🍃 #یک_آیه🍃 🔶 سوره #ابراهیم_آیه٣۶: رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيراً مِّنَ النَّاسِ فَمَن تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ⚡️ترجمه : پروردگارا! همانا بت ها بسيارى از مردم را گمراه كرده اند، پس هر كه مرا پيروى كند، قطعاً او از من است و هر كس با من مخالفت كند، همانا تو بخشنده ى مهربانى. 💥 توضیح : #سؤال: چگونه بت ها كه مجسمّه هايى از سنگ وچوب هستند، انسان را گمراه مى كنند؟🤔 #پاسخ: 👇👇 #اولاً: بت ها هميشه جماد نيستند، گاهى انسان ها و طاغوت ها نيز بت مى شوند. #ثانياً: مسأله ى هنر و زيورآلاتى كه همراه بت ها بود جاذبه داشت. #ثالثاً: گاهى جهل سبب مى شود كه سنگ و چوب نيز ارزش پيدا كند. @qoranketabehedayt

🍃#یک_آیه🍃 🔶 سوره #ابراهیم_آیه42 وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ : ⚡️ ترجمه : خداوند را از آنچه ستمگران انجام مى دهند غافل مپندار، همانا او (كيفر و حساب) آنان را براى روزى به تأخير مى اندازد كه چشم ها (از حيرت و وحشت) آن روز خيره مى ماند. 💥 #پرسش_و_پاسخ👇👇 #سؤال:👈 خداوندى كه عادل است و قدرت دارد، چرا جلو ستمگران را نمى گيرد؟🤔 #پاسخ:👈 خداوند هم عادل است و هم قادر و هم به عملكرد ستمگران عالم، لكن تأخير كيفر به خاطر آن است كه دنيا ظرفيت پاداش يا كيفر كامل را ندارد و سنّت خداوند بر اين است كه بندگانش را مهلت دهد، تا اگر قابليّت داشته باشند توبه كنند و اگر قابل نبودند، در قيامت به حسابشان برسد. ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯

#یک_آیه ✅خوب نیست آدم از خودش تعریف کنه 👌اما ی جاهایی لازم میشه🧐 ✴️حضرت یوسف هم پیش پادشاه مصر از خودش تعریف کرد گفت: قَالَ اجْعَلْنِي عَلَي خَزَآئِنِ الأَرْضِ إنّی حفیظٌ علیمٌ : (يوسف) گفت: مرا بر خزانه هاى اين سرزمين (مصر) بگمار، زيرا كه من نگهبانى دانا هستم. #سوره_یوسف_آیه55 #سؤال: چرا يوسف از خود تعريف و تمجيد كرد، مگر نه اين است كه قرآن مى فرمايد: «فلا تزكّوا انفسكم»(86) خود را نستاييد؟ 86) نجم، 32. #پاسخ: ستايش يوسف، ذكر قابليّت ها و توانايى هاى خود، براى انجام مسئوليّت بود، كه مى توانست جلو آثار سوء قحطى و خشكسالى را بگيرد، نه به خاطر تفاخر و سوء استفاده. ✍پس ما هم حتما باید مراقب باشیم که تعریف از خودمون خود ستایی نباشه و دلیل منطقی برای تعریف از خود داشته باشیم. ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯

🍃 #یک_آیه🍃 🔸سوره #اعراف، آیه ١۵: قَالَ إِنَّكَ مِنَ المُنظَرِينَ ⚡️ ترجمه کوتاه : (خداوند) فرمود: همانا تو از مهلت يافتگانى. 💥توضیح آیه : #سؤال: چرا خداوند به ابليس مهلت داد؟ #پاسخ: مهلت دادن به بدكاران، از سنّت هاى الهى و در مسير آزمايش و امتحان انسان است، علاوه بر آنكه بايد اسباب خير و شر فراهم باشد و انسان با اختيار، راهى را انتخاب كند. زيرا ابليس انسان را مجبور به انحراف نمى كند و تنها وسوسه مى كند. ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯

🎙#سؤال: آیا با توبه کردن از معاصی سابق، امکان رسیدن به مقام اولیای الهی وجود دارد؟ 🔉#پاسخ غرض اصلی، سیر در مسیر #عبودیت است. هر مرحله ای از آن که طی شود، برای انسان سعادت است. پس اولا نباید از #رحمت_الهی مایوس شویم. ثانیا نباید توقعی غیر معقول داشته باشیم. پس از توفیق توبه از معاصی، هر مقدار که در مسیر عبودیت حرکت شود، به همان اندازه در انسان زمینه روحی پیدا شده تا عنایت الهی شامل او گردد و در همان حد وجودی، به #کمال خود می رسد و سپس هر مقدار زمینه های دیگر را فراهم کند خداوند به او عنایت مجدد کرده به کمالات بالاتر که مناسب با ظرفیت او است نایل می شود. برگرفته از کتاب #طریق_سعادت 🔰بیانات استاد تحریری ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯

. وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ: و آنچه از مصيبت به شما رسد پس به خاطر دست آورد خودتان است و او از بسيارى (گناهانتان) در مى گذرد. #سوره_شوری_آیه۳۰ #سؤال: اگر مصيبت ها به خاطر عملكرد خود ماست، پس مصائب اولياى خداوند چه توجيهى دارد؟ #پاسخ: برنامه ها و سنّت هاى الهى متعدّد است، يكى از سنّت ها چشاندن مزه تلخ عملكرد به انسان گناهكار است كه در اين آيه آمده است ولى يكى ديگر از سنّت هاى الهى رشد مردم در لابلاى حوادث و آزمايش هاى پى در پى است. لذا حوادث تلخ كه براى معصومين رخ مى دهد براى رشد معنوى و دريافت درجه و الگو بودن آنان براى ديگران است. در حديث مى خوانيم: «البلاء للظالم ادب و للمؤمن امتحان و للاولياء درجة»(35) حوادث تلخ براى ظالم وسيله ادب و براى مؤمن وسيله آزمايش و براى اولياى الهى وسيله قرب بيشتر است. مشابه اين آيه، آيه 41 سوره روم است كه مى فرمايد: «ظهر الفساد فى البرّ و البحر بما كسبت ايدى الناس ليذيقهم بعض الّذى عملوا لعلهم يرجعون» به خاطر عملكرد مردم، در دريا و خشكى فساد پديد آمد كه گوشه اى از عملكردشان را بچشند. ----- 35) بحار، ج 80، ص 189. 📗 تفسیر نور ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯

#تفسیر_سوره_بقره ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًي لِّلْمُتَّقِينَ: آن كتاب (با عظمت كه) در (حقّانيت) آن هيچ ترديدى راه ندارد، راهنماى پرهيزگاران است. #سوره_بقره_آیه۲ ✅#سؤال: اين آيه درباره قرآن ومطالب آن مى فرمايد: «لاريب فيه» هيچ شكّى در آن نيست. در حالى كه خود قرآن شكّ وترديد مخالفان را در اين باره بيان مى دارد: يك جا مى فرمايد: «انّنا لفى شكّ ممّا تَدعونا اليه مُريب»(110) ما درباره آنچه ما را به آن مى خوانى، در شكّ هستيم. و در مورد شكّ در وحى ونبوّت نيز مى خوانيم: «بل هم فى شك من ذكرى»(111) درباره ى قيامت نيز آمده: «لنعلم من يؤمن بالاخرة ممن هو منها فى شك»(112) بنابراين چگونه مى فرمايد: «لاريب فيه» هيچ شكّى در قرآن ومحتواى آن نيست؟ #پاسخ: مراد از جمله «لاريب فيه» آن نيست كه كسى در آن شكّ نكرده و يا شكّ نمى كند، بلكه منظور آن است كه حقّانيت قرآن به قدرى محكم است كه جاى شكّ ندارد و اگر كسى شكّ كند به خاطر كور دلى خود اوست. چنانكه در آيه 66 سوره نمل مى فرمايد: «بل هم فى شك بل هم منها عمون بلكه آنان (امروز)درباره ى آن (آخرت) در شك هستند، بلكه نسبت به (چگونگى) وقوع آن كورند.»(113) -------------------------------------- 110) هود، 62. 111) ص، 8. 112) سبأ، 21. 113) نخبة التفاسير به نقل از آيةاللَّه جوادى. 📗 تفسیر نور ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯

#تفسیر_سوره_بقره_آیه۲۱ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ: ترجمه:👇👇 اى مردم! پروردگارتان كه شما وپيشينيان شما را آفريد، پرستش كنيد تا اهل تقوا شويد. 🪴#توضیح_و_تفسیر_آیه👇👇 آنچه انسان را وادار به عبادت مى كند امورى است، از جمله: ۱- توجّه به نعمت هاى او كه خالق و رازق و مربّى ماست. ۲- توجّه به فقر و نياز خود. ۳- توجّه به آثار و بركات عبادت. ۴- توجّه به آثار سوء ترك عبادت. ۵- توجّه به اينكه همه هستى، مطيع او ودر حال تسبيح او هستند، چرا ما وصله ناهمرنگ هستى باشيم. ۶- توجّه به اينكه عشق وپرستش، در روح ماست وبه چه كسى برتر از او عشق بورزيم. #سؤال: در قرآن آمده است: «واعبد ربّك حتّى ياتيك اليقين» يعنى عبادت كن تا به يقين برسى. پس آيا اگر كسى به يقين رسيد، نمازش را ترك كند؟!🤔 #پاسخ: اگر گفتيم: نردبان بگذار تا دستت به شاخه بالاى درخت برسد، معنايش اين نيست كه هرگاه دستت به شاخه رسيد، نردبان را بردار، چون سقوط مى كنى. كسى كه از عبادت جدا شد، مثل كسى است كه از آسمان سقوط كند؛ «فكانّما خرّ من السماء» به علاوه كسانى كه به يقين رسيده اند مانند: رسول خدا و امامان معصوم، لحظه اى از عبادت دست برنداشتند. بنابراين مراد آيه،بيان آثار عبادت است نه تعيين محدوده ى عبادت. 📗 تفسیر نور ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯

🪴#تفسیر_و_توضیح_آیه ✍كلمه «بعوض» به معناى پشه و ريشه ى آن از «بعض» مى باشد كه به جهت كوچكى جثّه به آن اطلاق شده است. [232] مثال هاى قرآن، براى همه ى مردم است و از هر نوع مثلى نيز در آن آمده است: «ولقد ضربنا للنّاس فى هذا القران من كلّ مثل» [233] البتّه اين مثل ها را نبايد ساده انگاشت، زيرا دانشمندان، كُنه آن را درك مى كنند: «وتلك الامثال نضربها للنّاس وما يعقلها الاّ العالمون» [234] در مثال زدن، تذكّر، تفهيم، تعليم، بيان و پرده بردارى از حقايق نهفته است و در كتاب هاى آسمانىِ پيشين نيز همانند تورات و انجيل و در سخنان رسول اكرم و ائمه اهل بيت عليهم السلام فراوان ديده مى شود. در تورات نيز بخشى به نام «أمثال سليمان» وجود دارد. بعضى از مخالفان اسلام كه از برخورد منطقى و آوردن مثلِ قرآن عاجز ماندند، مثال هاى قرآن را بهانه قرار داده و مى گفتند: شأن خداوند برتر از آن است كه به حيواناتى چون مگس يا عنكبوت مثال بزند. [235] و اين مثال ها با مقام خداوند سازگار نيست. و بدينوسيله در آيات قرآن تشكيك مى كردند. [236] خداوند با نزول اين آيه به بهانه گيرى هاى آنان پاسخ مى دهد. #سؤال: چرا خداوند گروهى را با قرآن و مثال هاى آن گمراه مى كند؟ #پاسخ: خداوند كسى را گمراه نمى كند، بلكه هركس در برابر حقايق قرآن بايستد، خود گمراه مى شود و بدين معنى مى توان گفت كه قرآن، سبب گمراهى او گرديد. چنانكه در پايان همين آيه مى فرمايد: «وما يضلّ به الاّ الفاسقين» يعنى فسق مردم سبب گمراهى آنان مى باشد. راستى مگر مى شود خداوند مردم را به ايمان تكليف كند، ولى خودش آنان را گمراه كند!؟ و مگر مى شود اين همه پيامبر و كتب آسمانى نازل كند، ولى خودش مردم را گمراه كند!؟ مگر مى شود از ابليس به خاطر گمراه كردن انتقاد كند، ولى خودش ديگران را گمراه نمايد!؟ گرچه در اين آيه، هدايت و گمراهى بطور كلّى به خداوند نسبت داده شده است، ولى آيات ديگر، مسئله را باز نموده و مى فرمايد: «يهدى اليه من أناب» [237]خداوند كسانى را هدايت مى كند كه به سوى او بروند. و «يهدى به اللَّه من اتّبع رضوانه» [238]به دنبال كسب رضاى او باشند. و «الذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا» [239] آنان كه در راه او جهاد كنند. وبر عكس، كسانى كه با اختيار خود در راه كج حركت كنند، خداوند آنان را به حال خود رها مى كند. مراد از گمراه كردن خدا نيز همين معناست. چنانكه درباره كافران، ظالمان، فاسقان ومسرفان جمله «لا يهدى» بكار رفته است. به قول سعدى: راه است وچاه وديده بينا وآفتاب تا آدمى نگاه كند، پيش پاى خويش چندين چراغ دارد وبى راهه مى رود بگذار تا بيفتد وبيند، سزاى خويش --------------------------------------------- 232) مفردات راغب. 233) روم، 58. 234) عنكبوت، 43. 235) در سوره عنكبوت آيه 41، قدرت هاى غيرالهى به خانه عنكبوت تشبيه شده و در سوره حجّ آيه 73 فرموده كه ديگران حتّى توانايى آفريدن يك مگس را ندارند. 236) اصولاً چرا خداوند از مثال زدن به پشه، شرم كند؟ مگر آفريدن پشه، شرم داشت كه مثال زدن به آن نيز شرم داشته باشد؟ كوچكى پشه نبايد مورد بهانه باشد، زيرا همين پشه تمام اعضاى فيل را در اندازه كوچكتر دارد و علاوه بر آن دو شاخك نيز دارد. خرطوم تو خالىِ آن همانند ظريف ترين ودقيق ترين سرنگ است كه مى تواند اين پشه ى كوچك، بزرگترين حيوان را عاجز كند. از امام صادق عليه السلام نقل شده است كه به كوچكى پشه ننگريد كه هرچه فيل دارد او هم دارد، به علاوه دو بال كه فيل ندارد. تفسير مجمع البيان. 237) رعد، 27. 238) مائده، 16. 239) عنكبوت، 69. 📗 تفسیر نور ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯

#تفسیر_سوره_بقره_آیه۲۷ الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُولَـئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ: (فاسقان) كسانى هستند كه پيمان خدا را پس از آنكه محكم بستند مى شكنند، و پيوندهايى را كه خدا دستور داده برقرار سازند قطع مى نمايند، و در زمين فساد مى كنند، قطعاً آنان زيان كارانند. 🪴#توضیح_وتفسیر_آیه👇👇 #سؤال: عهد خداوند چيست؟ #پاسخ: از جمله «لا ينال عهدى الظالمين» استفاده مى شود كه رهبرى آسمانى، عهد خداوند است و از روايات نيز استفاده مى شود كه نماز، عهد خداوند است. هرگونه تعهّدى كه انسان بين خود و خدا داشته باشد، عهد الهى است. قوانين عقلى، فكرى و احكام الهى نيز مصداق عهد الهى مى باشند. #علاّمه_مجلسى قدس سره به دنبال آيه ى «ويقطعون ما امر اللَّه به ان يوصل» يكصد وده حديث درباره اهميت صله رحم، بيان نموده و آنها را مورد بحث قرار داده است. ما در [248] اينجا برخى از نكات جالبى را كه در آن روايات آمده، نقل مى كنيم: * با بستگان خود ديدار داشته باشيد، هر چند در حدّ نوشاندن آبى باشد. * صله رحم، عمر را زياد و فقر را دور مى سازد. * با صله رحم، رزق توسعه مى يابد. * بهترين قدم ها، قدمى است كه براى صله ى رحم و ديدار اقوام برداشته مى شود. * در اثر صله رحم، به مقام مخصوصى در بهشت دست مى يابيد. * به سراغ بستگان برويد، گرچه آنها بى اعتنايى كنند. * صله رحم كنيد هر چند فاميل از نيكان نباشد. * صله رحم كنيد، گرچه با سلام كردن باشد. * صله ى رحم، مرگ و حساب روز قيامت را آسان مى كند. * بويى از بهشت نصيب شخص قاطع رحم نمى شود. * صله ى رحم باعث تزكيه عمل و رشد اموال مى شود. * كمك مالى به فاميل، بيست و چهار برابرِ كمك به ديگران پاداش دارد. * صله رحم كنيد، گرچه يكسال راه برويد. امام صادق عليه السلام مى فرمايد: پدرم سفارش كرد، با افرادى كه با فاميل خود رابطه ندارند، دوست مشو. [249] --------------------------------------------- 248) بحار، ج 71، ص 87. 249) تفسير راهنما ونورالثقلين. 📗 تفسیر نور ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯

#تفسیر_سوره_بقره_آیه۳۰ وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ: وهنگامى كه پروردگارت به فرشتگان گفت: من بر آنم كه در زمين جانشينى قرار دهم. فرشتگان گفتند: آيا كسى را در زمين قرار مى دهى كه در آن فساد كند و خون ها بريزد؟ در حالى كه ما با حمد و ستايش تو، ترا تنزيه و تقديس مى كنيم. خداوند فرمود: همانا من چيزى مى دانم كه شما نمى دانيد. 🌿 #توضیح_وتفسیر_آیه👇👇 #سؤال: خدايى كه دائماً حاضر، ناظر وقيّوم است چه نيازى به جانشين وخليفه دارد؟ #پاسخ: اوّلاً جانشينى انسان نه به خاطر نياز و عجز خداوند است، بلكه اين مقام به خاطر كرامت و فضيلت رتبه ى انسانيّت است. ثانياً نظام آفرينش بر اساس واسطه هاست. يعنى با اينكه خداوند مستقيماً قادر بر انجام هر كارى است، ولى براى اجراى امور، واسطه هايى را قرار داده كه نمونه هايى را بيان مى كنيم: * با اينكه مدبّر اصلى اوست: «اللّه الّذى... يدبّر» [258] لكن فرشتگان را مدبّر هستى قرار داده است. «فالمدبّرات أمراً» [259] * با اينكه شفا بدست اوست؛ «فهو يشفين» [260] امّا در عسل شفا قرار داده است. «فيه شفاء» [261] * با اينكه علم غيب مخصوص اوست؛ «انّما الغيب للّه» [262] لكن بخشى از آن را براى بعضى از بندگان صالحش ظاهر مى كند. «الاّ مَن ارتضى من رسول» [263] پس انسان مى تواند جانشين خداوند شود و اطاعت او همچون اطاعت از خداوند باشد. «من يطع الرّسول فقد أطاع اللّه» [264] و بيعت با او نيز به منزله ى بيعت با خداوند باشد. «انّ الّذين يبايعونك... انّما يبايعون اللّه» [265] و محبّت به او مثل محبّت خدا باشد. «من احبّكم فقد احبّ اللّه» [266] براى قضاوت درباره ى موجودات، بايد تمام خيرات و شرور آنها را كنار هم گذاشت و نبايد زود قضاوت كرد. فرشتگان خود را ديدند كه تسبيح و حمد آنها بيشتر از انسان است. ابليس نيز خود را مى بيند و مى گويد: من از آتشم و آدم از خاك و زير بار نمى رود. امّا خداوند متعال مجموعه را مى بيند كه انسان بهتر است و مى فرمايد: «انّى اعلم مالا تعلمون» --------------------------------------- 258) يونس، 3. 259) نازعات، 5. 260) شعراء، 80. 261) نحل، 69. 262) يونس، 20. 263) جنّ، 27. 264) نساء، 18. 265) فتح، 10. 266) زيارت جامعه كبيره. 📗 تفسیر نور ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯

#تفسیر_سوره_بقره_آیه۴۸ وَاتَّقُواْ يَوْماً لاَّ تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئاً وَلاَ يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلاَ يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ: و بترسيد از روزى كه هيچ كس چيزى (از عذاب خدا) را از كسى دفع نمى كند و هيچ شفاعتى از كسى پذيرفته نمى شود، و از كسى غرامت و بدلى گرفته نشود ويارى نخواهند شد. 🌿#توضیح_وتفسیر_آیه 👇👇 #سؤال: آيا شفاعتِ اولياى خدا، به معناى ايستادن در برابر اراده ى خدا نيست؟ كسى را كه خدا اراده كرده عذاب كند، پيامبر با شفاعت خود جلو آن اراده را نمى گيرد؟ #پاسخ: هم كيفر بدكاران و هم اجازه شفاعت به اولياى خود، اراده و خواست اوست. بنابراين شفاعت اولياى خدا، چيزى در برابر اراده ى الهى نيست. #سؤال: آيا شفاعت اولياى خدا به اين معناست كه رحم آنان از خدا بيشتر است. زيرا خدا مى خواهد عذاب كند و اولياى او شفاعت مى كنند؟ #پاسخ: هم وجود رحم در اولياى خدا و هم اجازه ى استفاده از آن، از طرف خداست. بنابراين اوست كه با رحم و لطف خود، اجازه ى شفاعت مى دهد. #سؤال: آيا شفاعت، اراده ى خدا را تغيير مى دهد؟ #پاسخ: اراده ى خداوند در شرائط مختلف يك نوع نيست. اراده خدا بر كيفر گناهكار است، ولى اگر او توبه كند، قهرش را برمى دارد. زيرا شرائط انسان گناهكار با انسان توبه كار فرق دارد. انسانى بخاطر محبّت و ارادت و اطاعت از اولياى خدا در دنيا، مشمول شفاعت آنان مى شود و ديگرى كه مخالف آنان بوده، مشمول نمى شود. اسباب بخشش گناهان در دنيا سه چيز است: ۱- توبه. «الاّ الّذين تابوا واصلحوا وبيّنوا فاولئك اتوب عليهم وأنا التّواب الرّحيم» [333] ۲- ترك گناهان كبيره. «ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفّر عنكم سيّئاتكم» [334] ۳- حسنات و كارهاى نيك. «انّ الحسنات يُذهبنَ السيّئات» [335] ولى در آخرت، راه بخشش فقط شفاعت است. ------‐------------------------ 333) بقره، 160. 334) نساء، 31. 335) هود، 114. 📗 تفسیر نور ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯