🔴 راهنمای برخی از سایت‌های کاربردی ایرانی در زمان قطع اینترنت بین‌الملل 🔻 موتورهای جستجو 🔵 پارسی‌جو : www.parsijoo.ir 🔵 یوز : www.yooz.ir 🔵 پارسیک : http://www.parseek.ir/ 🔻 حمل و نقل: 🔵 اسنپ : www.snapp.ir 🔵تپسی : www.tap30.ir 🔵الوپیک : www.alopeyk.com 🔵کارپینو : www.carpino.ir 🔵ماکسیم : www.taximaxim.ir 🔻 مسیریابی: 🔵بلد : www.balad.ir 🔵نشان : www.neshan.org 🔻 سایت‌های خبری: 🔵خبرگزاری فضای مجازی پاک : www.famp.ir 🔵باشگاه خبرنگاران جوان: www.yjc.ir 🔵خبرگزاری فارس: www.farsnews.com 🔵خبرگزاری ایسنا : www.isna.ir 🔻 دانلود اپلیکیشن: 🔵کافه بازار : www.cafebazaar.ir 🔵مایکت : www.myket.ir 🔻 خدمات دولتی: 🔵سازمان ثبت احوال کشور www.sabteahval.ir 🔵سازمان تامین اجتماعی : www.tamin.ir 🔵کارت سوخت : www.epolice.ir 🔵خلافی خودرو : www.rahvar120.ir 🔵 اپلیکیشن دولت همراه : www.cafebazaar.ir/app/ir.hami.gov 🔵 امور مالیاتی : www.e3.tax.gov.ir/Entrance 🔻 آپلود فایل: 🔵پیکوفایل : www.picofile.com 🔻 اپلیکیشن‌های پولی بانکی: 🔵 آپ : www.shaparak.com 🔵 هف هشتاد : www.780.ir www.724.ir : ۷۲۴ 🔵 🔻 گردشگری: 🔵 علی بابا : www.alibaba.ir 🔵 فلایتیو : www.flightio.com 🔵 قاصدک۲۴ : www.ghasedak24.com 🔵 فرودگاه امام خمینی : www.ikac.ir 🔻 پیام‌رسان‌ها: 🔵ایتا eitaa.ir 🔵گپ gap.im 🔵بله ble.im 🔵سروش sapp.ir 🔵روبیکا robika.ir 🔵بیسفون bpn.im 🔵آی‌گپ igap.net 🔻 ایمیـل 🔵چاپار : www.chmail.ir 🔵النون www.elenoon.ir 🔵میهن‌میل mihanmail.ir 🔻 سفارش غذا: 🔵اسنپ‌فود: www.snappfood.ir 🔵 چیلیوری: www.chilivery.com 🔵ریحون: www.reyhoon.com 🔵چنگال: www.changal.com 🔵دلینو : www.delino.com 🔻 فروشگاه اینترنتی: 🔵دیجی کالا : www.digikala.com 🔵 اکالا : www.okala.com 🔵 باسلام : www.basalam.com 🔻 کتابخوان‌ها: 🔵طاقچه : www.taaghche.com 🔵فیدیبو : www.fidibo.com 🔻 اطلاعات عمومی: 🔵سایت رشد : www.roshd.ir 🔻جایگزین اینستا : 🔵هورسا : www.hoorsa.ir 🔵 لنزور : www.lenzor.ir 🔵نزدیکا : www.nazdika.ir #اطلاع_رسانی ✅همراه با پژوهش مدرسه اهل البیت (ع) سبزوار 🆔 @pajohesh_s 👆👆👆👆👆

💻 قواعد تایپ ♦️ پنج مورد از مهم‌ترین قواعد تایپ صحیح (قوانین حروف‌چینی) به همراه اشتباهات معمول آن: 1️⃣ بین تمام کلمات تنها یک فاصله تایپ کنید. نه بیشتر و نه کمتر؛ 2️⃣ بین حروف یک کلمه، فاصله تایپ نکنید. کلمه‌ای مانند «می‌شود» را با نیم‌فاصله بنویسید. همین‌طور است کلماتی مانند «گیومه‌ها»، «زیاده‌خواه» و... همچنین کلمه‌ای مثل «ای-میل» نیز از آنجا که یک کلمه است نباید فاصله‌ای داخلش داشته باشد. 3️⃣ بین علایمی مانند «نقطه»، «ویرگول»، «نقطه‌-ویرگول» (یا سِمی‌کُلُن)، «دو نقطه» و کلمه ماقبل‌شان فاصله تایپ نشود. و بعد از آنها تنها یک فاصله تایپ شود. 4️⃣ بین «پرانتز» و کلمه‌ی داخل پرانتز فاصله تایپ نشود و بین پرانتز و کلمات خارج پرانتز تنها یک فاصله تایپ شود. این قانون همچنین برای «گیومه»، «آکولاد» و «کروشه» نیز صادق است. 5️⃣ اگر کل جمله‌ای را داخل پرانتز یا گیومه‌ قرار می‌دهید، نقطه‌ی آخر جمله را داخل پرانتز (یا گیومه) قرار دهید. اما اگر تنها کلمه (یا کلمات) انتهایی جمله داخل گیومه هستند، نقطه را بیرون گیومه بگذارید. «علامت تعجب» و «علامت سئوال» هم از همین قانون تبعیت می‌کنند. 👈🏻 نکته 5 رو حتما در مورد رفرنس‌ها بکار بگیرید.. #مباحث_پژوهشی ✅همراه با پژوهش مدرسه اهل البیت (ع) سبزوار 🆔 @pajohesh_s 👆👆👆👆👆

📌 تفاوت واجب و فریضه 💠 «الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ فَمَنْ فَرَضَ فيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَ لا فُسُوقَ وَ لا جِدالَ فِي الْحَج‏ِّ» (البقرة: 197) 🔸 «واجب» ممکن است از طرف شارع باشد و ممکن است از طرف عقل و عرف باشد؛ 🔹 ولی «فرض» واجبی است که آن را شارع تعیین می کند. 📌 تفاوت بغی و ظلم 💠 «وَ مَا اخْتَلَفَ فيهِ إِلاَّ الَّذينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّناتُ بَغْياً بَيْنَهُمْ‏‏» (البقرة: 213) 🔸 «ظلم» پایمال کردن حقّ دیگری است، اعم از اینکه کم باشد یا زیاد؛ 🔹 ولی «بغی» ظلم شدید و زیاده خواهی است. 🔻 «بَغیاً بینهم»: به خاطر حسد و ظلم شدیدی که میانشان است... 📌 تفاوت مثل و نظیر 💠 «فَمَنِ اعْتَدى‏ عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدى‏ عَلَيْكُمْ» (البقرة: 194) 🔸 «مِثل»، مشابهت در ذات است، یعنی عین همان. 🔻اگر شخصی دست شما را زخمی کرده، دست او را زخمی کنید نه پای او را؛ 🔹 ولی «نظیر»، مشابهت در فعل است. 📌 تفاوت استجابت و قبول 💠 «وَ إِذا سَأَلَكَ عِبادي عَنِّي فَإِنِّي قَريبٌ أُجيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ فَلْيَسْتَجيبُوا لي‏ وَ لْيُؤْمِنُوا بي‏ لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ» (البقرة: 186) 🔸 «استجابت»، در مورد قبولی درخواست و دعاست؛ 🔹 ولی «قبول» دربارۀ پذیرش عمل صالح است. 📚 لغتنامۀ تفسیری، ص28، 30،31،33 #مباحث_علمی ✅همراه با پژوهش مدرسه اهل البیت (ع) سبزوار 🆔 @pajohesh_s 👆👆👆👆👆

👆👆 📚#پی_دی_اف جزوه نکاتی پیرامون مقاله‌نویسی #مباحث_پژوهشی ✅همراه با پژوهش مدرسه اهل البیت (ع) سبزوار 🆔 @pajohesh_s 👆👆👆👆👆

👆👆 🔈#صوت پژوهش را از منظری دیگر دنبال کنیم 🔸تاثیر نگاه «پژوهش محور» بر تدریس و تحصیل ما و حتی قرائت قرآن‌های ما #مباحث_پژوهشی ✅همراه با پژوهش مدرسه اهل البیت (ع) سبزوار 🆔 @pajohesh_s 👆👆👆👆👆

امیرالمؤمنین عليه السلام: برترين ادب، آن است كه انسان در حدّ خود بايستد و از اندازه خويش فراتر نرود أفضَلُ الأَدَبِ أن يَقِفَ الإِنسانُ عِندَ حَدِّهِ ولا يَتَعَدّى قَدرَهُ غررالحكم حدیث3241 #همراه_با_اهلبیت ✅همراه با پژوهش مدرسه اهل البیت (ع) سبزوار 🆔 @pajohesh_s 👆👆👆👆👆

🔴 شرط قیام امام زمان عصر در بیان امام صادق علیه السلام 🔵 شخصی بنام «سهل بن حسن خراسانی» خدمت امام صادق ـ علیه السّلام ـ رسید، سلام کرده و نشست. عرض کرد یابن رسول الله ـ صلّی الله علیه و آله ـ شما رئوف و مهربان هستید، چرا از حق خود دفاع نمی‌کنید؟ چه چیزی مانع این امر است؟ در صورتی‌که بیش از صدهزار شیعه شمشیرزن دارید! حضرت فرمودند: ای مرد خراسانی بنشین، سپس حضرت امرکردند، تا تنور را روشن کنند، وقتی تنور برافروخته شد، حضرت رو به مرد خراسانی نموده و فرمود: بلند شو و داخل تنور شو، در این هنگام مرد خراسانی ترسید و عرض کرد: یابن رسول الله ـ صلّی الله علیه و آله ـ مرا با آتش سوزان، از من درگذر، ... حضرت فرمودند: تو را بخشیدم، 🔺 در این هنگام یکی از اصحاب امام صادق ـ علیه السّلام ـ بنام «هارون مکی» وارد شد در حالی‌که یک کفش خود را با انگشت گرفته بود. خدمت آن‌حضرت رسید و سلام کرد. امام ـ علیه السّلام ـ جواب سلام او را داد و فرمود: نعلین را از دست خود بینداز و برو داخل تنور ... هارون مکی، نعلین را انداخت و داخل تنور شد. 🔹 امام ـ علیه السّلام ـ شروع کرد با مرد خراسانی صحبت کردن و از اوضاع خرسان از او پرسیدن و ... سپس گفت ای خراسانی برو و داخل تنور را نگاه کن. مرد خراسانی بطرف تنور رفت و دید که «هارون مکی» چهار زانو در تنور نشسته است. امام ـ علیه السّلام ـ از مرد خراسانی سئوال کرد: «از این‌ها در خراسان چند نفر پیدا می‌شود؟ مرد خراسانی عرض کرد: بخدا قسم یک‌ نفر هم نیست. 🔶 امام ـ علیه السّلام ـ فرمودند: ما در زمانی که پنج نفر یاور اینچنین نداشته باشیم قیام نخواهیم کرد. ما خودمان موقعیت مناسب را بهتر می‌دانیم. 📚 بحارالانوار، جلد ۴۷، صفحه ۱۲۳ #همراه_با_اهلبیت #تلنگر_پژوهشی ✅همراه با پژوهش مدرسه اهل البیت (ع) سبزوار 🆔 @pajohesh_s 👆👆👆👆👆

✅کارگاه ادبیات عرب (صرف و نحو) 👌با محوریت دعای 24 صحیفه سجادیه 🌹شنبه ها 6 و 30 تا 7 و 30 بعداز نماز مغرب و عشاء ❤️نمره تحقیق شرکت کنندگان دروس مرتبط با این کارگاه با هماهنگی اساتید محترم و قسمت آموزش اعمال می گردد. #اطلاع_رسانی ✅همراه با پژوهش مدرسه اهل البیت (ع) سبزوار 🆔 @pajohesh_s 👆👆👆👆👆

❌ نظر آیت الله العظمی سید محمد سعید حکیم درباره تحول در متون درسی: تغییر رسائل و کفایه ضروری است زیرا علم اصول پیشرفت کرده است. ❌ ایشان کتاب «الکافي في أصول الفقه» را برای اینکه جایگزین کتب اصول سطوح عالی شود نوشتند و در مقدمه در مورد دو کتاب رسائل و کفایه و بعد از تمجید از دو مولف بزرگ آن (ره) تصریح کردند: «غير أن تطور العلم في هذه المدة الطويلة [گذشت یک قرن از کفایه] بفضل أعلام التحقيق الذين برزوا في الساحة، يفرض الحاجة لكتاب يخلفهما يتناسب مع ذلك التطور المشرّف، و يحاول التخلص من سلبيات الكتابين [الرسائل و الکفایة]، و أهمها عدم تناسبهما في العرض، و عدم وفاء الكتاب الأول بدورة أصولية كاملة، و الاختصار المشفوع بالتعقيد و غموض البيان في الكتاب الثاني [الکفایة]». ❌ در بخشی دیگر از مقدمه الکافی با غصه به وضع حوزه (ظاهرا مراد حوزه نجف است) اشاره کرده و می فرمایند: «یکی از دلایل اینکه تغییری در کتب درسی رخ نمی‌دهد این است که حوزه مدیریت مرکزی ندارد و لذا بیش از یک قرن این کتب تغییری نکرد و اگر هم گاهی کتابی نوشته می‌شد، ساختار کتاب درسی نداشت و معطوف به بیان نظریات یک بزرگی بوده است». ایشان در پایان و در کمال ناراحتی می‌نویسند: «و كانت وجهة نظرنا أن نجاح مشروع التجديد بعد غياب القرار المركزي في الحوزات يخضع لعوامل كثيرة و ملابسات معقدة لا تتسنى السيطرة عليها و لا الإحاطة بها، قد يكون أهمها خلوص النية مع اللّه تعالى الذي منه فيض التوفيق و التسديد». 📚 منبع: الکافي في أصول الفقه ١: ٥ - ١٠ #همراه_با_علما ✅همراه با پژوهش مدرسه اهل البیت (ع) سبزوار 🆔 @pajohesh_s 👆👆👆👆👆

✅ تقویت حافظه ✔️ برای رسیدن به حدّ ایده آل حافظه، عوامل گوناگونی دخالت دارند و توجّه و پرداختن به همۀ آنهاست که حافظۀ ما را به درجۀ مطلوب از فعالیت آن می رساند. 🔻 تکیۀ بی دلیل به یک یا چند مورد و غفلت از موارد دیگر، کاری است نا صواب که به هیچ عنوان ما را به مقصود نخواهد رساند. امّا در اینجا، تنها به بیان پاره ای از عوامل تقویت آن با استفاده از بیانات پیشوایان معصوم دینی می پردازیم: 🌹 علاقه و قصد قوی برای یادگیری: 🔸داشتن انگیزه و علاقه و مشخص بودن هدف از مطالعۀ یک مطلب، یا بررسی یک واقعه و جریان خارجی، نقش مهمی در به یاد سپاری و حفظ آن در حافظه دارد. 🔹 هرگاه مطلبی با علاقه خوانده شود دقائق آن فهمیده شده و ضمناً در ذهن بهتر باقی خواهد ماند. امّا علاقه نداشتن به یک مطلب موجب مطالعۀ گذرا و سَرسَری بوده و هیچگاه جای خاصّی را در حافظه پیدا نخواهد کرد. 💠 قال علیٌّ (علیه السّلام): «مَن أحَبَّ شَیئاً لَهِجَ بِذِکرِهِ»: ▫️هرکه چیزی را دوست بدارد همواره زبانش به آن چیز گویاست. 📚 نسیم هدایت، ص237 - 238 📚 غرر الحکم، ج2، ص644 #مباحث_پژوهشی ✅همراه با پژوهش مدرسه اهل البیت (ع) سبزوار 🆔 @pajohesh_s 👆👆👆👆👆

👆👆 🔈#صوت چرا با این کتاب‌های حوزه، پیشرفت نمی‌کنیم؟؟؟ 👌چرا سال‌ها ادبیات می‌خونیم اما هنوز ضعیف هستیم؟؟؟ ✅حتما این ویس را تا پایان دنبال کنید. ‼️متن آموزشی قرار دادن «کتابهایی که بیشتر به کتاب مرجع شبیه هستند» #مباحث_پژوهشی #مباحث_علمی ✅همراه با پژوهش مدرسه اهل البیت (ع) سبزوار 🆔 @pajohesh_s 👆👆👆👆👆