🌹 اگر ۳۰۰ سال هم از دفاع مقدس بگذرد شهدا فراموش نخواهند شد ♦️رهبرمعظم انقلاب: سی سال میگذرد از پایان دفاع مقدّس امّا اگر سیصد سال هم بگذرد، این #شهدای_عزیز_ما_فراموش_نخواهند_شد؛ روزبه‌روز اینها زنده‌تر میشوند؛ بحمداللّه در جامعه‌ی ما روزبه‌روز اینها زنده‌تر دارند میشوند. ۹۷/۸/۱۴ #هفته‌دفاع‌مقدس @qurantehran

#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی: 🔸 اگر كسی بخواهد دشمن بیرون را از پای درآورد، تا اهل اشك بر سالار شهیدان (علیه‏السلام) نباشد، توفیق مبارزه ندارد. آنان كه در عملیات #هشت_سال_دفاع_مقدس حضور داشتند، مستحضرند كه خطّ مقدم جبهه‏ ها را مرثیه سیدالشهداء (علیه‏السلام) اداره می ‏كرد و سرودهای ملّی، در مراحل بعد مؤثر بود. 🔸 كسی كه برای شهید اشك می ‏ریزد، با این ابتهال و تضرع خود، #شوق_شهادت تحصیل می‏ كند و چنین امّتی، برای #همیشه_زنده است و كسی كه در درون خود از ترس قیامت می ‏نالد، او اهل تهذیب روح است. 🔸 از این رو، حضرت #امام_راحل_رض بر اساس این مبادی اعتقادی، اصرار داشتند كه ما هر چه داریم از كربلا داریم و نام و یاد سالار شهیدان (علیه‏السلام) را باید حفظ كرد. #هفته_دفاع_مقدس 📚 ولایت فقیه - صفحه ۲۹۲و۲۹۳ @qurantehran

🔻تفسیر سوره مبارکه #انسان 🔺 بخش نهم ـ ادامه آیه هفتم بیان کردیم که اینها نذر کردند که کسی را سیر کنند دارند به نذرشان وفا می‎کنند. این وفای به نذر با همان چشمه خاص جوشیدن و از چشمه استفاده کردن در ردیف هم است ﴿یُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَ یَخافُونَ﴾، عصاره آن است. این کارها اگر بخواهد مجسم بشود می‎شود ﴿إِنَّ الْأَبْرارَ یَشْرَبُونَ﴾ 🔸﴿إِنَّ الْأَبْرارَ یَشْرَبُونَ﴾ اگر بخواهد به چهره دنیایی در بیاید می‎شود ﴿یُوفُونَ بِالنَّذْرِ﴾. 🔹 در مسئله: ﴿یُقیمُونَ الصَّلاةَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاةَ وَ هُمْ راکِعُونَ﴾ اشکال کردند که این جمع است اختصاصی به حضرت امیر ندارد؛ این جا هم اشکال می‎کنند که این جمع است ارتباطی به اهل بیت ندارد؟ ﴿یُوفُونَ بِالنَّذْرِ﴾ ﴿وَ یُطْعِمُونَ﴾ ➖ قبلاً اشاره شد که ما یک #شأن نزول داریم، یک #فضای نزول داریم و یک #جوّ نزول. ⬅️ #شأن نزول برای آیه است که باید مشخص بشود این آیه چه می‎خواهد بگوید. ⬅️ #فضای نزول برای مجموعه این سوره است اگر این سوره در ظرف پنج سال در مکه مثلاً نازل شد باید رخدادهای جنگ و غیر جنگی که در مکه بود حوادث تلخ و شیرینی که در مکه بود ارزیابی بشود تا تعامل متقابل بین حوادث روز و این آیات نازل شده تبیین بشود. هم حوادث خارجیه خوب تبیین می‎شود هم تفسیر آیات روشن می‎شود. ⬅️ #جوّ نزول برای مجموع قرآن کریم است که در این ۲۳ سال در بخش‎های ملی و محلی، 1⃣؛ در بخش‎های منطقه‎ای بخش منطقه‎ای اعم از مسلمان‎ها و مسیحی‎ها و یهودی‎ها است که خدا و قیامت را قبول دارند، 2⃣؛ در بخش‎های بین‎المللی بخش بین‎المللی مربوط به جوامع انسانی است چه مسلمان و چه غیر مسلمان، چه موحد چه ملحد، آیات ناظر به اینهاست می‎‎فرماید: ﴿لاَ تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْیَاءَهُمْ﴾ اینها را در سوره مبارکه «مدّثر» خواندیم فرمود این ﴿نَذیراً لِلْبَشَر﴾، یعنی ما 3⃣. بخش ملی مربوط به خود مؤمنین و مسلمان‎ها اینها را در سوره مبارکه «مدّثر» خواندیم فرمود این ﴿نَذیراً لِلْبَشَر﴾، یعنی ما حقوق بشر آوردیم؛ این مربوط به بخش بین‎المللی و بخش سوم است. در این بخشها هم می‎فرماید ﴿لاَ تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْیَاءَهُمْ﴾ به کل جهان می‎فرماید که چیزی از حق مردم کم نگذارید حالا چه #مسلمان چه #کافر ❌نکته: قضایای عامه، قضایایی است که در علوم مطرح است؛ یا کلی است یا شخصی. اگر شخصی باشد برای گروه خاص است و تجاوز ندارد برای همین چند نفر است؛ زید این کار را کرد یا عمرو آن کار را کرده این قضیه شخصی است و در علوم کاربردی ندارد. قضیه اگر کلی باشد در علوم معتبر است که یا اعم از ذهن و خارج است می‎شود قضیه حقیقیه یا خصوص ذهن است در معقولات ثانیه می‎شود قضایا ذهنیه یا مخصوص خارج است مثل قضایای خارجیه. قضیه خارجیه کلی است نه شخصی منتها فقط افرادی که در خارج‎اند را شامل می‎شود. پس «القضیة إما کلیة أو شخصیة» شخصیه را می‎گذاریم کنار. قضیه کلی یا اعم از ذهن و خارج است می‎شود حقیقیه؛ یا مخصوص ذهن است می‎شود ذهنیه یا مخصوص خارج است می‎شود خارجیه؛ ولی قضیه خارجیه قضیه کلی است جریان اهل بیت که اتفاق افتاده است قضیه شخصی است، چهار پنج نفر(علیهم السلام) این کار را کردند همین! نه اینکه خیلی‎ها این کار را کردند؛ نظیر «قتل من فی العسکر» و امثال آن که بشود قضیه خارجیه. این چون در بعضی از تفاسیر آمده باید عنایت بکنید که آنچه مربوط به اهل بیت است قضیه شخصیه است. اما آن نقدهایی که فخر رازی و امثال فخر رازی همواره این نقد را دارند هم در جریان زکات رکوع وجود مبارک حضرت امیر، هم این آیه سوره مبارکه «انسان» #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی @qurantehran

🔻تفسیر سوره مبارکه #انسان 🔺 بخش نهم ـ آیه نهم: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیم ﴿إِنَّما نُطْعِمُکُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لا نُریدُ مِنْکُمْ جَزاءً وَ لا شُکُوراً ﴾ 🔺اینجا اوصاف مردان الهی را به نحو قضیه حقیقیه ذکر کرده؛ منتها مصداق منحصر آن #اهل‌بیت‏اند. در تاریخ نه قبل از این ذوات قدسی به این آیه عمل کردند نه بعد از اینها چون شرایط عمل کردن، اوصاف این عاملان طرزی است که غیر از ولیّ مطلقِ خدا به آن نمی‏رسد. 🔹 حالا جزئیات این نعمت‏های بهشتی چیست؟ ➖در اختیار کیست؟ ➖آیا بیشتر از این هم هست؟ ➖ آیا بیشتر از این را می‏شود آرزو کرد یا یک سلسله چیزهایی است که از قلمرو آرزو بیرون است؟ 🔸 چون آنچه در قرآن کریم در بخش پایانی آمده می‏فرماید یک سلسله نِعَمی در بهشت است که فوق آرزوست ﴿لَهُمْ ما یَشاؤُنَ فِیها﴾، ﴿وَ لَدَیْنَا مَزِید» این ﴿لَهُمْ ما یَشاؤُنَ فِیها﴾ یعنی هر چه بخواهند هست! هر کسی در هر حدّی لذت ظاهری بخواهد، لذت باطنی بخواهد، معنوی بخواهد، ملکوت بخواهد، هر چه بخواهد هست و به او می‏رسد. ❗️اما یک سلسله نعَمی در بهشت هست که کسی #نمی‏خواهد، فوق مشیئت آنهاست چرا؟ برای اینکه مشیئت انسان در قلمرو معرفت اوست. انسان چیزی را که می‏داند می‏خواهد چیزی را که نمی‏داند اصلاً آرزو ندارد.! یک کشاورز یا یک دامدار در طول مدت زندگی هرگز آرزو نمی‏کند که ای کاش من نسخه خطی تهذیب شیخ طوسی را داشته باشم! این را یک عالم یا یک فقیه آرزو می‏کند، اما یک کشاورز یا دامدار در طول مدت زندگی اصلاً به ذهنش نمی‏آید که چنین چیزی را از خدا بخواهد و بگوید خدایا آن نسخه خطی و دست‏نوشته خود شیخ طوسی را در تهذیب به من مرحمت بکن! او اصلاً تهذیب را نمی‏شناسد!... در آن بخش از آیات می‏فرماید اصلاً یک سلسله چیزهایی است که اصلاً بهشتیها آن را نمی‏خواهند ﴿لَهُمْ ما یَشاؤُنَ فِیها﴾، ﴿وَ لَدَیْنَا مَزِیدٌ﴾ زائد بر مشیئت است؛ وقتی آدم نداند آنجا چه خبر است چه چیزی را بخواهد؟ بگوید خدایا هر چه را که من از آن لذت می‏برم بده، این را به طور کلی می‏تواند بگوید اما فلان نعمت را بده، فلان نعمت را بده، فلان ملاقات را بده، فلان حضور را بده، فلان ظهور را بده، او اصلاً نمی‏داند تا آرزو کند؛ لذا فرمود حواس شما جمع باشد بهشت محدود به معرفت شما نیست، فوق معرفت شماست و فوق آرزوست. #ادامه‌دارد #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی @qurantehran

🏴 #شهادت_پیامبر_اکرم(ص) 💠نگرانی پیامبر از بی قراری امت 🎤حجت الاسلام #عالی سلام علی یا نبی الله سلام علی یا اب الزهرا #شهادت_حضرت_پیامبر صلوات الله علیه تسلیت باد. @qurantehran

ای امت رسول، قیامت به پا کنید لبریز، جام دیده ز اشک عزا کنید در ماتم پیمبر و تنهایی #علی باید برای حضرت #زهرا دعا کنید داغ پیغمبر است و بلایی‌ست بس عظیم حیدر غریب گشته و #زهرا شده یتیم 🏴در روزهای پایانی ماه صفر به سوگ رحلت حضرت ختم المرسلین، پیامبر اکرم صلوات‌الله‌علیه و ثامن‌الحجج امام رضا علیه السلام می نشینیم 🗓 زمان یکشنبه تا سه‌شنبه ⏰ ساعت ده صبح #ویژه‌بانوان مکان: خیابان ایران- خیابان شهید مهدوی‌پور- شماره ۱۲۱- مؤسسه قرآن و عترت علی بن موسی الرضا علیه‌السلام @qurantehran

#قرائت_روزانه_قرآن_کریم 🌺صفحه ۴۲۰ مصحف شریف 🌸 سوره مبارکه #احزاب ━═🌸━⊰🍃💔🍃⊱━🌸═━ @qurantehran

#ترجمه (بهرامپور) 16 - بگو: ‌اگر‌ ‌از‌ مرگ‌ ‌ یا ‌ کشته‌ شدن‌ بگریزید، ‌این‌ گریز اصلا سودی‌ ‌به‌ حال‌ ‌شما‌ نخواهد داشت‌ و ‌در‌ ‌آن‌ صورت‌ جز اندکی‌ [‌از‌ زندگی‌] برخوردار نخواهید شد 17 - بگو: چه‌ کسی‌ می‌تواند ‌در‌ برابر ‌خدا‌ ‌از‌ ‌شما‌ حمایت‌ کند ‌اگر‌ ‌او‌ ‌برای‌ ‌شما‌ بدی‌ بخواهد ‌ یا ‌ رحمت‌ بخواهد! و آنان‌ ‌غیر‌ ‌از‌ ‌خدا‌ ‌برای‌ ‌خود‌ یار و یاوری‌ نخواهند، یافت‌ 18 - همانا ‌خدا‌ کسانی‌ ‌از‌ ‌شما‌ ‌را‌ ‌که‌ ‌از‌ جنگ‌ باز می‌داشتند و کسانی‌ ‌را‌ ‌که‌ ‌به‌ برادرانشان‌ می‌گفتند: ‌به‌ سوی‌ ‌ما بیایید [و ‌به‌ جنگ‌ نروید]، ‌به‌ خوبی‌ می‌شناسد و جز اندکی‌ ‌به‌ جنگ‌ تن‌ ‌در‌ نمی‌دهند 19 - [‌آنها‌ ‌در‌ همه‌ چیز] ‌بر‌ ‌شما‌ بخیلند، و هنگامی‌ ‌که‌ بیم‌ [جنگ‌] پیش‌ آید، ‌آنها‌ ‌را‌ می‌بینی‌ ‌که‌ ‌به‌ تو می‌نگرند و چشمانشان‌ [‌از‌ ترس‌ ‌در‌ حدقه‌] می‌گردد، مثل‌ کسی‌ ‌که‌ ‌از‌ مرگ‌ بیهوش‌ ‌شده‌ ‌باشد‌، و چون‌ ترس‌ برطرف‌ شد، ‌شما‌ ‌را‌ ‌به‌ خاطر حرص‌ مال‌ ‌با‌ زبان‌های‌ تند [و نیش‌دار ‌در‌ باره‌ی‌ غنیمت‌] آزار می‌دهند ‌آنها‌ ایمان‌ نیاوردند، ‌پس‌ ‌خدا‌ اعمالشان‌ ‌را‌ تباه‌ ساخت‌ و ‌این‌ ‌بر‌ ‌خدا‌ آسان‌ ‌است‌ 20 - می‌پندارند ‌که‌ احزاب‌ [هنوز ‌از‌ اطراف‌ مدینه‌] نرفته‌اند و ‌اگر‌ احزاب‌ بیایند، [‌از‌ ترس‌ ‌آنها‌] دوست‌ دارند کاش‌ ‌در‌ میان‌ بادیه‌نشین‌ها بودند [و پنهان‌ می‌شدند] و ‌از‌ اخبار [جنگ‌] ‌شما‌ می‌پرسیدند، و ‌اگر‌ ‌در‌ میان‌ ‌شما‌ ‌هم‌ بودند جز اندکی‌ پیکار نمی‌کردند 21 - قطعا ‌برای‌ ‌شما‌ ‌در‌ [رفتار] ‌رسول‌ ‌خدا‌ سرمشقی‌ نیکوست‌، ‌برای‌ کسی‌ ‌که‌ ‌به‌ ‌خدا‌ و روز واپسین‌ امید دارد و ‌خدا‌ ‌را‌ فراوان‌ یاد می‌کند 22 - [امّا] وقتی‌ مؤمنان‌ احزاب‌ ‌را‌ دیدند، گفتند: ‌این‌ همان‌ چیزی‌ ‌است‌ ‌که‌ ‌خدا‌ و فرستاده‌اش‌ ‌به‌ ‌ما وعده‌ دادند و ‌خدا‌ و رسولش‌ راست‌ گفتند، و جز ‌بر‌ ایمان‌ و تسلیم‌شان‌ نیفزود @qurantehran