#زندگی_قرآنی شماره 89 سوره #بقره صفحه_47 🔵 نکاتی دیگر از #نحوه_کتابت_اسناد_مالی: #شاهد بگیرید . از شهادت دادن طفره نروید . به شاهد ضرری نرسد 🔶وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِن رِّجَالِكُمْ فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَن تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى وَلَا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا وَلَا تَسْأَمُوا أَن تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا إِلَى أَجَلِهِ ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَى أَلَّا تَرْتَابُوا بقره 282 ، و [نيز] دو شاهد از ميان مردانتان گواه بگيريد، و اگر دو مرد نبود، پس يك مرد و دو زن از ميان شاهداني كه [از نظر عدالت و انصاف] مورد پسندتان باشد [برگزينيد] تا اگر يكي از آن دو زن اشتباه كرد، زن ديگر او را يادآوري نمايد. و هرگاه شاهدان [براي اداي شهادت] دعوت شدند، نبايد سر باز زنند و از نوشتن آن [بدهي] تا سرآمدش، چه خُرد، چه كلان، احساس ملالت و خستگي كنند. اين [شيوة عمل] نزد خدا عادلانه‌تر و براي شهادت استوارتر و براي اين كه به شك و ترديد [در مقدار و موقع بدهي] نيفتيد مؤثرتر است. 1⃣- مردان، در گواه شدن وگواهى دادن بر زنان مقدّم مى‌باشند. «شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجالِكُمْ» 2⃣- گواهان بايد عادل ومورد اطمينان و رضايت طرفين باشند. «مِمَّنْ تَرْضَوْنَ» 3⃣- هر كدام از مردها به تنهايى مى‌توانند شاهد باشند، ولى اگر شاهد يك مرد و دو زن بود، آن دو زن به اتفاق هم اداى شهادت كنند. تا اگر يكى لغزش يا اشتباه كرد، نفر دوّم يادآورى كند. «فَتُذَكِّرَ إِحْداهُمَا» 👈دو زن به جاى يك مرد در گواهى، يا به خاطر روحيّه‌ى ظريف و عاطفى آنهاست و يا به جهت آن است كه معمولًا زنان در مسائل بازار و اقتصاد حضور فعّال ندارندو آشنايى آنها با نحوه‌ى معاملات كمتر است. 🔶" از آنجايي كه موضوع مورد بحث، #مكتوب كردن #تعهدات_مالي است و در روزگار نزول اين آيات، زنان علاقه‌اي به مشاركت در امور مالي و آشنايي و اطلاعي از آن نداشتند، دو زن را به جاي يك مرد قرار داده است تا اگر يكي از آن دو اشتباه يا فراموش كرد ديگري به يادش آورد. بديهي است كه زنان حافظة ضعيف‌تري از مردان ندارند، اما از آنجايي كه حافظه و حكّ حوادث در مغز تابع تعلق خاطر و توجه به موضوع است، زن و مرد در زمينه‌هاي متناسب با وظايف طبيعي و كار و اشتغال خود برتري پيدا مي‌كنند. اين امر البته ثابت و يكنواخت نبوده و برحسب زمان و مكان و شرايط اجتماعي تغيير مي‌كند." 4⃣- اگر براى شاهد گرفتن از شما دعوت كردند، خوددارى نكنيد، گرچه گواه شدن بدون دعوت واجب نيست. «وَ لا يَأْبَ الشُّهَداءُ إِذا ما دُعُوا» هرگاه انسان فراخوانده شود تا براى اثبات حق و يا دينى شهادت دهد، بر او واجب كفايى است كه بپذيرد و شهادت دهد، بدين معنا كه اگر ديگرى اقدام كند از عهدۀ او ساقط مى‌شود و در غير اين صورت، انسان در پيشگاه خدا مسئول خواهد بود. دليل بر وجوب شهادت، آيۀ فوق و نيز حديث شريف است: «هرگاه كسى تو را فراخواند تا بر اثبات حق و يا دينى شهادت دهى، نبايد از آن خوددارى كنى». 5⃣- مبلغ قرارداد مهم نيست، حفظ اطمينان و حقّ‌الناس مهم است. 6⃣- ثبتِ سند به صورت دقيق و عادلانه سه فايده دارد 🔺الف: ضامن اجراى عدالت است. «أَقْسَطُ» 🔻ب: موجب جرأت گواهان بر شهادت دادن است. «أَقْوَمُ» 🔻ج: مانع ايجاد بدبينى در جامعه است. «أَدْنى‌ أَلَّا تَرْتابُوا» 7⃣- معطل شدن امروز براى نوشتن قرارداد، بهتر از فتنه و اختلاف فرداست.«أَدْنى‌ أَلَّا تَرْتابُوا 8⃣«وَ لا يُضَارَّ كاتِبٌ وَ لا شَهِيدٌ» لا يضار، شايد كه فعل معلوم و نهى از زيان رساندن كاتب و يا گواه بديگران باشد و نكره آمدن كاتب و شهيد در سياق نفى، تعميم را ميرساند: هيچ كاتب شاهدى، با امتناع از كتابت و شهادت و يا تغيير و تبديل آن، نبايد بكسى زيان رسانند. و شايد كه لا يضار، فعل مجهول و نهى از زيان رساندن ديگران به كاتب و شاهد باشد: نبايد به هيچ كاتب و شاهدى زيان رسد - از اين جهت كه آنها مسئول و مأمورند، چون هيئت فعل يضار، دلالت بر مشاركت دارد، شركت زيان‌رسان را در زيان بردن ميرساند. اگر اداى شهادت و يا نوشتن قرارداد، نيازمند زمان يا تحمّل زحمتى بود، بايد شاهد و كاتب به نحوى تأمين مالى شوند وگرنه هر دو ضرر خواهند كرد 9⃣فقها وحدت نظر دارند بر اينكه گرفتن شاهد براى معامله #مستحب است نه واجب. ظاهر اوامر اين دو ايه ارشادى است نه مولوى، ارشاد باين است كه مسلمانان با ايمان و بصير در هر موردى كه لزوم و ضرورت اين احكام را تشخيص دهند آنها را اجراء كنند و چون امانت و امنيت در ميان خود يافتند ديگر ثبت و اشهاد لازم نيست و بايد اداء امانت كنند. 💫📚تفسیر نور و بازرگان ، كاشف و پرتوي از قران ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛