.
#آیههاینور
بِسْمِ ٱللهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيمِ
ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ خَالِقُ كُلِّ
شَیْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَیْءٍ وَكِيلٌ
این است خدا پروردگار شما، جز او معبودی نیست،
آفریننده همه چیز است ؛ پس تنها او را بپرستید،
و او کارساز هر چیز است.
لا تُدْرِکُهُ الْأَبْصارُ وَ هُوَ يُدْرِکُ الْأَبْصارَ
ديدگان او را درنيابد و او ديدگان را دريابد.
🌷سوره مبارکه انعام : آیه ١٠٢ ، ۱۰۳
🆔️ @quranpuyan
💠#تلاوت_روزانـہ یــڪ صفحـہ قرآטּ بـہ همراـہ ترجمـہ
📖#سوره_مبارڪه_إسراء آیات 1 تا 7
📄#صفحـہ_282
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
#گزیده_نڪات_تفسیرے
#صفحه_282
❇️عصارهی دعوت پيامبران، #توحيد است
💠وَ آتَيْنا مُوسَی الْكِتابَ وَ جَعَلْناهُ هُدیً لِبَنِي إِسْرائِيلَ أَلاَّ تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِي وَكِيلاً (۲/إسراء)
🌱ما بهموسی كتاب (آسمانی) داديم واو را هدايتگر بنیاسرائيل قرارداديم، كه غير از من تكيهگاه و كارسازی نگيريد.
🔹بدون شك منظور از" كتاب" در اينجا" تورات" است كه خداوند برای هدايت بنی اسرائيل در اختيار موسی ع گذاشت.
🔹سپس به هدف اساسی بعثت پيامبران از جمله موسی اشاره میكند كه" به آنها گفتيم غير مرا وكيل و تكيهگاه خود قرار ندهيد" (أَلَّا تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِي وَكِيلًا)
👈اين يكی از شاخههای اصلی توحيد است، توحيد در عمل كه نشانه توحيد در عقيده است، كسی كه مؤثر واقعی را در جهان هستی تنها خدا میداند به غير او تكيه نخواهد كرد، و آنها كه تكيهگاههای ديگر برای خود انتخاب میكنند دليل بر ضعف توحيد اعتقاديشان است.
👌عاليترين تجليات هدايت كتب آسمانی، بر افروختن نور توحيد در دلها است كه نتيجه آن" از همه بريدن و به خدا پيوستن" و بر او تكيه كردن است. در آيه بعد برای اينكه عواطف بنی اسرائيل را در رابطه با شكرگزاری از نعمتهای الهی مخصوصا نعمت معنوی و روحانی كتاب آسمانی برانگيزد آنها را مخاطب ساخته میگويد:" ای فرزندان كسانی كه با نوح در كشتی حمل كرديم" (ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنا مَعَ نُوحٍ)
📚تفسیر نمونه
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
#گزیده_نڪات_تفسیرے
#صفحه_282
❇️#نيكی و #بدی ما، به خداوند سود يا زيانی نمیرساند بلكه نتيجه آن به خود ما باز میگردد
💠إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَ إِنْ أَسَأْتُمْ فَلَها فَإِذا جاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوؤُا وُجُوهَكُمْ وَ لِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَما دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَ لِيُتَبِّرُوا ما عَلَوْا تَتْبِيراً (۷/إسراء)
🌱اگر نيكی كنيد به خودتان نيكی كردهايد واگر بدی كنيد (باز هم) به خود بد كردهايد. پس همين كه وعدهی (فسادگری) دوّم فرا رسد (جنگجويان نيرومند و مؤمن را برای قلع وقمع شما میفرستيم) تا سيمای (نظامی وعزّت دنيوی) شما را زشت نمايند و (برای گرفتن قدرت) به مسجدالاقصی وارد شوند، همان گونه كه بار نخست وارد شدند وتا آنچه را زير سلطه درآوردهاند، به سختی ويران كنند.
🔹نيكی و بدی ما، به خداوند سود يا زيانی نمیرساند بلكه نتيجه آن به خود ما باز میگردد. «إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَ إِنْ أَسَأْتُمْ فَلَها»
🔹اوّل بايد از نيكیها دم زد، سپس از بدیها. إِنْ أَحْسَنْتُمْ ... إِنْ أَسَأْتُمْ
🔹انسان در انتخاب و چگونگی عمل خويش، آزاد است. إِنْ أَحْسَنْتُمْ ... إِنْ أَسَأْتُمْ
🔹فراز ونشيبهای تاريخ ونابودی يهود بدنبال بلندپروازی آن، بر پايه قانون و سنّت الهی میباشد. إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ ...
🔹مساجد، پيوسته پايگاه قدرت اديان و سمبل قدرت بوده و آزاد كردن مساجد از سلطهی كفار از وظائف مؤمنان است. برای سركوب يهوديان متجاوز، مردان خدا وارد بيت المقدّس میشوند، چنانكه مسلمانان با فتح مكّه وارد مسجدالحرام شدند. «لِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ»
🔹برای تقويت حق، قلع و قمع مستكبران لازم است. «وَ لِيُتَبِّرُوا ما عَلَوْا تَتْبِيراً»
📚تفسیر نور
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
May 11
♻️♻️ #قرآنفهمیبرایهمه : تدبر در سوره های قرآن به ترتيب نزول
6⃣7⃣ تدبر در سوره #هود
🔹تفسیر سوره هود از عبدالعلی بازرگان
هود : ۸۳
مُّسَوَّمَةً عِندَ رَبِّكَ وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِـمِينَ بِبَعِيدٍ
ـ [آن عذاب] نزد پروردگارت نشاندار [=هدفدار و مرتبط با عمل آنها، نه تصادفي] بود ۹۴ و [چنين سرنوشتي] از ستمگران دور نبود. ۹۵
۹۴- منظور از نشاندار بودن، مختص و متناسب بودن آن با گناهکاران است، همچنانکه امداد فرشتگان به مؤمنين نشاندار است [آلعمران ۱۲۵ (۳:۱۲۵) - ...يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَهِ آلَافٍ مِنَ الْمَلَائِكَهِ مُسَوِّمِينَ]. آية ۳۴ سوره ذاريات (۵۱:۳۴) نيز مشابه همين آيه است، اما نشاندار براي مسرفين [به جاي ظالمين].
۹۵- تکرار ۶ بار کلمه بُعد و بعيد در اين سوره، در مورد اقوام منحرف پيشين، فاصله گرفتن يا دور شدن آنان را از هدايت و رحمت الهي نشان ميدهد. آيات: ۴۴ (۱۱:۴۴) - ...وَقِيلَ بُعْدًا لِلْقَوْمِ الظَّالِـمِينَ ؛ ۶۰ (۱۱:۶۰) - ...أَلَا بُعْدًا لِعَادٍ قَوْمِ هُودٍ ؛ ۶۸ (۱۱:۶۸) - ...أَلَا بُعْدًا لِثَمُودَ ؛ ۸۳ (۱۱:۸۳) - ...وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِـمِينَ بِبَعِيدٍ ؛ ۸۹ (۱۱:۸۹) - ...وَمَا قَوْمُ لُوطٍ مِنْكُمْ بِبَعِيدٍ ؛ ۹۵ (۱۱:۹۵) - ...أَلَا بُعْدًا لِمَدْيَنَ كَمَا بَعِدَتْ ثَمُودُ.
هود : ۸۴
وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا قَالَ يَاقَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ وَلَا تَنقُصُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ إِنِّي أَرَاكُم بِخَيْرٍ وَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ مُّحِيطٍ
و به سوي [اهل] مَدين برادرشان شعيب را فرستاديم [و او در ابلاغ رسالت توحيدي] گفت: اي قوم من، خداي يکتائي را عبادت کنيد که هيچ معبودي جز او براي شما نيست ۹۶
و [حقوق مردم در] پيمانه و ترازو را کم ندهيد. ۹۷
من [در اين انتقاد] مسلماً نگاه خيري به شما دارم [=خير و مصلحت شما را در نظر دارم] و به راستي از عذاب روزي فراگير بر شما بيم دارم.
۹۶- منظور شعيب از اين سخن، همچون بقية رسولان، دعوت آنها به اعتقاد به خالقيت خدا و پرستش او نبوده است، معاصران پيامبران در اين مورد اختلافي با آنها نداشتند؛ منظور پيامبران از «لا تعبدوا الا الله»، همان شعار توحيدي «قولوا لا اله الا الله تفلحوا» با نفي همه واسطهها و عوامل و انگيزههاي شرکآلود در خداپرستي بوده و «عبادت» در عمل، همان اطاعت و دل سپاري به خدا در زندگي و پيروي از فرامين اوست.
۹۷- کيل يا پيمانه «حجم» محصولات را تعيين ميکرده، و ترازو، «وزن» آن را، و اين دو وسيله سنجش، برحسب نوع توليدات، مستقلا به کار ميرفته است.
https://zaya.io/ldpig
کانالِ قرآنپویان
تدبر در قرآن ،تفقه در دين
┏━━🌹💠🌹━━┓
🆔@quranpuyan
┗━━🌹💠🌹━━┛