌کند: 📌 آهات؛ سلسله نشست‌های تخصصی تحلیل هنری و اجتماعی عزاداری ها و سوگواری های فاطمیه ۱۴۰۱ (نشست دوم) 👤 با حضور حاج حنیف طاهری 🗣 دبیر علمی: دکتر محمدمهدی سیار 👥️️ کارشناسان: ▫️ رحیم آبفروش، کارشناس اجتماعی ▫️ مهدی زنگنه، کارشناس ادبی ▫️ امیرحسین سمیعی، کارشناس موسیقایی 🗓 تاریخ برگزاری: سه شنبه ۱۸ بهمن‌ماه 🕰 زمان: ساعت ۹ صبح 🏢 مکان: دانشگاه امام صادق علیه‌السلام ✅ هماهنگی جهت حضور از طریق شناسه @ehyayeamr1 در پیام‌رسان بله #آهات #مرکز_تخصصی_احیاءامر #دانشگاه_امام_صادق_علیه‌السلام 🔻🔻🔻 🌐 ehyayeamr.ir 🆔 @heyatiha72

🎥 کلیپ گزارشی 🔹 بخشی از مهمترین فعالیت‌های جامعه‌ایمانی‌مشعر ‌ در بازه زمانی چهاردهم جمادی‌الثانی تا چهاردهم رجب 💠جامعه‌ایمانی‌مشعر ✅ @www1542org

«چهاردهم‌های چهارده‌تومانی» #جامعه_ایمانی_مشعر، جریانی است #مردمی در خدمت ترویج و گسترش #مکتب_اهل_بیت(ع) که در طول این سال‌ها با هر سختی که بوده، فرازوفرودهای روزگار را سپری کرده است و اکنون در آغاز #دهه_دوم فعالیت خود بیش از هر زمان دیگری، به همراهی شما نیاز دارد... 🚩🚩🚩 ما آموخته‌ایم که در سخت‌ترین شرایط و در تنگناهای زندگی شخصی خود، به کسی جز این خاندان پاک رو نزنیم امروز هم باافتخار از شما دعوت می‌کنیم برای ادامه فعالیت‌های این جریان فرهنگی همراه ما بوده و #مشارکت_فعال_و_مستمر داشته باشید. 🚩🚩🚩 قرار ما #چهاردهم_هرماه_قمری، حداقل #چهارده_هزار_تومان و حداکثر هرمقدار که در توان داشتید... 🚩🚩🚩 راه‌های مشارکت و حمایت مالی: 🌐 درگاه پرداخت آنلاین: https://zarinp.al/www1542org 💳 شماره کارت: 5041721112174868 💳 شماره حساب: 1088550691 💳 شماره شبا: IR760700001000228855069001 نزد #بانک_رسالت به نام جامعه ایمانی مشعر @qoqnoos2

📷 #گزارش_تصویری | هیات هفتگی 🔹 ۱۳ بهمن ماه ۱۴۰۱ 🔸مسجدالنبی(ص) 💠 هیات شهدای گمنام 🆔 @heyat1342