پرسش و پاسخ قرآنی: ❓آيا شيوع #بيماريهاي واگيردار و تلفات جاني و مالي آنها و نيز #ترس همگاني ناشي از آنها #عذاب خداست؟ يا #امتحان است؟ يا ...؟ 🔴قسمت سوم : ✳در آموزه های دینی برای اینگونه وقایع نیز چـند دلیل را بر شمــرده اند : 🔵 ج) عاملى براى #تنبه و #توبه : گاهى حوادث ناخوشایند و ناگوار در زندگى انســان ها رخ مى دهد تا عاملى براى بازگشت و سازنده روح آنان باشد . ❎غرور و غفلت و خواب زدگى و روزمرگی، مسلماً از موانع تکامل معنوى و سعادت انسان است و براى دگرگون ساختن این وضعِ نابسامان و جایگزین کردن یاد خدا به جاى فراموشى ها ، وجود حوادث غیرمترقبه که با فراز و نشیب خویش ، زندگى آرام را از انسان سلب مى کند ، بسیار راهگشاست . قرآن کریم مى فرماید : وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَأَخَذْنَاهُمْ بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ ﴿۴۲﴾ انعام انصاریان: و بی تردید ما به سوی امت هایی که پیش از تو بودند [پیامبرانی] فرستادیم؛ پس آنان را به تهیدستی و #سختی و رنج و #بیماری دچار کردیم، باشد که [در پیشگاه ما] فروتنی و زاری کنند. و در ادامه از متنبه نشدن و متذکر نشدن انسانها از این سختی ها نکوهش میکند😔😢 فَلَوْلَا إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَكِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿۴۳﴾ قمشه‌ای: -پس چرا وقتی که #بلای ما به آنها رسید #تضرّع و زاری نکردند (تا نجات یابند)؟😔 ولی (بدین سبب که نکردند) دلهاشان را #قساوت فرا گرفت و شیطان کردار زشت آنان را در نظرشان زیبا نمود. ادامه دارد : 📚برای مطالعه بیشتر در مورد این مطلب به لینک زیر مراجعه کنید: https://b2n.ir/023347 💫با #فوروارد این پست، شما هم در گسترش مفاهیم قرآنی در جامعه سهیم شوید 🙏 https://eitaa.com/quranpuyan

❓پرسش و پاسخ قرآنی: ❓آيا شيوع بيماريهاي واگيردار و تلفات جاني و مالي آنها و نيز #ترس همگاني ناشي از آنها #عذاب خداست؟ يا #امتحان است؟ يا مصیبتی انسان ساخته؟ 🔴قسمت هشتم: ✅در پست دیروز به موضوع در امان ماندن از #عذاب الهی اشاره شد. ❓سؤال:مگر #عذابهای الهی فراگیر و ناگهانی مانند عذابهای اقوام قبل که در قران،امده نیست؟ ❓ آیا #کرونا و بیماریهای واگیردار مشابه،میتوانند مصداق عذاب باشند؟ ❎پاسخ: 🔹1-بلحاظ لغوی، عذاب هر نوع #عقوبت و نتیجه مقتضای حال فرد را شامل میشود:"#عذاب از ریشه عذب: اصل الواحد در ماده، چيزي است كه با طبع، سازگار است و حال، آن را اقتضا ميكند. مانند: آب عَذب (گوارا) و عذاب (شكنجه) نيز از همين باب است و الف بر امتداد دلالت ميكند و درباره ناخوشايندي و عقوبتي به كار ميرود كه حال انسان گناهكار، آن را اقتضا ميكند و با حالت دروني كدر(تيره) او سازگار است. ❎ماده عذاب در قرآن كريم - در معناي عقوبت - نزديك به 370 بار ذكر شده و به عدل و لطف پروردگار كريم اشاره ميكند؛ زيرا او بدكاران را تنها به قدر استحقاقشان و به مقتضاي باطنشان عقوبت ميكند. "التحقیق فی کلمات القران" 🔹2-#عذاب با معنای فوق (#عقوبت) در قران،نیز اشکال مصادیق گسترده و متعددی دارد. 💠همه عذابهای دنیوی با هدف هلاکت و نابودی انسانها نیست بلکه بسیاری از انها ،فرصتی برای #بازگشت به خدا ست. آیه 21 سوره سجده نیز چنین می گوید: ✳ لَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ﴿۲۱﴾ فولادوند: و قطعا غير از آن عذاب بزرگتر ،از عذاب اين دنيا [نيز] به آنان مى‏ چشانيم 👈 اميد كه آنها [به خدا] بازگردند ✳برخی از اشکال مختلف عذاب در قران عبارتند از: ♦- هلاکت عمومی اقوام پیشین مثل قوم نوح و لوط و عاد و ثمود که بطور مکرر در قران اشاره شده است ♦-تفرقه و اختلاف و در گیری میان مردم (انعام 65) و عداوت و دشمنی بین انها(مائده 14) ♦- حاکم شدن ظالمین و ستمکاران(انعام 129) ♦-گرفتاریهای اموال و اولاد (توبه 85 و 55) ♦-هلاکت در جنگ (انفال 13 و14) ♦-مسخ (اعراف 166) ♦-سنگدلی و قساوت قلب (مائده 13) ♦-انواع #بیماری و سختی های درونی و بیرونی (انعام42) ♦️_ظهور #ترس (نحل 47) ... (ایات فوق را به همراه ترجمه و توضیح در لینک زیر می توانید مطالعه نمایید:https://v.ht/pYCZ) 👌 پس بیماری فردی و مسری و ترس فراگیر ناشی از آن، می‌تواند مصداقی از #عقوبت و عذاب الهی با هدف تضرع و باز گشت و استغفار بسوی خدا باشد. ✅✅ پس چون #مضطری که رفع این بلا و ریشه کن شدن این بیماری جهانی را فقط با خواست و قدرت خدا ممکن میداند( و البته اقدامات پزشکی و بهداشتی هم از وسایل تحقق خواست اوست) او را بخوانیم.🙏 ادامه دارد : 📚برای مطالعه بیشتر در مورد دلایل و انواع عذابها به لینک زیر مراجعه کنید: https://v.ht/azaab 💫با #فوروارد این پست، شما هم در گسترش مفاهیم قرآنی در جامعه سهیم شوید 🙏 https://eitaa.com/quranpuyan

#گزیده_نڪات_تفسیرے #صفحه_512 ❇️#توجيه_گناه، يك #بيماری عمومی است! 💠سَيَقُولُ لَكَ الْمُخَلَّفُونَ مِنَ الْأَعْرابِ شَغَلَتْنا أَمْوالُنا وَ أَهْلُونا فَاسْتَغْفِرْ لَنا يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ ما لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ لَكُمْ مِنَ اللَّـهِ شَيْئاً إِنْ أَرادَ بِكُمْ ضَرًّا أَوْ أَرادَ بِكُمْ نَفْعاً بَلْ كانَ اللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيراً (۱۱/فتح) 🌱‏به زودی باديه‌نشينان بازمانده از جنگ و جهادگريزان، (برای توجيه خلاف خود) به تو خواهند گفت: اموال و خانواده‌هايمان ما را مشغول و سرگرم ساخت (و نتوانستيم تو را همراهی كنيم). پس برای ما (از خداوند) طلب آمرزش كن. آنان به زبان چيزی می‌گويند كه در دل‌هايشان نيست. (به آنان) بگو: اگر خداوند برای شما زيانی اراده كند، يا برای شما سودی بخواهد، كيست كه در برابر خداوند از شما دفاع كند، بلكه خداوند به آنچه انجام می‌دهيد، آگاه است. 🔹‏هر قدر گناه سنگين باشد به سنگينی توجيه گناه نيست، چرا كه گنهكار معترف به گناه غالبا به سراغ توبه می‌رود، اما مصيبت زمانی شروع می‌شود كه پای توجيه‌گريها در ميان آيد كه نه تنها راه توبه را به روی انسان می‌بندد، بلكه او را در گناه راسختر و جری‌تر می‌سازد. 🔹‏اين توجيه‌گری گاه برای حفظ آبرو و جلوگيری از رسوايی در برابر مردم است، اما از آن بدتر زمانی است كه برای فريب و جدان صورت گيرد. ‏اين توجيه‌گری مطلب تازه‌ای نيست، و نمونه‌های مختلف آن را در تمام طول تاريخ بشر می‌توان يافت، كه چگونه جنايتكاران بزرگ تاريخ برای فريب خود يا ديگران دست به توجيهات مضحكی می‌زدند كه هر انسانی را غرق تعجب می‌كند. 🔹‏قرآن مجيد كه درس بزرگ تربيت و انسان‌سازی است در اين باره بحثهای فراوانی دارد كه نمونه‌ای از آن را در آيات فوق خوانديم. 📚تفسیر نمونه ༻🍃‌🌸🍃༺ 🆔@quranpuyan