#نفس آدمی آیا مراد نفس لوامه است که انسان را از فساد و تباهی باز می دارد و گناهکاران را سرزنش می کند که قرآن می فرماید: «لا اقسم بیوم القیامه و لا اقسم بالنفس اللوامه؛سوگند به روز رستاخیز و سوگند به نفس سرزنش گر (قیامت 1ـ 2)» این آیه از محکمه وجدان با عنوان «لوامه» سخن می گوید که انسان را هنگام ارتکاب معصیت مورد سرزنش قرار می دهد و برخی آن را از جلوه های اخلاقی دانسته و روان شناسان آن را «من برتر» نامیده اند. آیا مراد از نفس، نفس مطمئنه است که به ندای «ارجعی الی ربک راضیه مرضیه» مفتخر می شود، که قرآن می فرماید: «یا ایتها النفس المطمئنه ارجعی الی ربک راضیه مرضیه فادخلی فی عبادی و ادخلی جنتی؛ ای نفس مطمئن و آرام! بازگرد به سوی پروردگارت که هم تو از او خشنود هستی و هم او از تو خشنود است، و داخل در زمره بندگان خاص من شو و در بهشتم گام نه» (فجر 27 ـ 20) این آیه بازگو کننده نفس و تسلیم و رضاست که در نتیجه قرب الهی و حرکت مشتاقانه انسان به سوی حق دست می دهد. آیا نفس فانیه است که سرانجام طعم مرگ را می چشد، که قرآن می فرماید: «کلّ نفس ذائقه الموت؛ هر کسی مرگ را می چشد» (ال عمران / 185.) •┈┈••✾❀🕊❤️🕊❀✾••┈┈• کانال جامع قــ♥ــرآن کریم °•⊰ @quran_farna

#کلامکم‌نور #حدیث‌۱۲۰ پيامبر خـدا صلى‌الله‌عليه‌وآله إنّ أبوابَ السماءِ تُفتَحُ في أوَّلِ ليلةٍ مِن شَهرِ رَمَضانَ، و لا تُغلَقُ إلى آخِرِ ليلةٍ مِنهُ. درهاى آسمان در نخستين شب ماه رمضان گشوده مى‌شود و تا آخرين شب آن بسته نمى‌شود. 📚 بحار الأنوار، ج۹۶، ص۳۴۴ت ذکر روز یکشنبه یا ذالجلال والااکرام🍃 #اللهم_ارزقنا_کربلا_بحق_الحسین_ع •┈┈••✾❀🕊❤️🕊❀✾••┈┈• کانال جامع قــ♥ــرآن کریم °•⊰ @quran_farna

در محضر ولایت ۱۰۷۶ توصیه‌های رهبر عزیزمان برای استفاده هر چه بهتر از ماه مبارک رمضان #اللهم_ارزقنا_کربلا_بحق_الحسین_ع •┈┈••✾❀🕊❤️🕊❀✾••┈┈• کانال جامع قــ♥ــرآن کریم °•⊰ @quran_farna

♥️🍃 🔅 وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا ﴿۲﴾ و هر کس خدا ترس و پرهیزکار شود خدا راه بیرون شدن (از عهده گناهان و بلا و حوادث سخت عالم) را بر او می‌گشاید. 🔅 وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ ۚ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ ۚ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا ﴿۳﴾ و از جایی که گمان نَبَرد به او روزی عطا کند، و هر که بر خدا توکل کند خدا او را کفایت خواهد کرد که خدا امرش را نافذ و روان می‌سازد و بر هر چیز قدر و اندازه‌ای مقرّر داشته است (و به هیچ تدبیری سر از تقدیرش نتوان پیچید). •┈┈••✾❀🕊❤️🕊❀✾••┈┈• کانال جامع قــ♥ــرآن کریم °•⊰ @quran_farna

🍃#روز_اول_ماه_مبارک_رمضان ⚜امام صادق علیه السلام⚜ 💦🍃هرکس در روز اول ماه رمضان یک کف گلاب به صورت بریزد، در آن روز از خواری و پریشانی ایمن گردد و هر که یک کف گلاب به سرش بریزد در آن سال از مرض سرسام ایمنی یابد. ⇦✨ در روز اول ماه مبارک رمضان، ریختن گلاب روی سر و صورت پیشگیری از بیماری‌های سر و مغز؛ مثل تومور و.... است. •┈┈••✾❀🕊❤️🕊❀✾••┈┈• کانال جامع قــ♥ــرآن کریم °•⊰ @quran_farna

کتابچه ساده رمضان.pdf التماس دعا🙏 •┈┈••✾❀🕊❤️🕊❀✾••┈┈• کانال جامع قــ♥ــرآن کریم °•⊰ @quran_farna

‌‌‌‌‌﷽✨ تندخوانی ( تحدیر ) جزء اول مدت زمان : 34 دقیقه استاد معتز آقایی 🍃 #ماه_رمضان #اللهم_ارزقنا_کربلا_بحق_الحسین_ع •┈┈••✾❀🕊❤️🕊❀✾••┈┈• کانال جامع قــ♥ــرآن کریم °•⊰ @quran_farna

درس‌هایی از جزء اوٌل قرآن کریم #رمضان‌الکریم #شهراللّٰه #دُعیتُم_إلی_ضِیافَةِاللَٰه •┈┈••✾❀🕊❤️🕊❀✾••┈┈• کانال جامع قــ♥ــرآن کریم °•⊰ @quran_farna

💢در مکتب قرآن مجید 🛑 تفسیر سوره مبارکه واقعه 💥 قسمت اول ✍ علی شیرازی سورهٔ واقعه، پنجاه و ششمین سورهٔ قرآن مجید می باشد که بعد از سوره طه و پیش از سوره شعراء بر پیامبر بزرگ اسلام (ص) نازل شده است. مفسرین آن را سوره‌ای مکی می‌دانند. سوره واقعه حاوی ۹۶ آیه است و در جزء ۲۷ قرآن جای دارد. در این سوره از قیامت و ویژگی های آن و تقسیم مردم به دوزخی و بهشتی بحث می شود. یکی از نام های قیامت، واقعه است که در آیه اول این سوره از وقوع حتمی آن خبر داده شده و برای همین سوره«واقعه»نام گرفته است. تلاوت این سوره، انسان را از غفلت بیرون می آورد. سوره واقعه با "بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ" آغاز می شود. بِسْمِ اللَّه، باکرامت‌ترین و بزرگ‌ترین آیهٔ قرآن مجید شمرده شده است. بِسْمِ اللَّه، سرآغازی برای هر کار و گفتار و رفتار است. بِسْمِ اللَّه، استمداد از پروردگار بزرگ، به هنگام شروع هر کار و عمل است. بِسْمِ اللَّه، حاکی از رحمت و لطف و عنایت است. شروع با بِسْمِ اللَّه، نشان دهنده جهت گیری و تعلق کار به خداوند است. حضرت علی (ع) فرمودند: کُلُّ اَمْر ذى بال لَمْ یُذْکَرْ فیهِ اسْمُ اللهِ فَهُوَ اَبْتَرُ؛ هر کار با اهمیّتى که با نام و یاد خدا آغاز نگردد، به سرانجام نمى رسد. یاد خداوند در تمام اعمال و گفتار انسان مؤثّر است و غفلت از آن، نتیجه منفى دارد. بر این اساس در روایت فوق، سفارش به ذکر نام "الله"، در هر کارى شده و هدف این است که خداوند در تمام اعمال و کردار ما حضور داشته باشد. برای همین در این روایت، به جاى «لَمْ یُبْدَأْ»، جمله «لَمْ یُذْکَرْ» آمده است؛ یعنی هم در شروع کار و هم در ادامه کار، ذکر الله لازم است. امام خمینی (ره) می فرمایند: سالک باید در وقت بِسْمِ اللَّه گفتن، به قلب خود بفهماند که تمام موجودات ظاهری و باطنی، تحت تربیت اسماء الله هستند و همه حرکات و سکنات او و تمام عالم، به قیومیت اسم «الله» قائم است. ایشان «باء» بسم الله را تجلی و ظهور مطلق و اسم «الله» را در بِسْمِ اللَّه، بیان اسم اعظم، تجلی فعلی الهی و مشیت مطلقه می‌دانند که به واسطه رحمت رحمانیه، فیض وجود را در تمام عالم گسترش می‌دهد و به واسطه رحمت رحیمیه، کمالات وجود را افاضه می‌کند. به اعتقاد حضرت امام (ره)، "رحمان" صفت عامی است که برای همه موجودات است؛ اما اسم خاص حق تعالی است، زیرا در بسط اصل وجود برای حق تعالی شریکی نیست و "رحیم" نیز صفت عامی برای هدایت مردم است که دیگر موجودات نیز از آن نصیبی دارند و عدم شمول آن به اشقیا به جهت نقصان آن ها در قبول رحمت است. رحمان و رحیم؛ صفاتی می باشند که از ریشه رحمت گرفته شده اند. اما رحمان، صیغه مبالغه و نشان دهنده کثرت و بسیاری رحمت است. کلمه رحیم، صفت مشبهه و نشان دهنده ثبات و دوام است. بنابراین خدای رحمان؛ به معنای خدای کثیرالرحمه، و خدای رحیم؛ به معنای خدای دائم الرحمه است. حضرت علی (ع) فرمودند: کل قرآن، در سوره حمد است و کل سوره حمد، در بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ و کل بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ، در باء بِسْمِ اللَّهِ است و کل باء، در نقطه زیر "ب" است و من نقطه زیر "ب" هستم. امام رضا (ع) فرمودند: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ، به اسم اعظم خداوند، از سیاهی چشم به سفیدی آن، نزدیک تر است. پس از بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ، می خوانیم: إِذا وَقَعَتِ الْواقِعَةُ؛ هنگامى‌كه واقعه‌ عظيم قيامت واقع شود. واقعه؛ صفتى است كه هر حـادثـه اى را بـا آن تـوصـيـف مـى كـنند و مراد از واقعه در این آيه، واقعه قيامت است. اگر واقعه در آیه مذکور به طور مـطـلق آمده است، بدين جهت می باشد كه بـفـهـمـانـد واقـعـه قـيـامـت آنـقـدر مـعـروف اسـت كـه نیاز به تـوضـيـح ندارد. در آیه ۲ سوره واقعه می فرماید: لَيْسَ لِوَقْعَتِها كاذِبَةٌ؛ هيچ‌كس نمى‌تواند آن را انكار كند. واژه "کاذِبَهٌ" را به معنای مصدری گرفته اند، یعنی وقوع قیامت آنچنان آشکار است که جای هیچگونه تردید و تکذیبی وجود ندارد. جمله «لَیْسَ لِوَقْعَتِها کاذِبَهٌ»؛ یعنی هنگامی که مردم حوادث عظیم پیش از قیامت را ببینند،با تمام وجود آن را باور خواهند کرد. در قرآن مجید،آیات دیگری نظیر این آیه آمده است،از جمله در آیه ۸۴ سوره غافر می فرماید: فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنا قالُوا آمَنَّا بِاللهِ وَحْدَهُ وَ كَفَرْنا بِما كُنَّا بِهِ مُشْرِكينَ؛ هنگامى‌كه عذاب ما را ديدند، گفتند: هم‌اكنون به خداوند يگانه ايمان آورديم و به معبودهايى كه همتاى او مى‌شمرديم، كافر شديم. •┈┈••✾❀🕊❤️🕊❀✾••┈┈• کانال جامع قــ♥ــرآن کریم °•⊰ @quran_farna