آموزۀ رجعت به چه معناست؟ آیا ممکن است؟ ✍️#پاسخ 1️⃣رجعت به معنای بازگشت است. یکی از عقاید منحصر به فرد مذهب شیعه، اعتقاد به بازگشت برخی از انسانها پس از وفاتشان، در وقتی معین ـ هنگام ظهور امام زمان علیه السلام و پس از آن ـ است. امام صادق علیه السلام فرمودند: کسی که به بازگشت ما اعتقاد ندارد، از ما نیست. (من لایحضره الفقیه، ج3، ص458) 2️⃣قرآن کریم در این باره می فرماید: «وَ يَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجاً مِمَّنْ يُكَذِّبُ بِآياتِنا فَهُمْ يُوزَعُونَ» نمل، 83. این آیه دربارۀ حشر برخی انسانها سخن می گوید. روشن است که این آیه مربوط به قیامت نیست، چراکه در قیامت، همۀ انسانها محشور می شوند، ولی در این آیه از حشر و بازگشت فقط برخی انسانها به دنیا سخن گفته، پس مربوط به قبل از قیامت است. بنابراین، برخی انسانها قبل از قیامت، به این دنیا برمی گردند. 3️⃣اهل سنت، مخالف شدید اعتقاد به رجعت هستند و آن را محال میدانند. حال آنکه، بازگشت انسانها پس از مرگ به دنیای مادی محال نیست. به چند نمونۀ قرآنی دقت کنید: 4⃣داستان حضرت عُزَیر (علیه‌السّلام) که بر پایۀ آیات قرآن کریم، خداوند متعال صد سال او را میراند و دوباره زنده کرد و به این دنیا برگرداند. (بقره، ۲۵۹) 5⃣به گزارش قرآن کریم، کشته ای در میان بنی‌اسرائیل یافت شد که قاتل او شناخته نشد و هر کس گناه آن را به گردن دیگری می‌افکند. دستور رسید تا گاوی را سر ببرند و مقداری از آن را به کشته بزنند تا زنده شود و خود، قاتل خویش را رسوا سازد. (بقره، ۷۱_۷۳) ادامه دارد ... #مهدویت #رجعت #قرآن 🔰بیانات استاد دکتر محمدحسین فاریاب دکترای کلام اسلامی ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯

. وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ: و آنچه از مصيبت به شما رسد پس به خاطر دست آورد خودتان است و او از بسيارى (گناهانتان) در مى گذرد. #سوره_شوری_آیه۳۰ #سؤال: اگر مصيبت ها به خاطر عملكرد خود ماست، پس مصائب اولياى خداوند چه توجيهى دارد؟ #پاسخ: برنامه ها و سنّت هاى الهى متعدّد است، يكى از سنّت ها چشاندن مزه تلخ عملكرد به انسان گناهكار است كه در اين آيه آمده است ولى يكى ديگر از سنّت هاى الهى رشد مردم در لابلاى حوادث و آزمايش هاى پى در پى است. لذا حوادث تلخ كه براى معصومين رخ مى دهد براى رشد معنوى و دريافت درجه و الگو بودن آنان براى ديگران است. در حديث مى خوانيم: «البلاء للظالم ادب و للمؤمن امتحان و للاولياء درجة»(35) حوادث تلخ براى ظالم وسيله ادب و براى مؤمن وسيله آزمايش و براى اولياى الهى وسيله قرب بيشتر است. مشابه اين آيه، آيه 41 سوره روم است كه مى فرمايد: «ظهر الفساد فى البرّ و البحر بما كسبت ايدى الناس ليذيقهم بعض الّذى عملوا لعلهم يرجعون» به خاطر عملكرد مردم، در دريا و خشكى فساد پديد آمد كه گوشه اى از عملكردشان را بچشند. ----- 35) بحار، ج 80، ص 189. 📗 تفسیر نور ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯

✨﷽✨ 🌼پرسشهای مهم پاسخهای کوتاه اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَي عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ: آنچه را از كتاب (آسمانى قرآن) به تو وحى شده تلاوت كن و نماز را به پادار، كه همانا نماز (انسان را) از فحشا و منكر باز مى دارد و البتّه ياد خدا بزرگ تر است و خداوند آنچه را انجام مى دهيد مى داند. #سوره_عنکبوت_آیه۴۵ #سوال؟؟ ✍اگر نماز، انسان را از فحشا و منکر باز می‏دارد، چرا بعضی از نمازگزاران مرتکب خلاف می‏شوند؟🤔 #پاسخ : اولا تخمه پوک، هیچ گاه سبز نمی‏شود و نماز بدون حضور قلب، تخمه پوک است. نمازی سبب دوری انسان از مفاسد می‏شود که با حضور قلب باشد وگرنه حرکت لب و کمر چنین خاصیتی را ندارد. اگر مدرسه و دانشگاه به انسان رشد علمی می‏دهد به این معنا نیست که هر کس به مدرسه و دانشگاه رفت به آن رشد می‏رسد، بلکه به این معناست که مدرسه و دانشگاه بستر رشد است به شرط آن که با جدیت درس بخوانید و آنچه را می‏خوانید بفهمید. نماز نیز اگر با اصول و شرایطی که دارد اقامه گردد، مانع فحشا و منکر می‏شود. ثانیا: نمازگزاری که گاهی خلاف می‏کند، اگر اهل نماز نبود خلافش بیشتر بود، زیرا همین نمازگزار برای صحیح بودن نمازش مجبور است بدن و لباسش پاک باشد، لباس و مکانش از مال مردم نباشد و همین مقدار مراعات احکام و مسائل، سبب دور شدن او از برخی گناهان و منکرات می‏شود، همان گونه که پوشیدن لباس سفید، انسان را از نشستن روی زمین آلوده باز می‏دارد. 📚حاج آقا قرائتی ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯

آیا لمس ضریح امام حسین علیه‌السلام و سایر امامان علیهم‌السلام امری مطلوب به شمار می‌رود؟ فَلَمَّا أَن جَاء الْبَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلَي وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيراً قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ مِنَ اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ: پس چون (آن برادرى كه حامل پيراهن يوسف بود) مژده رسان آمد، پيراهن را روى صورت يعقوب انداخت. پس يعقوب بينا گشت و گفت: آيا به شما نگفتم: همانا من از (عنايت) خداوند چيزى مى دانم كه شما نمى دانيد. #سوره_یوسف_آیه۹۶ ✍ #پاسخ 1⃣تبرک اشیای مقدس، در قرآن و روایات مورد تأیید است؛ چنانکه حضرت یعقوب علیه‌السلام به پیراهن یوسف علیه‌السلام خود را متبرک ساخت و چشمانش بینا شد. همچنین پیامبر اسلام، حجر الاسود را لمس می‌کرد و می‌بوسید (صحیح بخاری، ج۳، ص۴۷۵). 2⃣امام چون حجت خدا روی زمین است، منبع خیر و برکت برای سایر مخلوقات است. 3⃣اشیایی نیز که به امام منسوب هستند، دارای شرافت بوده و به اذن خدا می‌توانند منبع خیر و برکت باشند، ازاین‌رو، لمس ضریح امام علیه‌السلام و تبرک جستن به آن، از آن جهت که منسوب به امام علیه‌السلام است، امری مطلوب به شمار می‌رود. 4⃣در عین حال، کسی که قصد تبرک جستن به اشیای منسوب به امام علیه‌السلام را دارد، تنها راهش این نیست که ضریح را لمس کند. بلکه تمام در و دیوار و فرش و ... که در حرم هستند، همگی می‌توانند مورد تبرک قرار گیرند و تفاوتی میان آنها نیست؛ مگر آنکه امام معصوم خود برخی اشیا را بر برخی دیگر برتری داده باشد. 5⃣همچنین تفاوتی میان آبی که در حرم نوشیده می‌شود و غذایی که از آشپزخانه حرم توزیع می‌شود، نیست. 6⃣بعلاوه، آب و غذایی نیز که در هیأت‌های عزاداری توزیع می‌شود به اندازه‌ی آب و غذایی که در حرم به زوار داده می‌شود، ارزشمند است و می‌تواند مورد تبرک قرار گیرد، چون هر دو به امام علیه‌السلام منسوب هستند. #لمس_ضریح_امامان #تبرک_اشیاء_مقدس 🔰بیانات استاد دکتر محمدحسین فاریاب دکترای کلام اسلامی ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯

#تفسیر_سوره_بقره ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًي لِّلْمُتَّقِينَ: آن كتاب (با عظمت كه) در (حقّانيت) آن هيچ ترديدى راه ندارد، راهنماى پرهيزگاران است. #سوره_بقره_آیه۲ ✅#سؤال: اين آيه درباره قرآن ومطالب آن مى فرمايد: «لاريب فيه» هيچ شكّى در آن نيست. در حالى كه خود قرآن شكّ وترديد مخالفان را در اين باره بيان مى دارد: يك جا مى فرمايد: «انّنا لفى شكّ ممّا تَدعونا اليه مُريب»(110) ما درباره آنچه ما را به آن مى خوانى، در شكّ هستيم. و در مورد شكّ در وحى ونبوّت نيز مى خوانيم: «بل هم فى شك من ذكرى»(111) درباره ى قيامت نيز آمده: «لنعلم من يؤمن بالاخرة ممن هو منها فى شك»(112) بنابراين چگونه مى فرمايد: «لاريب فيه» هيچ شكّى در قرآن ومحتواى آن نيست؟ #پاسخ: مراد از جمله «لاريب فيه» آن نيست كه كسى در آن شكّ نكرده و يا شكّ نمى كند، بلكه منظور آن است كه حقّانيت قرآن به قدرى محكم است كه جاى شكّ ندارد و اگر كسى شكّ كند به خاطر كور دلى خود اوست. چنانكه در آيه 66 سوره نمل مى فرمايد: «بل هم فى شك بل هم منها عمون بلكه آنان (امروز)درباره ى آن (آخرت) در شك هستند، بلكه نسبت به (چگونگى) وقوع آن كورند.»(113) -------------------------------------- 110) هود، 62. 111) ص، 8. 112) سبأ، 21. 113) نخبة التفاسير به نقل از آيةاللَّه جوادى. 📗 تفسیر نور ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯

هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَي وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَي الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ: او كسى است كه پيامبر خود را با هدايت ودين حقّ فرستاد، تا آن را بر همه ى دين ها پيروز گرداند، هر چند مشركان ناراحت باشند. #سوره_توبه_آیه۳۲ #سوال:اعتقاد به جهانی بودن دین اسلام چه لوازمی در پی دارد؟ ✍️ #پاسخ 1️⃣اسلام یک دین جهانی است، بدین معنا که خدا می‌خواهد این دین در جهان معرفی و حاکم شود. 2️⃣فراگیر شدن دین اسلام در جهان، لزوماً به وسیله‌ی مسلمانان باید انجام شود. 3️⃣بر این اساس، تبلیغ دین اسلام وظیفه‌ی هر مسلمانی است. هم‌چنین یک مسلمان نباید به هیچ نحوی به تبلیغ دین دیگری بپردازد، برای نمونه شایسته نیست از نمادهای دین مسیحیت مانند صلیب استفاده کند. 4️⃣همچنین، فراگیر کردن اسلام در دنیا نیازمند قدرت و تشکیلات خاص خود است که این امور با تحقق حکومت دینی امکان‌پذیر است. 5️⃣ازاین‌رو انتشار دین در دنیا یکی از وظایف ذاتی حکومت دینی است که از طریق ایجاد مراکز اسلامی در کشورهای غیر اسلامی و نیز گسترش روابط و تبادلات اقتصادی و اجتماعی صورت می‌گیرد. 6️⃣اگر تبلیغ دین اسلام و فراگیر کردن آن در دنیا خواست خداست و اگر تبلیغ دین وظیفه‌ی یکایک مسلمانان است و اگر این کار در سایه ایجاد حکومت دینی محقق می‌شود، پس تقویت حکومت دینی نیز وظیفه‌ی تمام مسلمانان است، ازاین‌رو است که حضرت امام خمینی فرمود: حفظ نظام جمهوری اسلامی بر مسلمانی که در آفریقاست نیز واجب است.(صحیفه نور، ج۱۹، ص۴۸۷) 7️⃣ تقویت حکومت دینی در برابر تضعیف آن است و گرنه نقد سازنده نسبت به حکومت، بخشی از همان تقویت حکومت دینی است که بر همگان واجب است. #اسلام_دین_جهانی #حکومت_دینی #فراگیری_اسلام_در_دنیا #تقویت_حکومت_دینی 🔰بیانات استاد دکتر محمدحسین فاریاب دکترای کلام اسلامی ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯

#تفسیر_سوره_بقره_آیه۲۱ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ: ترجمه:👇👇 اى مردم! پروردگارتان كه شما وپيشينيان شما را آفريد، پرستش كنيد تا اهل تقوا شويد. 🪴#توضیح_و_تفسیر_آیه👇👇 آنچه انسان را وادار به عبادت مى كند امورى است، از جمله: ۱- توجّه به نعمت هاى او كه خالق و رازق و مربّى ماست. ۲- توجّه به فقر و نياز خود. ۳- توجّه به آثار و بركات عبادت. ۴- توجّه به آثار سوء ترك عبادت. ۵- توجّه به اينكه همه هستى، مطيع او ودر حال تسبيح او هستند، چرا ما وصله ناهمرنگ هستى باشيم. ۶- توجّه به اينكه عشق وپرستش، در روح ماست وبه چه كسى برتر از او عشق بورزيم. #سؤال: در قرآن آمده است: «واعبد ربّك حتّى ياتيك اليقين» يعنى عبادت كن تا به يقين برسى. پس آيا اگر كسى به يقين رسيد، نمازش را ترك كند؟!🤔 #پاسخ: اگر گفتيم: نردبان بگذار تا دستت به شاخه بالاى درخت برسد، معنايش اين نيست كه هرگاه دستت به شاخه رسيد، نردبان را بردار، چون سقوط مى كنى. كسى كه از عبادت جدا شد، مثل كسى است كه از آسمان سقوط كند؛ «فكانّما خرّ من السماء» به علاوه كسانى كه به يقين رسيده اند مانند: رسول خدا و امامان معصوم، لحظه اى از عبادت دست برنداشتند. بنابراين مراد آيه،بيان آثار عبادت است نه تعيين محدوده ى عبادت. 📗 تفسیر نور ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯

🪴#تفسیر_و_توضیح_آیه ✍كلمه «بعوض» به معناى پشه و ريشه ى آن از «بعض» مى باشد كه به جهت كوچكى جثّه به آن اطلاق شده است. [232] مثال هاى قرآن، براى همه ى مردم است و از هر نوع مثلى نيز در آن آمده است: «ولقد ضربنا للنّاس فى هذا القران من كلّ مثل» [233] البتّه اين مثل ها را نبايد ساده انگاشت، زيرا دانشمندان، كُنه آن را درك مى كنند: «وتلك الامثال نضربها للنّاس وما يعقلها الاّ العالمون» [234] در مثال زدن، تذكّر، تفهيم، تعليم، بيان و پرده بردارى از حقايق نهفته است و در كتاب هاى آسمانىِ پيشين نيز همانند تورات و انجيل و در سخنان رسول اكرم و ائمه اهل بيت عليهم السلام فراوان ديده مى شود. در تورات نيز بخشى به نام «أمثال سليمان» وجود دارد. بعضى از مخالفان اسلام كه از برخورد منطقى و آوردن مثلِ قرآن عاجز ماندند، مثال هاى قرآن را بهانه قرار داده و مى گفتند: شأن خداوند برتر از آن است كه به حيواناتى چون مگس يا عنكبوت مثال بزند. [235] و اين مثال ها با مقام خداوند سازگار نيست. و بدينوسيله در آيات قرآن تشكيك مى كردند. [236] خداوند با نزول اين آيه به بهانه گيرى هاى آنان پاسخ مى دهد. #سؤال: چرا خداوند گروهى را با قرآن و مثال هاى آن گمراه مى كند؟ #پاسخ: خداوند كسى را گمراه نمى كند، بلكه هركس در برابر حقايق قرآن بايستد، خود گمراه مى شود و بدين معنى مى توان گفت كه قرآن، سبب گمراهى او گرديد. چنانكه در پايان همين آيه مى فرمايد: «وما يضلّ به الاّ الفاسقين» يعنى فسق مردم سبب گمراهى آنان مى باشد. راستى مگر مى شود خداوند مردم را به ايمان تكليف كند، ولى خودش آنان را گمراه كند!؟ و مگر مى شود اين همه پيامبر و كتب آسمانى نازل كند، ولى خودش مردم را گمراه كند!؟ مگر مى شود از ابليس به خاطر گمراه كردن انتقاد كند، ولى خودش ديگران را گمراه نمايد!؟ گرچه در اين آيه، هدايت و گمراهى بطور كلّى به خداوند نسبت داده شده است، ولى آيات ديگر، مسئله را باز نموده و مى فرمايد: «يهدى اليه من أناب» [237]خداوند كسانى را هدايت مى كند كه به سوى او بروند. و «يهدى به اللَّه من اتّبع رضوانه» [238]به دنبال كسب رضاى او باشند. و «الذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا» [239] آنان كه در راه او جهاد كنند. وبر عكس، كسانى كه با اختيار خود در راه كج حركت كنند، خداوند آنان را به حال خود رها مى كند. مراد از گمراه كردن خدا نيز همين معناست. چنانكه درباره كافران، ظالمان، فاسقان ومسرفان جمله «لا يهدى» بكار رفته است. به قول سعدى: راه است وچاه وديده بينا وآفتاب تا آدمى نگاه كند، پيش پاى خويش چندين چراغ دارد وبى راهه مى رود بگذار تا بيفتد وبيند، سزاى خويش --------------------------------------------- 232) مفردات راغب. 233) روم، 58. 234) عنكبوت، 43. 235) در سوره عنكبوت آيه 41، قدرت هاى غيرالهى به خانه عنكبوت تشبيه شده و در سوره حجّ آيه 73 فرموده كه ديگران حتّى توانايى آفريدن يك مگس را ندارند. 236) اصولاً چرا خداوند از مثال زدن به پشه، شرم كند؟ مگر آفريدن پشه، شرم داشت كه مثال زدن به آن نيز شرم داشته باشد؟ كوچكى پشه نبايد مورد بهانه باشد، زيرا همين پشه تمام اعضاى فيل را در اندازه كوچكتر دارد و علاوه بر آن دو شاخك نيز دارد. خرطوم تو خالىِ آن همانند ظريف ترين ودقيق ترين سرنگ است كه مى تواند اين پشه ى كوچك، بزرگترين حيوان را عاجز كند. از امام صادق عليه السلام نقل شده است كه به كوچكى پشه ننگريد كه هرچه فيل دارد او هم دارد، به علاوه دو بال كه فيل ندارد. تفسير مجمع البيان. 237) رعد، 27. 238) مائده، 16. 239) عنكبوت، 69. 📗 تفسیر نور ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯

#تفسیر_سوره_بقره_آیه۲۷ الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُولَـئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ: (فاسقان) كسانى هستند كه پيمان خدا را پس از آنكه محكم بستند مى شكنند، و پيوندهايى را كه خدا دستور داده برقرار سازند قطع مى نمايند، و در زمين فساد مى كنند، قطعاً آنان زيان كارانند. 🪴#توضیح_وتفسیر_آیه👇👇 #سؤال: عهد خداوند چيست؟ #پاسخ: از جمله «لا ينال عهدى الظالمين» استفاده مى شود كه رهبرى آسمانى، عهد خداوند است و از روايات نيز استفاده مى شود كه نماز، عهد خداوند است. هرگونه تعهّدى كه انسان بين خود و خدا داشته باشد، عهد الهى است. قوانين عقلى، فكرى و احكام الهى نيز مصداق عهد الهى مى باشند. #علاّمه_مجلسى قدس سره به دنبال آيه ى «ويقطعون ما امر اللَّه به ان يوصل» يكصد وده حديث درباره اهميت صله رحم، بيان نموده و آنها را مورد بحث قرار داده است. ما در [248] اينجا برخى از نكات جالبى را كه در آن روايات آمده، نقل مى كنيم: * با بستگان خود ديدار داشته باشيد، هر چند در حدّ نوشاندن آبى باشد. * صله رحم، عمر را زياد و فقر را دور مى سازد. * با صله رحم، رزق توسعه مى يابد. * بهترين قدم ها، قدمى است كه براى صله ى رحم و ديدار اقوام برداشته مى شود. * در اثر صله رحم، به مقام مخصوصى در بهشت دست مى يابيد. * به سراغ بستگان برويد، گرچه آنها بى اعتنايى كنند. * صله رحم كنيد هر چند فاميل از نيكان نباشد. * صله رحم كنيد، گرچه با سلام كردن باشد. * صله ى رحم، مرگ و حساب روز قيامت را آسان مى كند. * بويى از بهشت نصيب شخص قاطع رحم نمى شود. * صله ى رحم باعث تزكيه عمل و رشد اموال مى شود. * كمك مالى به فاميل، بيست و چهار برابرِ كمك به ديگران پاداش دارد. * صله رحم كنيد، گرچه يكسال راه برويد. امام صادق عليه السلام مى فرمايد: پدرم سفارش كرد، با افرادى كه با فاميل خود رابطه ندارند، دوست مشو. [249] --------------------------------------------- 248) بحار، ج 71، ص 87. 249) تفسير راهنما ونورالثقلين. 📗 تفسیر نور ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯

#سوال اگر امام حسن مجتبی علیه السلام از غیب خبر داشت چرا زهر رو خورد؟چرا به علم غیبش عمل نکرد؟ ✅#پاسخ: ❗قرآن نقل می کند که حضرت اسماعیل با آگاهی کامل به قربانگاه آمد تا ابراهیم خلیل او را قربانی کند (سوره صافات آیه101 تا 107) ما نیز سوال می کنیم چرا حضرت اسماعیل با اینکه میدانست کشته میشود به قربانگاه آمد؟ حتما پاسخ میدهید چون امر خداوند در کار بوده وخداوند اجازه این که حضرت اسماعیل مطابق علم خودش رفتار کند و به قربانگاه نیاید را به او نداده بود. ❗ما نیز در پاسخ سوال شما همین را می گوییم. ❗ اینکه انبیا وامامان از طریق روش های عادی به تبلیغ می پردازند و با دشمنان می جنگند و در بین مردم از طریق علم عادی زندگی میکنند و رفتار می کنند وتنها در موارد خاص که اثبات نبوت یا امامت نیاز به اعمال قدرت فوق العاده داشته و یا وضعیت ایجاب می کرد که از نیروی غیبی کمک بگیرند چنین می کردند" 📚پاسخ جوانان شیعی به پرسشهای وهابی ها،ص186 ❗امام کاظم علیه السلام فرمود: "خداوند قلوب امامان را محل اراده خودش قرار داده است که هر موقع خداوند چیزی را بخواهد و اراده کند آنان‌ نیز همان را اراده می کنند" 📚بحار الانوار،ج5 ص114 ❗امامان الگوی جامعه هستند ومردم باید ببینند که آنان چگونه با مشکلات مواجهه می شوند و استقامت می کنند وسختی ها را تحمل میکنند ومظلومانه شهید میشوند تا مردم از آنان درس صبر وایثار وشهادت را فرا بگیرند،.روی این جهت خداوند به آنان اجازه استفاده از قدرت غیبی در هر امر ومشکلی را نداده است وآنان نیز طبق فرمان خداوند عمل می کنند. واگر امام حسن علیه السلام نیز از قدرت غیبی خودش استفاده نکرد برای آن بود که خداوند به او اجازه استفاده را نداده بود وامامان نیز مطیع محض خداوند هستند ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯

#تفسیر_سوره_بقره_آیه۳۰ وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ: وهنگامى كه پروردگارت به فرشتگان گفت: من بر آنم كه در زمين جانشينى قرار دهم. فرشتگان گفتند: آيا كسى را در زمين قرار مى دهى كه در آن فساد كند و خون ها بريزد؟ در حالى كه ما با حمد و ستايش تو، ترا تنزيه و تقديس مى كنيم. خداوند فرمود: همانا من چيزى مى دانم كه شما نمى دانيد. 🌿 #توضیح_وتفسیر_آیه👇👇 #سؤال: خدايى كه دائماً حاضر، ناظر وقيّوم است چه نيازى به جانشين وخليفه دارد؟ #پاسخ: اوّلاً جانشينى انسان نه به خاطر نياز و عجز خداوند است، بلكه اين مقام به خاطر كرامت و فضيلت رتبه ى انسانيّت است. ثانياً نظام آفرينش بر اساس واسطه هاست. يعنى با اينكه خداوند مستقيماً قادر بر انجام هر كارى است، ولى براى اجراى امور، واسطه هايى را قرار داده كه نمونه هايى را بيان مى كنيم: * با اينكه مدبّر اصلى اوست: «اللّه الّذى... يدبّر» [258] لكن فرشتگان را مدبّر هستى قرار داده است. «فالمدبّرات أمراً» [259] * با اينكه شفا بدست اوست؛ «فهو يشفين» [260] امّا در عسل شفا قرار داده است. «فيه شفاء» [261] * با اينكه علم غيب مخصوص اوست؛ «انّما الغيب للّه» [262] لكن بخشى از آن را براى بعضى از بندگان صالحش ظاهر مى كند. «الاّ مَن ارتضى من رسول» [263] پس انسان مى تواند جانشين خداوند شود و اطاعت او همچون اطاعت از خداوند باشد. «من يطع الرّسول فقد أطاع اللّه» [264] و بيعت با او نيز به منزله ى بيعت با خداوند باشد. «انّ الّذين يبايعونك... انّما يبايعون اللّه» [265] و محبّت به او مثل محبّت خدا باشد. «من احبّكم فقد احبّ اللّه» [266] براى قضاوت درباره ى موجودات، بايد تمام خيرات و شرور آنها را كنار هم گذاشت و نبايد زود قضاوت كرد. فرشتگان خود را ديدند كه تسبيح و حمد آنها بيشتر از انسان است. ابليس نيز خود را مى بيند و مى گويد: من از آتشم و آدم از خاك و زير بار نمى رود. امّا خداوند متعال مجموعه را مى بيند كه انسان بهتر است و مى فرمايد: «انّى اعلم مالا تعلمون» --------------------------------------- 258) يونس، 3. 259) نازعات، 5. 260) شعراء، 80. 261) نحل، 69. 262) يونس، 20. 263) جنّ، 27. 264) نساء، 18. 265) فتح، 10. 266) زيارت جامعه كبيره. 📗 تفسیر نور ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯

#تفسیر_سوره_بقره_آیه۴۸ وَاتَّقُواْ يَوْماً لاَّ تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئاً وَلاَ يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلاَ يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ: و بترسيد از روزى كه هيچ كس چيزى (از عذاب خدا) را از كسى دفع نمى كند و هيچ شفاعتى از كسى پذيرفته نمى شود، و از كسى غرامت و بدلى گرفته نشود ويارى نخواهند شد. 🌿#توضیح_وتفسیر_آیه 👇👇 #سؤال: آيا شفاعتِ اولياى خدا، به معناى ايستادن در برابر اراده ى خدا نيست؟ كسى را كه خدا اراده كرده عذاب كند، پيامبر با شفاعت خود جلو آن اراده را نمى گيرد؟ #پاسخ: هم كيفر بدكاران و هم اجازه شفاعت به اولياى خود، اراده و خواست اوست. بنابراين شفاعت اولياى خدا، چيزى در برابر اراده ى الهى نيست. #سؤال: آيا شفاعت اولياى خدا به اين معناست كه رحم آنان از خدا بيشتر است. زيرا خدا مى خواهد عذاب كند و اولياى او شفاعت مى كنند؟ #پاسخ: هم وجود رحم در اولياى خدا و هم اجازه ى استفاده از آن، از طرف خداست. بنابراين اوست كه با رحم و لطف خود، اجازه ى شفاعت مى دهد. #سؤال: آيا شفاعت، اراده ى خدا را تغيير مى دهد؟ #پاسخ: اراده ى خداوند در شرائط مختلف يك نوع نيست. اراده خدا بر كيفر گناهكار است، ولى اگر او توبه كند، قهرش را برمى دارد. زيرا شرائط انسان گناهكار با انسان توبه كار فرق دارد. انسانى بخاطر محبّت و ارادت و اطاعت از اولياى خدا در دنيا، مشمول شفاعت آنان مى شود و ديگرى كه مخالف آنان بوده، مشمول نمى شود. اسباب بخشش گناهان در دنيا سه چيز است: ۱- توبه. «الاّ الّذين تابوا واصلحوا وبيّنوا فاولئك اتوب عليهم وأنا التّواب الرّحيم» [333] ۲- ترك گناهان كبيره. «ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفّر عنكم سيّئاتكم» [334] ۳- حسنات و كارهاى نيك. «انّ الحسنات يُذهبنَ السيّئات» [335] ولى در آخرت، راه بخشش فقط شفاعت است. ------‐------------------------ 333) بقره، 160. 334) نساء، 31. 335) هود، 114. 📗 تفسیر نور ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯