eitaa logo
قرآن کتاب هدایت
5هزار دنبال‌کننده
3.9هزار عکس
5.4هزار ویدیو
10 فایل
وَ قَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا پيامبر(از روی شکایت)میگويد: پروردگارا!قوم من اين قرآن را رها كردند. #سوره_فرقان_آیه30 #استفاده_و_کپی از مطالب کانال مجاز است ارتباط با ادمین کانال👈 @qoranketabehedayt14
مشاهده در ایتا
دانلود
🔹وقتى به سوى مى‏ رود، در حقيقت حضرت حق او را به سوى خويش كشانده است؛ زيرا او از خود استقلالى ندارد و حق تعالى همواره مى‏ خواهد بندگانش در تمامى حالات، تنها به او توجه كنند: «فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ الْقَيِّمِ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِىَ يَوْمٌ لاَّ مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللَّهِ» پس به سوى اين دين پايدار روى بياور، پيش از آن كه روزى از جانب خدا فرا رسد كه برگشت‏ ناپذير باشد. سوره روم آیه 43 🔹هنگامى كه اين حالت براى انسان حاصل شود، به او دست داده است و مى‏ خواهد از غير حق فرار كرده و به سوى حق بشتابد، به گونه‏ اى كه براى او حالت تنفرى از توجه به غير حق حاصل مى‏ شود. 🔰بیانات استاد تحریری ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯
🔰«وَ أَنْتَ مُسَدِّدٌ لِلصَّوَابِ بِمَنِّك‏» تو با منتی که بر من می‌نهی کمک‌کننده بر آن راه حق و ثواب و صحیح هستی. 🔹کار خداوند متعال خیر و حق است، لکن باید خاصی باشد، یعنی خود انسان بخواهد که در مسیر و حرکت کند در این صورت، خیر و حق برای او ظهور کند ولی اگر انسان نخواهد در مسیر حق حرکت کند، قهراً از ناحیه حق‌تعالی حق ظهور می‌کند ولی در این ظرف به‌صورت باطل نمودار می‌شود. 🌹 طبق این آیه شریفه قرآن که خداوند متعال می فرماید: «أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَسالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِها» خدا از آسمان آبی نازل کرد که در هر رودی به قدر وسعت و ظرفیتش سیل آب جاری شد. سوره رعد آیه۱۷ 🔸 این‌یک حقیقتی است که وقتی آبی داخل این ظرف می‌شود، به مناسبت این ظرف خار و خاشاکی هم همراه آن است ولی اگر جنبه رحمت در این ظرف غلبه کرد، همه خار و خاشاک از بین می‌رود. 🔺از وقتی انسان به مرحله درک و شعور می رسد، همواره حق و باطل برای او نمایان می‌شود خدای متعال تمایل به‌ حق طلبی را در وجود انسان گذارده است ولی باید ابزار شناخت حق را که خدای متعال به‌صورت فطری در او قرار داده است، به‌طور صحیح به کار ببرد که به آن حق واقعی برسد، در این صورت الهی شامل حال او شده و خدای متعال همه مقدمات را برای او مهیا خواهد کرد. 🔰بیانات استاد تحریری ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯
💠 پیروزی حق 🔸 .در دنیا در هر پاراگراف تاریخی حق با متّقین است. به هر حال تاریخ این طور نیست که پایان نداشته باشد، در هر پاراگراف تاریخی ـ حالا یا پنجاه سال است یا شصت سال است یا دویست سال است یا سیصد سال ـ ﴿وَ الْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِینَ﴾.[1] ▫️ شما ببینید سوره‌ های قرآن یکی سوره مبارکه «بقره» است، یکی سوره مبارکه «نصر» است که یکی دو سطر است، یکی هشتاد صفحه است، یکی بیست صفحه است، فرق می ‌کند؛ جریان‌ های تاریخی هم همین طور است، گاهی صد سال است، گاهی دویست سال است، گاهی پنجاه سال است، گاهی کمتر است و گاهی بیشتر، در تمام این بخش ‌های تاریخی ﴿وَ الْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِینَ﴾. این طور نیست که گاهی اینها و گاهی آنها؛ در این محدوده مبارزه گاهی این پیروز است و گاهی آن پیروز است، ولی سرانجام پیروز است. 🔸 یک بیان نورانی حضرت امیر (سلام الله علیه) در نهج البلاغه دارد که فرمود در جنگ ‌ها ما «تصاول» می ‌کردیم؛ گاهی آنها کشته می ‌دادند، گاهی ما کشته می‌ دادیم؛ گاهی آنها می ‌زدند، گاهی ما می‌ زدیم تا روشن شد که حق با ماست و خدا ما را پیروز کرد.[2] این بیان حضرت در نهج البلاغه است: ما «تصاول» می ‌کردیم، گاهی آنها غالب بودند، گاهی ما غالب می ‌شدی؛ گاهی آنها شکست می‌ خوردند، گاهی ما شکست می‌ خوردیم، آن وقت خدا ما را پیروز کرد. این طور نیست که عالم مبهم و بی ‌نتیجه باشد. این طور نیست که ﴿وَ الْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِینَ﴾، مربوط به خصوص معاد باشد، نخیر! در هر پاراگراف تاریخی پیروز است. [1]. سوره اعراف، آیه128؛ سوره قصص، آیه83. [2]. نهج البلاغة (للصبحی صالح)، خطبه56؛ «...جِدّاً فِی جِهَادِ الْعَدُوِّ وَ لَقَدْ كَانَ الرَّجُلُ مِنَّا وَ الْآخَرُ مِنْ عَدُوِّنَا یتَصَاوَلَانِ تَصَاوُلَ‏ 557 الْفَحْلَینِ...». ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯
🔰اِلهى اِلَيْكَ اَشْكُو نَفْسا بِالسُّوءِ اَمّارَةً وَ اِلَى الْخَطيئَةِ مُبادِرَةً؛ 🖊معبودا! به سوی تو شكايت مى‏ كنم از نفسى كه بسيار به بدى امر مى‏ كند و به گناه پيشى مى‏ گيرد. 🔶خداى متعال انسان را طوری آفريده است كه اگر براساس نحوه خلقت‌اش حركت كند و قوۀ عاقله‌اش را به كار بندد، اجمالاً جنبه‏ هاى امركنندگى نفس به سوء را درک مى‏ كند، چون خودش درباره در جاى ديگرى فرموده است: «وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا * فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا»؛(1) سوگند به نفس [انسانى] و آن ‏كه او را كامل آفريد، پس بدى‏ ها و پاكى‏ هاى آن را به او الهام كرد. 🔶خداوند در اين آيه پس از سوگندهاى گوناگون به آفريده هايش، به اين نفس كه خودش آن را آفريده است سوگند ياد مى‏ كند كه اين امر از عظمت نفس حكايت مى‏ كند؛ يعنى خداوند اين نفس را بیهوده نيافريده و مانند ساير موجودات و نفوس حيوانى قرارش نداده، زيرا برایش ويژگى‏ هايى معيّن كرده و آن هم اين‌كه به درک پاكى‏ ها و ناپاكى‏ هايش مُلْهَم(الهام بخش) است. 🔶از اين‏جا استفاده مى‏ كنيم یکی از درک‏هاى فطرى بشر همان درک خوبى‏ ها و بدى‏ ها به ‏طور كلى است؛ مانند درک خوبىِ ‏_طلبى، امانت‌دارى، صداقت، درکِ بدىِ ظلم‌كردن، خيانت در امانت و دروغ‌گويى. 🔶انسان اگر اين درک را دنبال كند و به خوبى‏ ها عمل نماید و از بدى‏ ها دورى كند، خداى متعال اين دركش را گسترش مى‏ دهد، آن‌‏گونه كه باید خودش را در دامان ‌اندازد كه اين نیز درک خوبى‏ هاست، چون به اين نكته مى‏ رسد كه درک من از فهميدن تمام جزئيات، محدود و كوتاه است و درعين‌حال تمايل دارد در همۀ امور، دنبال خوبى رود، زيرا تمايل به خوبى‏ ها از بشر است و هيچ‏گاه انسانى ‏كه در او درک ضعيفى در مورد خود و مرتبۀ وجودى‌اش شكوفا شده باشد، عالماً عامدا به سمت بدى نمى‏ رود، بلكه به سوی امورى مى‏ رود كه آن‌ها را خوب مى‏ پندارد. 1:سوره شمس آیه۷و۸ 🔰بیانات استاد تحریری ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯
تحول باطنی، مبنای تحول اجتماعی 🔻 مبنای در عالم خارج، تحول در عالم باطن است. مبنای تحول آفاقی، تحول انفسی است‌. تحول انفسی یعنی انسان از خودش شروع کند. یعنی تک تک افراد به دنبال این باشند که چگونه زندگی کنیم تا تولید نشود. 🔸 از بیرون نمی‌توان را به انسان‌ها و جامعه حکم کرد. حق از درون تولید می‌شود. مدل مدیریت اجتماعی و سیاسی حضرت (ره) نیز همین است. امام می‌فرمایند: «خودتان را اصلاح کنید، رابطه‌ی خودتان با خدا را اصلاح کنید، خدا رابطه‌ی شما را با دنیا اصلاح می‌کند. رابطه را با آدم‌های دیگر اصلاح می‌کند». 👤 📚 برگرفته از کتاب «هنر دینی، هنر مدرن» 📖 ص ۴۸ ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯
💠 رحمت الهی 🔹 دین را چه چیزی اداره می کند؟ درست است که گاهی مسئله ﴿خُذُوهُ فَغُلُّوهُ ٭ ثُمَّ الْجَحِیمَ صَلُّوهُ﴾[1] [می باشد]، امّا این در حدّ ضرورت و نهایت است. قبلاً هم ملاحظه فرمودید که دین جهنّم دارد، عذاب دارد، بگیر و ببند دارد، امّا این بگیر و ببند نه در خطّ مقدّم است، نه هم سطح رحمت رحیمیه است. اینکه گفته شد رحمت خدا بیشتر از غضب خداست، این سخن درست است؛ امّا روایات یک مطلب دقیق تری می گویند؛ لطف خدا بیشتر از جرم ماست ٭٭٭ نکته سربسته چه دانی خموش[2] نه تنها لطف خدا از غضب خداست، بلکه لطف خدا از غضب اوست، این مهم است! یعنی چه که پیشتر است؟ یعنی مهندسی کار خدا را او اداره می کند. نقشه جهان به دست کیست؟ به دست غضب خداست یا به دست رحمت خداست؟ آیا غضب خدا در ردیف رحمت خداست که خدا هم رحمت دارد و هم غضب که گاهی غضب نقشه می کشد و گاهی رحمت؟ یا رحمت مقابل ندارد؟ آن رحمت رحمانیه که «وَ بِرَحْمَتِكَ الَّتِی وَسِعَتْ كُلَّ شَی‏ءٍ»[3] و در قرآن هم آمده است که ﴿وَ رَحْمَتِی وَسِعَتْ كُلَّ شَی‏ءٍ﴾[4] این مقابل ندارد، این «الرَّحْمٰن» مقابل ندارد؛ نقشه کارهای جهان به دست «الرَّحْمٰن» است و عالَم را «الرَّحْمٰن» دارد اداره می کند. 🔹 این بیان نورانی امام سجاد (سلام الله علیه) در صحیفه که فرمود: «وَ أَنْتَ الَّذِی تَسْعَی رَحْمَتُهُ أَمَامَ غَضَبِه‏»[5] همین را دارد تفسیر می کند؛ یعنی مهندسی عالَم به دست رحمت است و نقشه راه را رحمت ترسیم می کند؛ این رحمت ترسیم می کند که کجا جای عفو باشد و کجا جای انتقام باشد؛ آن جا که جای انتقام است برابر رحمت است، رحمت الهی اقتضا می کند که یک بگیر و ببندی هم باشد تا مظلوم از ظالم گرفته شود. این چنین نیست که خدا رحمت و غضبی دارد، این چنین نیست که ما هم ﴿أَشِدَّاءُ عَلَی الْكُفَّارِ﴾ هم ﴿رُحَمَاءُ بَینَهُمْ﴾[6] [باشیم]، خیر! ما ﴿أَشِدَّاءُ عَلَی الْكُفَّارِ﴾ یک، ﴿رُحَمَاءُ بَینَهُمْ﴾ دو، آن عقل که رحمت رحمانیه الهی را نشان می دهد، آن رهبری می کند و نقشه راه تنظیم می کند که کجا ﴿أَشِدَّاءُ﴾ و کجا ﴿رُحَمَاءُ﴾؛ این چنین نیست که اینها در مقابل هم باشند یا «عِدل» و همتای هم باشند. این دو، دو کفه ترازویی هستند که به رهبری یک شاهین عمل می کنند و آن شاهین، شاهین رحمت است، آن دیگر مقابل ندارد؛ این از لطایف بیانات نورانی امام سجاد (سلام الله علیه) در صحیفه است که فرمود: «وَ أَنْتَ الَّذِی تَسْعَی رَحْمَتُهُ أَمَامَ غَضَبِه‏»، این مهندس نقشه می کشد که کجا غضب باشد و کجا رحمت؛ مثل مهندسی که دارد نقشه ساختمان طرّاحی می کند، کجا اتاق مطالعه باشد؟ کجا جای پذیرایی باشد؟ کجا جای استراحت باشد و کجای جای دستشویی؟ این نقشه راه را علم تنظیم می کند، این طور نیست که دستشویی در کنار اتاق مطالعه «عِدل» هم باشند، نقشه مهندس به دست کیست؟ نقشه این ساختمان را چه کسی دارد تنظیم می کند؟ علم دارد تنظیم می کند، این طور نیست که دستشویی در قبال اتاق مطالعه باشد، آن علم است که می گوید کجا دستشویی باشد و کجا جای استراحت باشد. خدا دارد عالَم را تنظیم می کند، رحمت خدا از غضب اوست، نه بیش از غضب او! نه اینکه خدا رحمت و غضبی دارد و رحمتش بیشتر از غضب اوست، این هست! رحمت او بیشتر از غضب اوست، اما آنچه مهم تر از همه است این است که هر دو مأموم می باشند؛ رحمت رحیمیه مأموم است؛ غضب و انتقام الهی که فرمود: ﴿إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِینَ مُنتَقِمُونَ﴾[7] مأموم است؛ این دو مأموم، دو صف از نماز جماعت هستند که به امامت کار می کنند، «وَ أَنْتَ الَّذِی تَسْعَی رَحْمَتُهُ أَمَامَ غَضَبِه‏» چقدر این سخن شیرین است؟! این است که ما این کلام را می بوسیم! فرمود قبل از اینکه او بگوید بگیر و ببند، «رحمت» امام است، آن امام دستور می دهد که کجا ﴿خُذُوهُ فَغُلُّوهُ﴾ و کجا بگویید ﴿ادْخُلُوهَا بِسَلاَمٍ آمِنِینَ﴾.[8] نقشه راه را رحمتی که ﴿وَسِعَتْ كُلَّ شَی‏ءٍ﴾ به عهده می گیرد، بنابراین چیزی به عنوان غضب در عالَم نیست، است که دارد جهان را اداره می کند. [1]. سوره حاقة، آیات30 و 31. [2]. دیوان حافظ، غزل284. [3]. الكافی(ط ـ الإسلامیة)، ج4، ص72. [4]. سوره اعراف، آیه156. [5]. الصحیفة السجادیة، دعای16. [6]. سوره فتح، آیه29. [7]. سوره سجده، آیه22. [8]. سوره حجر، آیه46. ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯
راستگويى✨ فطرت سالم هر انسانى، طالب است⁉️ ‼️ زيرا او فطرتا و رسيدن به آن است و هر امرى كه او را به برساند، آن را نيز طلب می كند 👈امام على عليه‏ السّلام در «تعريف» می فرمايد: 💫«الصدق مطابقة المنطق للوضع الالهى.» ، مطابقت گفتار با قرارداد خداوند است. 👈نيز نسبت به «تأثير» اساسى آن، می فرمايد: 💫«الصّدق صلاح كل شى‏ء.» ، به صلاحيت رسيدن هر چيزى است. 👈اين عمل، علاوه بر اين كه آثار بسيار مطلوبى در روح و اعمال فرد و اجتماع دارد، «نشان دهنده‏ ى سلامت روحى» گوينده است؛ چنان كه امام صادق عليه‏ السّلام می فرمايد: 💫«احسن من الصدق قائله.» انسان ، از راستگوييش نيكوتر است. 👌از اين جهت خداوند خودش را به ‏_ترين_گويندگان توصيف فرموده است؛⁉️ ‼️ زيرا او عين حق است و جز حق از او صادر نمی شود. ⬅️نيز و از بندگانش خواسته است كه جز و كلام مطابق با نگويند. 📚 برگرفته از کتاب گام های آغازین سلوک📚 ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯
فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاء وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللّهُ الأَمْثَالَ : پس كف (آب) به كنارى رفته (و نيست شود) و امّا آنچه براى مردم مفيد است در زمين باقى بماند. خداوند اينگونه مثال ها مى زند. سوره رعد آیه۱۷ ✳ مثل کف روی آب... 🔻 می فرماید: در دنیا حقی است و باطلی است، می‌ماند، و نابود می‌شود. از کوه‌ها در رودخانه‌ها آب سیلان و جریان پیدا می‌کند، بر روی ظاهر می‌شود، کف‌ها می‌میرد، آب‌ها می‌ماند، باطل همان کف است که خواهد مرد، آب همان حق است که خواهد ماند. 👤 📚 برگرفته از کتاب «طرح کلی اندیشه‌ی اسلامی در قرآن» 📖 ص ۳۵۹ ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯
💠 ثواب جهاد و شهادت 🔹 قرآن كریم این نظام را شده می‌ داند; یعنی نه تنها نقصی در آن نیست و كامل هست، قابل احداث نقص هم نیست كه كسی بتواند این نظام را دگرگون كند. آنچه مربوط به عقلانیت دینی است كه در طی دفاع مقدس و مانند آن نشان داده شد و ـ ان ‌شاء الله ـ تا ظهور حضرت هست، این است كه فرمود مصالح ساختمانی سازمانِ خلقت است; یعنی اگر از یك مهندس سؤال كنید که این مسجد را با چه چیزی ساختید؟ می ‌گوید که با فلان مقدار سیمان، با فلان مقدار آهن و با فلان مقدار سنگ ساختم. از خدا سؤال كنید شما آسمان و زمین و دنیا و آخرت را با چه مصالحی ساختید؟ می‌ گوید با مصالحِ ساختم، من عالَم را با حق ساختم؛ این «حقّ مخلوقٌ‌به»[1] كه در كتاب ‌ها فراوان است این هست؛ یعنی مصالح ساختمانی انسان و حیوان و آسمان و زمین و دنیا و آخرت حقیقت است، پس باطل در این‌ جا راه ندارد. فرمود من خودم ساختم، متولّی ساختار هم من هستم و كسی هم حقّ دخالت ندارد; یعنی هیچ بطلانی در این‌جا راه ندارد و مصالح ساختمانی نظام الهی است؛ لذا اگر كسی بیراهه رفت یا راه كسی را بست ناچار بر می ‌گردد; یعنی واقعاً بن‌ بست است. هیچ ممكن نیست که كسی بتواند با گناه به برسد. فرمود: ﴿فَأَینَ تَذْهَبُونَ﴾[2] كجا می ‌خواهید بروید؟! این ﴿فَأَینَ تَذْهَبُونَ﴾ كه قرآن است؛ یعنی این عالم را که من ساختم دیوارهایش حق است، آسمان و زمینش حق است، برون‌‌ رفتش حق است، ورود و خروجش است، كجا می‌ خواهید بروید؟! ﴿فَأَینَ تَذْهَبُونَ﴾ این وظیفه همه ما را هم مشخص می ‌كند كه اگر خدای ناكرده بخواهیم راه كسی را ببندیم یا بیراهه برویم، به خطا رفتن است. مصالح ساختمانی نظام هستی، است و در چند جای قرآن فرمود که ما به حق آفریدیم: ﴿وَ ما خَلَقْنَا السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ ما بَینَهُما إِلاَّ بِالْحَقِّ﴾، ﴿ما خَلَقْنَا السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ ما بَینَهُما لاعِبینَ﴾؛[3] فرمود ما بازیگر نیستیم، بازی در دستگاه ما نیست و بطلان هم در دستگاه ما نیست. بنابراین مصالح ساختمانی ساختارِ خلقت همین ‌طور است، دنیا این‌ طور است، بعد از مرگ این‌ طور است و قیامت كبرا هم همین ‌طور است. 🔹 فرمود اگر بالا را حساب كنید بر اساس نظم‌ است، پایین را حساب كنید بر اساس نظم‌ است، سر جایتان باشید؛ اگر سر جایتان باشید: ﴿وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُری‏ آمَنُوا وَ اتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَیهِمْ بَرَكاتٍ مِنَ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ﴾،[4] شما اگر سر جایتان بودید، بیراهه نرفتید و راه كسی را نبستید اقتصادتان تأمین است. یك سلسله مسائلی است كه مربوط به ماست، آن حداقلی است؛ حدّاقل این است كه ما بیراهه نرویم، وگرنه آن مهندسی و ساختارِ آسمانی که در اختیار ما نیست، آن مهندسی و ساختارِ زیرزمین كه در اختیار ما نیست. فرمود انجام ندهید، حرام نخورید و را هم دریابید، چیز دیگر كه از ما نخواستند! زندگی داشتن، طیب و طاهر بودن و مال حلال داشتن را كه كسی جلوی آن را نگرفته است. فرمود حرام نخورید و فقرا را هم دریابید. [1]. الدرّة الفاخرة(جامی)، ص165. [2]. سوره تکویر، آیه26. [3]. سوره دخان، آیه38. [4]. سوره اعراف، آیه96. ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯
تحلیل بسیار مهم 🔻 در طول تاریخ جریان سازش و تسلیمی که مدعی بوده؛ سامری امت اسلام بوده است. 🔻در نقلی از (ع) داریم که حضرت فرمود: «أما إن لكل قوم سامريا، و هذا سامري هذه الأمة إلا أنه لا يقول: لاٰ مِسٰاسَ‌ ، و لكنه يقول: لا قتال.» یعنی برای هر قومی یک وجود دارد و سامری امت من، جریانی است که شعارش، باشد. 🔻در روایت دیگری از پیامبر اکرم نقل شده که: امّت من به سه فرقه تقسيم مى‌شود: 1️⃣ فرقه‌اى بر : كه باطل كمترين چيزى از آن نكاهد، و من و اهل بيت مرا دوست مى‌دارند. حكايت آنان حكايت است كه هر چه بيشتر آن را در آتش بگذاری و آتش را شعله‌ورتر سازى، جز بر نابى آن افزوده نشود. 2️⃣ فرقه‌اى بر : كه حقْ، اندك چيزى از آن نكاهد... 3️⃣ فرقه‌اى و بر : البته اینها مانند سامری قوم موسی(ع) نمى‌گويند: لاٰمَساسَ(به من دست نزنيد)، بلكه مى‌گويند: (جنگ نکنید). پيشواى آنان است. (فِرقَةٌ مُدَهْدَهَةٌ علىٰ مِلَّةِ السامِريِّ لا يَقولونَ‌: لا مَساسَ‌، لكنّهُم يقولونَ‌: لا قِتالَ‌! ...) ✍ بعد از ترور در تهران، جریانی در کشور تلاش کرد، با سیاست ، فضای را دنبال کند، قولی که ظاهرا امریکایی ها داده بودند، چیزی که برخلاف دستور صریح رهبر انقلاب مبنی بر خونخواهی شهید هنیه بود ‼️اما امروز که کشور، و دیگرانی، این را علنی اعلان کرده اند و سیاست پاسخ به جنایات رژیم منحوس را مطرح کرده اند، ولی باز عده ای از همان جریان دوباره دست به کار شده اند که نکند کشور را درگیر جنگ کنید، این تله اسرائیل یا روسیه است و... ⚠️ بدانیم که این جریان فکری، همان اند که از جنگ ترس و واهمه دارند. بنا نیست از سر و خنک شدن دل، گزینه جنگ را فعال کنیم بلکه امروز به ما میگوید: ‼️برای اینکه جنگی بزرگ رخ ندهد، باید ضربه ای کاری بزنید. بدانیم این را نمیشود با حرف درمانی و کنترل و مهار کرد، 👈 چاره تنها است، البته پاسخی که مانند ، تا حد مقدور کشور را درگیر جنگ نکند اما ترمز رژیم منحوس را تا حدی بگیرد که فکر نکند هرکاری میتواند بکند و خبری از پاسخ هم نیست. 👈 بدانیم صحنه امروز، صحنه برای طرفین است، آن کس که پیروز این صحنه باشد، منطقه و جهان را شکل خواهد داد، تلاش کنیم دست برای هر تصمیمی باز باشد، مردم را باید همراه کرد... ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯
ملاکِ ارزش، جهت است 🔻 در اسلام، ملاکِ ، مادیات نیست. مواد عالم نیستند که به چیزی اهمیت می‌دهند، بلکه آن است. اگر در جهت بود، ارزش پیدا می‌کند و اگر در جهت بود، بی‌ارزش می‌شود. در واقعه‌ی هفتادودو نفر کشته شدند اما اصرار ائمه علیهم السلام بر این‌که سنت عاشورا ترک نشود و بر آن اشک ریخته شود و این‌که فرموده‌اند آن را ذکر کنید و برای فرزندانتان بگویید به‌خاطر جهتی است که آن‌ها انتخاب کرده‌اند. 👤 📚 از کتاب 📖 ص ۲۰ ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯
✳ چرا قرآن کفار و منافقین را مرده حساب می‌کند؟ 🔻 شما بادام را که پوست می‌کنید، یک پوست سبز دارد و بعد داخل آن، پوست چوبی دیگری است که دهن وا می‌کند و مغز از آن دیده می‌شود، مغز را هم که بیرون می‌آورید، روی آن یک پوست قهوه‌ای رنگ است. همه‌ی این‌ها که کنار زده شدند، تازه به مغز می‌رسید. 🔸 انسان هم مثل همان بادام است؛ پوست و قشری دارد و مغز و لُبّی. چشم و گوش و بینی و... انسان است و انسان، همان است که با آن فیزیک و شیمی و ریاضی و طب را می‌خواند و یاد می‌گیرد. اما آن چیزی که لُبّ و مغز انسان محسوب می‌شود همان است که با آن را می‌آموزد، می‌شود و می‌آورد. انسان با قشرش مهندس و طبیب و... شده، و با لُبّش متدین و می‌گردد. 🔺 این‌که قرآن و را مرده محسوب می‌دارد برای این است که لُبّشان را ازدست داده‌اند، کرم‌زده شده و سالم ندارند و فقط یک پوست‌اند: «کأنهم خشب مسندة» (منافقین، ۴) یعنی آن چیزی را که به‌وسیله‌ی آن می‌توانستند را از و خوب را از بد تمیز بدهند از کف داده‌اند و در واقع حیاتشان را از دست داده و مرده‌اند. 👤 📚 از کتاب 📖 صفحات ۳۳ و ۳۴ ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯