eitaa logo
آشنایی با قرآن و سبک زندگی قرآنی
574 دنبال‌کننده
26.7هزار عکس
10.6هزار ویدیو
1.3هزار فایل
راه سعادت و خوشبختی و دستیابی به آرامش . مطالب کاملا #کاربردی و #مستند جهت زندگی ایده آل را در کانال مشاهده خواهید کرد . بیان نظرات شما و ارتباط با مدیر کانال https://eitaa.com/mohammaditalab
مشاهده در ایتا
دانلود
🔴 📗📗📗📗📗📗📗 ✅ بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم. اقرأ باسم ربّک الذی خلق. خلق الانسان من علق. اقرأ و ربّک الاکرم. الذی علّم بالقلم. علّم الانسان ما لا یعلم.(علق/۱تا۵) 🔹به‌نام خداوند بخشنده مهربان. بخوان به نام پروردگارت که(همه چیز را) آفرید. انسان را از خون بسته‌ی آفرید. بخوان در حالی که پروردگارت ارجمندتر است. (همان) کسی که با قلم بیاموخت. به انسان آنچه را نمی‌دانست، آموخت. 📗📗📗📗📗📗📗 🔸مفسران قرآن بر این عقیده‌اند که پنج آیه اول سوره علق در آغاز وحی، در کوه حرا بر پیامبر اکرم(صلّی الله علیه و آله و سلّم) نازل شده‌است.(اولین سوره‌ای که به‌صورت نازل شده‌است، سوره می‌باشد) نکته جالب این‌که در محیط جاهلیت جزیرةالعرب، آغاز وحی با خواندن، قلم و تعلیم شروع گردید. پیامبر(صلّی الله علیه و آله و سلّم) به خواندن دعوت می‌شود که بار دوم می‌تواند تأکید بر خواندن اول باشد یا اینکه منظور خواندن بر مردم است. 🔹در این آیات بر دو نام و تأکید شده‌است. واژه ربّ به معنای مالک مدبّر و تربیت کننده است و خالقیت خدا دلیلی بر ربوبیت و پرورش‌دهندگی اوست، یعنی کسی که جهان را آفریده‌است، آن را نیز می‌کند. این بیان، پاسخی است به مشرکان که خالق بودن خدا را پذیرفته بودند، امّا بت‌ها را تدبیرگر و ربّ جهان می‌دانستند. مقصود از این جمله که خدا با به انسان آموزش داد یا آن است که خدا علومی را به‌وسیله قلم به انسان آموخت و یا این‌که خدا نوشتن به وسیله‌ی قلم را به انسان آموخت که و و از همین نوشتن با قلم شروع شد. 🔸خداوند در ابتدای سوره قلم، به قلم و نوشتن، یاد کرده‌است. خداوند بزرگوار، بدین وسیله انسان را برطرف می‌کند، انسان علومی را از طریق وحی، فطرت، عقل و حسّ می‌آموزد و با عنایت الهی، آن‌را به دیگران و نسل‌های آینده منتقل می‌کند. https://eitaa.com/quran_lifestyle
۱۰ خود را از آنچه خدا حرام کرده و از افطار دادن به چیزهاى حرام، کن . و به گونه ‏اى رفتار کن که مولاى ما حضرت صادق علیه السّلام‏ وصیت فرموده که: هرگاه روزه هستى باید گوش و چشم و پوست و همه تو روزه باشند، یعنى از انجام محرّمات بلکه مکروهات‏ دورى کنند . و نیر فرمود:‌ گاه روزه تو نباید همانند روز افطار تو باشد. و همچنین فرمود: روزه به همین از خوردن و آشامیدن‏ تنهاست، بلکه باید در هنگام روزه، زبان خود را از نگاه دارید، و دیده‏ هاى خود را از بپوشانید و با یکدیگر نکنید، و بر هم نورزید، و غیبت و گفتگوى ننمایید، و دروغ بلکه حتى سوگند راست به زبان نیاورید، و و ناسزا ندهید، و ‏خردى نورزید، و نشوید، و از یاد خدا و نماز نکنید، و از آنچه نباید گفت باشید، باشید، و سخن به گویید، از اهل شرّ کنید ، و از گفتار بد و دروغ و افترا و خصومت با مردم و گمان بد بردن و غیبت و سخن‏ چینى‏ کنید و خود را در آستانه بدانید، و در و ظهور قائم آل محمّد علیهم السّلام باشید و ثواب هاى آخرت را نمایید، و براى ، اعمال شایسته را برگیرید و بر شما باد به دل و آرامى تن و و خشوع و شکستگى و فروتنى، مانند برده ‏اى که از مولاى خویش بترسد، و از عذاب خدا باشید، و به رحمتش ، و اى روزه‏ دار باید که دلت از عیب ها و باطنت از حیله ‏ها و مکرها باشد، و تنت پاکیزه از آلودگی ها و از آنچه غیر خداست به سوى خدا جو، و ولایت و دوستى‏ خویش را به‌گاه روزه براى خدا گردان، و از بیان آنچه حق تعالى تو را از آن در آشکار و نهان نهى کرده باش. و در ایام روزه روح و بدن خویش را به خداى (عزّ و جلّ) ، و دل خویش را براى محبت و یاد او گردان، و بدن خود را در آنچه خدا تو را به آن امر کرده و فرا خوانده ، اگر چنین کنى، آنچه روزه است انجام داده ‏اى، و فرمان خدا را اطاعت کرده ‏اى، و از آنچه بیان شد آنچه را کم بگذارى، به اندازه آن از فضل و ثواب روزه تو کم می ‏شود، https://eitaa.com/quran_lifestyle/1588