#پرسش_و_پاسخ_ديني: ⭕❓آیا آیات قرآن بر لزوم #رؤیت_هلال دلالت دارد؟ قسمت پانزدهم: ملاک، #علم به #تشکیل_هلال است چه ببینید چه نبینید چون یک امر واقعی است. "از نظر فرهنگ اسلام واهل بیت (علیهم السلام) اول ماه عبارت است از تحقق و تشکل ماه به شکل #هلال. خوب ما عرض کردیم که اگر هلال ماه ثابت شود 👈برای کل جهان ( و نه فقط همان محدوده) اول ماه می باشد و این هلال ماهی یک مرتبه محقق می شود وتعدد پذیر نیست وهمچنین گفتیم که رؤیت موضوعیت ندارد بلکه یک امر #طریقی می باشد ، ✳در تتمه بحث رؤیت هلال ماه باید عرض کنیم که ماه در حرکت خودش باید به شکلی در بیاید که قابل رؤیت باشد یعنی باید به شکل هلال در بیاید، چون همانطور که عرض کردیم ماه وقتی می خواهد از #محاق خارج شود وحرکت کند اول نور خیلی ضعیف وکمی دیده می شود که چشمگیر نیست وقابل رؤیت هم نیست، اسلام این را مبدأ قرار نداده بلکه باید ماه یک مقدار بیشتری حرکت بکند تا اینکه آن نور کم و ضعیف به شکل هلال دیده بشود ، که در این موقع اول ماه محقق شده است. بنابراین در اینجا یک بحثی بوجود می آید وآن اینکه آیا وقتی که ماه متشکل به شکل هلال شد میزان ومبدأ است ویا اینکه همان موقع که در حال خارج شدن از محاق می باشد ونور خیلی کم وضعیفی دارد میزان ومبدأ می باشد؟ در اینجا باید عرض کنیم که آن موقعی که ماه متشکل به شکل هلال شد و چشمگیر و قابل رؤیت شد میزان ومبدأ می باشد. ⁉ بحث دیگری در اینجا وجود دارد وآن اینکه وقتی که ماه به شکل هلال در آمد وقابل رؤیت شد آیا رؤیت ماه با #چشم_عادی میزان است یا اینکه با چشم مسلح یعنی با دوربین و تلسکوپ وامثال اینها هم رؤیت محقق می شود؟ ◀رؤیت طریقیت دارد وحکم متعلق به #واقع می باشد یعنی حکم دائر مدار هلال واقعی ماه می باشد 👈پس چه شما ببینید وچه نبینید اول ماه محقق شده واحکام مترتب بر اول ماه هم محقق شده ، حالا اگر شما بخواهید ببینید باید #علم پیدا کنید اعم از اینکه دیدن شما با چشم عادی باشد یا با عینک ویا با دوربین ویا با تلسکوپ باشد ، در هر صورت فرقی نمی کند چون واقع محفوظ تشکل ماه به شکل هلال می باشد که محقق شده وشما باید با رؤیتتان علم به آن واقع پیداکنید ودیگر فرقی نمی کند که از چه راهی علم برای شما حاصل می شود. بنابراین وقتی که حکم متعلق به واقع باشد دیگر فرقی نمی کند که طریق علم به آن واقع چگونه خواهد بود. در مانحن فیه هم به همین صورت می باشد یعنی اگر ماه به متشکل به شکل هلال بشود اول ماه ثابت است حالا به هر طریقی برای ما علم به ثبوت هلال پیدا شود اشکالی ندارد چرا که معیار ثبوت هلال است وحکم هم مترتب برآن می باشد. از امام (علیه السلام) سؤال شده که در شب عید فطر یک نفر به تنهایی هلال ماه را دیده آیا باید روزه بگیرد یا نه؟ امام (علیه السلام) فرموده اند که اگر واقعاً به هلال علم پیداکرده ولو اینکه یک نفر باشد باید روزه اش را بخورد چون برای آن شخص فردا عید خواهد بود ولی اگر شک به رؤیت هلال دارد باید مثل بقیه روزه بگیرد. 👈👈پس مناط #علم است وعلم هم طریق است چه از راه رؤیت باشد وچه از غیر راه رؤیت وچه رؤیت با چشم عادی باشد و چه با دوربین وتلسکوپ وامثال اینها. از جلسات درس خارج فقه ايت االه نوري همداني 💫براي مطالعه نظرات مختلف به لينك زير مراجعه نماييد https://b2n.ir/d32002 کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين @quranpuyan

❓چرا #امام_حسن، راه شهادت را انتخاب نكرد؟و #صلح با معاويه را پذيرفت و نقض هم نكرد؟ 🛑قسمت دوم 🔶برخی #صلح امام حسن را شبیه صلح پیامبر در #حدیبیه می دانند، اما این دو صلح اصلا از یک جنس نیستند، صلح پیامبر ناشی از اختیار بود و صلح #امام_حسن از اضطرار. صلح و عقب نشینی پیامبر براساس مصلحت سنجی سیاسی بود، اما امام مجتبی در شرایطی نبود که عقب نشینی کند و سال بعد برگردد. هر روز قدرت معاویه افزایش و قدرت امام حسن کاهش می یافت. در این راه کشته می دادند و هیچ دستاوردی نمی یافتند و در نهایت هم معاویه غلبه و همه شیعیان را قلع و قمع میکرد. 🔶در حدیبیه داد و ستد بود.. امام مجتبی امتیازی نمی توانست بگیرد. معاویه در صلحنامه نوشت به شیعیان کاری ندارم و امنیتشان را تامین میکنم. او بعدا از شام به کوفه آمد تا بیعت بگیرد، همانجا گفت همه شروط را زیر پا گذاشتم و به صلحنامه عمل نمیکنم. امام حسن هم از کوفه به مدینه رفت، چون چاره ای جز این نداشت. بعد از اینکه معاویه #صلحنامه را پاره کرد، مگر امام نمی توانست مقابله به مثل کند؟ دستور قرآن هم اینست که اگر عهد شکستند، شما هم نقض کنید، پس چرا امام تا آخر عمر بر این پیمان ماند؟❓ 🔻سلیمان بن صرد خزاعی مشهو ر به رییس العراق، بعد از صلح امام حسن را «مذل المومنین» (خوارکننده مومنان) خطاب کرد و گفت: شما ۱۰۰ هزار نیروی مسلح داشتی و خانواده اینها هم بودند، چرا صلح کردی؟ اما حالا که معاویه نقض کرده، شما نقض کن. حکم بزن برای من تا والی کوفه از طرف معاویه را اخراج کنیم. 🔻 امام حق نقض متقابل داشت اما از حق خود گذشت، چون امکان مقابله نبود. ایستادگی مقابل یک طاغی مثل معاویه چه هزینه هایی بر نیروهای حق طلب تحمیل میکند و چگونه محاسبه می شود؟ گاهی یک افق روشن هست مثل حدیبیه که بعد از یک سال حل شد. اما وقتی افق روشن نیست و در آینده هم اتفاقی نمی افتد، چرا باید #مقاومت کرد؟ این نهایت #واقع گرایی امام مجتبی است. 🔴امام به سلیمان فرمود: میدانم شما خیرخواهید، اما من در این موضوع #خونریزی می بینم، نه غلبه. و من حق ندارم از طرف شما که آمادگی مقابله ندارید تصمیم بگیرم. آخر درباره تعبیر «مذل المومنین» گفتند: والله اگر شما ذلیل شوید و خفت سلطه معاویه را بپذیرید ترجیح دارد بر اینکه همه را از #تیغ بگذراند و شیعه متلاشی شود. پس گاهی باید تحمل کرد و این بهتر است از متلاشی شدن جامعه و فرار از دشمن و مهاجرت. بگذارید آنها بیایند، ولی هویت و کیان جامعه حفظ شود. از سخنراني سالهاي قبل استاد 🎙محمدسروش‌محلاتی کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛