💠 شرح فراز سی و پنجم دعای بعد از زیارت #آل_یاسین ✳️ «اللَّـهُمَّ صَلِّ عَلي وَلِيِّكَ وَابْنِ اَوْلِيآئِكَ الَّذينَ ...[الّذین] َاَذْهَبْتَ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَ طَهَّرْتَهُمْ تَطْهيراً»؛ خدايا درود فرست بر وليّ‏ت و فرزند اوليائت، [که] پليدي را از ايشان زدودي، و پاكشان نمودي پاك ساختني درخور. ⚜ در حضرت قرآن آمده است: «إنَّمَا يُرِيدُ اللَّـهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا»؛ خدا فقط مى‌خواهد آلودگى را از شما خاندان [پيامبر ]بزدايد و شما را پاك و پاكيزه گرداند. 📘 سوره مبارکه الأحزاب/ آیه ٣٣. ⚜ در این فراز سه واژه ی "رجس"، "تطهیر" و "اهل بیت" ذکر شده است. "رجس" و "مطهر" دو واژه متضاد هستند. و طهارت صفتی برای اهل بیت ذکر شده است. ⚜ در قسمت اول به معرفی رجس می پردازیم تا روشن شود که طهارت برای اهل بیت از چه چیزی بوده است. ⚜ رجس در فرهنگ های لغت معانی مختلفی دارد. در جایی آمده که خود پلیدی رجس می شود یعنی پلیدی مطلق: رجس به معنای پلیدی است. گاه بر پلیدی ظاهری و مادی اطلاق می شود و گاه در پلیدی معنوی اطلاق می شود و گاه در هر دو به کار می رود. ⚜ در جایی پلیدی مطلق نیست بلکه مخلوط شدن با پلیدی است: "رِجس" با کسر "راء" در اصل بر اختلاط دلالت می­ کند و از آن به "قَذِر" تعبیر شده، به دلیل مخلوط شدن و آلوده شدن با چیز قبیح. ⚜ در کل در کتب لغت برای رجس معانی متعدد و مختلفی ذکر شده از جمله: قذر، نجس، خلط، هر چیزی که موجب تنفر باشد، صوت شدیدی که از اعتدال خارج شود، مثل صدای رعد؛ همچنین شک، کفر، لعنت، عذاب، قبیح. اما اکثر لغویون رجس را به شیء قذر معنا کرده ­اند و قذر بر معانی زیادی اطلاق می­شود؛ از جمله: پلیدی، زشتی، ناپاکی، آلودگی، چرکین و نجاست. ⚜ بنابراین رجس در اصل به معنای چیزی است که پلیدی آن موجب تنفر مردم بوده و عملی است که قبیح باشد. در قرآن کریم نیز رجس به معانی متعددی از جمله: پلیدی، نجاست، عذاب و... تفسیر شده است. ⚜ در آیات حضرت قرآن كلمه­ ی "رجس" صفتى است به معنای همان قذارت و پليدى؛ هيأتى که در نفس آدمی و در ظاهر موجب تنفر و اجتناب از آن می­ شود. اولى همان پليدي­ هاى معنوى است؛ مانند: شرك، كفر و اعمال ناشايست و دومى همان پليدى ظاهری است؛ مانند: خوك و خَمر. قرآن كريم اين لفظ را در هر دو معنا اطلاق كرده و به کار برده است. ⚜ رجس که در آيه­ ی شريفه با الف و لام آمده، به این معناست که خدا مى‌ خواهد اثر رجس یعنی تمامى انواع پليدي ها و هيئت­ هاى خبيثه و رذيله را از نفس اهل بیت زایل کند؛ یعنی اذهاب رجس به صورت رفعی و دفعی که در این مقام تمام انواع رجس اراده شده و اهل آن باید از خالص ترین مخلَصین باشند و چنين ازاله‌اى با عصمت اهل بیت منطبق مى‌ شود و عصمت همان صورت علمى است که نفس انسان را از هر باطلى (از بعد اعتقادی و عملی) حفظ مى‌ كند و اثرى از اعتقاد باطل و عمل زشت در دل باقى نمی­ گذارد. ادامه👇👇 https://eitaa.com/qurantehran

ادامه 👆 شرح فراز ۳۵ دعای بعد از زیارت #آل_یاسین ⚜ در جایی دیگر رجس به معنای شک به کار برده شده است. 👈🏻 «وأَمَّا الَّذِینَ فِی قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْساً إِلَی رِجْسِهِمْ وَمَاتُواْ وَهُمْ کَافِرُونَ»؛ اما کسانی که در دل هایشان بیماری است، پلیدی بر پلیدیشان افزود و در حال کفر درمی گذرند 📗 سوره مبارکه توبه/ آیه ۱٢۵. ⚜عیاشی از زراره بن اعین، از امام باقر (علیه السلام) روایت کرده است که در باره این فرموده خداوند تبارک و تعالی: «وَأَمَّا الَّذِینَ فِی قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْساً إِلَی رِجْسِهِمْ»؛ می‌فرمایند: « شَكّاً إِلَى شَكِّهِمْ»؛ شکی بر شک ایشان. 📔 تفسیر نورالثقلین، ج ۲، ص۲۸۶. ⚜ ابو بصیر از امام صادق (علیه السلام) نقل کرده است حضرت در تفسیر آیه ۱٢۵ سوره مبارکه انعام که می فرماید: «کَذَلِکَ یَجْعَلُ اللّهُ الرِّجْسَ عَلَی الَّذِینَ لاَ یُؤْمِنُونَ»؛ اين گونه، خدا پليدى را بر كسانى كه ايمان نمى‌آورند قرار مى‌دهد. فرمودند: «هُوَ الشَّک»؛ (رجس) یعنی شک. 📙 تفسیر نورالثقلین، ج ۱، ص۷۶۷. ⚜ بیان شد یکی از معانی رجس، به فرموده ی امام شک است. مترادف شک در عربی ریب است. شکاک نیز می شود مریب. ⚜ هر کس در شناخت دقیق امام کوتاهی کند، پس او شکاک است و از این رو می توان ریب را به جهل در حق إمام و شک در امامت و شناختش و نگرفتن علوم از او تفسیر کرد. 👈🏻 محمد بن فضیل، از ابو الحسن ماضی (علیه السلام) نقل می‌کند: به ایشان عرض کردم: منظور از: «وَلَا یَرْتَابَ الَّذِینَ أُوتُوا الْکِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ» (سوره مبارکه مدثر آیه ٣۱) چیست؟ حضرت فرمود: « بِوَلاَيَةِ عَلِيٍّ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ)»؛ نسبت به ولایت علی (علیه السلام) است. عرض کردم: منظور از این شک و ریب چیست؟ فرمود: «يَعْنِي بِذَلِكَ أَهْلَ اَلْكِتَابِ، وَ اَلْمُؤْمِنِينَ اَلَّذِينَ ذَكَرَ اَللَّهُ فَقَالَ وَ لاَ يَرْتَابُونَ فِي اَلْوَلاَيَةِ»؛ منظور، اهل کتاب و مؤمنانی هستند که خداوند درباره آنها می‌فرماید: نسبت به ولایت علی (علیه السلام) شک و تردید ندارند. 📕 تفسیرالبرهان، ج۵، ص۵۲۷ https://eitaa.com/qurantehran

🌸 تفسیر صوتی سوره مبارکه #بقره 🍃آیه ششم - استاد #قرائتی 🌺إِنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا سَواءٌ عَلَیْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا یُؤْمِنُونَ همانا کسانی که کفر ورزیده اند،برای آنها یکسان است که هشدارشان دهی یا هشدارشان ندهی.آنها ایمان نخواهند آورد. 🔹 «کفر»،به معنای پوشاندن و نادیده گرفتن است. به کشاورز و شب، کافر می گویند.چون کشاورز دانه و هسته را زیر خاک می پوشاند و شب فضا را در برمی گیرد. 🔸 کفران نعمت نیز به معنی نادیده گرفتن آن است. شخص منکر دین، به سبب اینکه حقایق و آیات الهی را #کتمان می کند و یا #نادیده می گیرد، کافر خوانده شده است. 🔹 قرآن، بعد از متّقین ،گروهی از کفّار را معرّفی می کند: آنها که در #گمراهی و #کتمانِ_حقّ، چنان سرسختند که حاضر به پذیرش آیات الهی نیستند و در برابر دعوت پیامبران، زبان قال و حالشان این بود: «سَواءٌ عَلَیْنا أَ وَعَظْتَ أَمْ لَمْ تَکُنْ مِنَ الْواعِظِینَ» برای ما وعظ و نصیحت تو اثری ندارد، فرقی ندارد که پند دهی یا از نصیحت دهندگان نباشی. یعنی اگر زمینه مساعد و مناسب نباشد، دعوت انبیا نیز مؤثّر واقع نمی شود. باران که در لطافت طبعش،خلاف نیست در باغ لاله روید و در شوره زار،خَس 🔸روش تبلیغ برای کفّار، انذار است. اگر انذار و هشدار در انسان اثر نکند، بشارت و وعده ها نیز اثر نخواهند کرد. «سَواءٌ عَلَیْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ» 🔹 نباید انتظار ایمان آوردنِ همه ی مردم را داشته باشیم. «...لا یُؤْمِنُونَ» https://eitaa.com/qurantehran

🟡 سه تجارتی که در آن خسارتی نیست: 1⃣⚜تلاوت قرآن 2⃣⚜نماز خواندن 3⃣⚜انفاق کردن زیرا #خداوندمتعال میفرماید: «کسانی که کتاب الله (قرآن را) می‌ خوانند و نماز را پا برجای می‌ دارند و از چیرهائی که بدیشان داده‌ ایم، پنهان و آشکار، انفاق می کنند، آنان چشم امید به تجارتی دوخته ‌اند که هرگز بی‌ رونق نمی ‌گردد و از میان نمی ‌رود» - فاطر/۲۹ 🍂پس بیایید قدر قرآن را بدانیم 🍂 زیرا در سوره حشر/آیه ۲۱ نیز می فرماید: 🔸لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَي جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعاً مُّتَصَدِّعاً مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ. 💫اگر اين قرآن را بر كوهى نازل كرده بوديم، بى شك آن كوه را از خشيت خداوند، خاشع و فرو پاشيده مى ديدى. ما اين مثال ها را براى مردم مى زنيم، شايد بيانديشند. ✅ قرآن کریم، این قابلیت را دارد که موجودی را که مانند کوه، سخت و محکم است، نرم و خاشع نماید. 👈پس قلب انسان نیز میتواند با بهره گیری از آیات نورانی قرآن، نرم و خاشع شود. ⚡️به شرطی که در این دریای بیکران وارد شود و از آن استفاده کند. https://eitaa.com/qurantehran

#سلام_امام_زمانم 🍃السَّلامُ عَلَيْكَ يا جادَّةَ الله... سلام بر تو ای راه روشن خدا. ای که هر چه غیر توست بیراهه است. سلام بر تو و بر روزگاری که همه خلق در مسیر تو، شیرینی بندگی را خواهند چشید. 📗صحیفه مهدیه، زیارت حضرت بقیة الله ارواحنا فداه در سختیها برای دیدن دلبر، همین دو دیده بس است دلیل این همه دوری، فقط هوا،هوس است هزار بار گفته ام این را، دوباره میگویم جهان بی تو حبیبا به مثل یک قفس است #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج https://eitaa.com/qurantehran

♨️ سه سفارش امام زمان برای گشایش رزق 🔸ملا محمد صادقی در نهایت سختی و پریشانی و بدحالی بود. به هیچ وجه برای او گشایش نمی‌شد تا آن که شبی در عالم خواب خدمت حضرت حجت (عجل الله فرجه) رسید و عرض حال خود گفت. 🔸 حضرت فرمودند: به نزد سید محمد سلطان آبادی برو و به دستورالعمل آن عمل کن. دستورالعمل سیدمحمد این بود: ✅ ۱- بعد از فجر صبح دست بر سینه گذارد و هفتاد مرتبه بگوید "یا فَتّاح" ✅۲- مواظبت کن به خواندن: «لاحَوْلَ وَلاقُوَّهَ اِلاّ بِاللهِ تَوَکَّلْتُ عَلَی الْحَیِّ الَّذی لایَمُوتُ وَ اَلْحَمْدُللِهِ الَّذی لَمْ یَتَّخِذْ صاحِبَهً وَ لا وَلَداً وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ شَریکٌ فِی الْمُلْکِ وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ وَلِیٌّ مِنَ الذُّلِّ وَ کَبِّرْهُ تَکْبیراً.» ✅ ۳- بعد از هر نماز صبح این دعا را بخواند:«بِسْمِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اُفَوِّضُ اَمْری اِلَی اللهِ اِنَّ اللهَ بَصیرٌ بِالْعِبادِ قَوْقاهُ الله سَیِّآتِ ما مَکَرُوا...» این دعا در کتاب مفاتیح الجنان در بخش تعقیبات نماز آمده و از مضامین ساده و بسیار زیبایی برخوردار است. https://eitaa.com/qurantehran

👈🏻 مروری بر ویژگی‌های مورد تأکید رهبر انقلاب برای تربیت نسل جدید 💠 تشویق دانش‌آموزان به حضور در مراکزی است که آن مراکز برکت‌آفرین است، نورآفرین است، مثل مساجد، هیئتها. به‌تجربه ثابت شده جوانی که با مسجد سروکار دارد، خیرش بیشتر به جامعه میرسد؛ یعنی احتمالش بیشتر است. نه اینکه آدمِ جوان یا غیرجوانِ مسجدی منحرف نمیشود؛ چرا، همه‌ی احتمالات وجود دارد، لکن این زمینه یک زمینه‌ی بسیار باارزشی است. ۱۴۰۲/۲/۱۲ 🔻 «معلّم در واقع معمار آینده‌ی کشور است. امروز شما دارید فردای کشور را میسازید. اگر بتوانید انسان آگاه، عالم، اهل فکر کردن، متفکّر، اهل منطق، باایمان، بااراده،‌ متشرّع، پایبند به اخلاق اسلامی، پایبند به تعهّدات ملّی تربیت کنید، بزرگ‌ترین خدمت به کشور انجام گرفته.» ۱۴۰۲/۰۲/۱۲ 🔹 برخورداری از هویّت ایرانی ـ اسلامیِ عمیق اولین مولفه در تربیت نسل تراز است: «زیرساخت اصلی هر تمدّنی، منابع انسانی است... نسلی که خودساخته‌ است، دارای هویّت است؛ هویّت ایرانی ـ اسلامی محکم و عمیقی دارد، دلباخته و فریفته‌ی این و آن و بازمانده‌های تمدّن منسوخ‌شده‌ی شرق و غرب نیست؛ نسلی است دانا، دانشمند، کارآمد، ماهر، آشنا با سبک زندگی اسلامی و سنّت‌های ایرانی.» ۱۴۰۱/۰۲/۲۱ 🔹 «آموزش‌وپرورش [باید] بتواند نسلی تربیت بکند باایمان...باوفا، مسئولیّت‌پذیر، دارای اعتماد به نفس، دارای ابتکار، راست‌گو، شجاع، نسل باحیا، بافکر، اهل فکر کردن، اهل به کار گرفتن اندیشه، عاشق کشور، عاشق نظام، عاشق مردم، [نسلی که] کشورش را دوست بدارد، مصالح کشورش را مصالح شخص خودش بداند، از آنها دفاع کند.» ۱۳۹۶/۰۲/۱۷ https://eitaa.com/qurantehran

❌انتشار ناامیدی و ناکارآمدی نظام انقلاب جمهوری اسلامی امری نابخشودنی است ❗️ 👈🏻 مروری بر ویژگی‌های مورد تأکید رهبر انقلاب برای تربیت نسل جدید 2⃣ 🔹 از نگاه رهبر انقلاب برخورداری این نسل از دو عنصرِ آگاهی و #امیدواری نیز دارای اهمیت ویژه‌ای است: «دانش‌آموز باید در طول این دوازده سال، جایگاه خود را در این کاروان عظیمی که به سمت پیشرفت در جامعه‌ی اسلامی حرکت میکند، پیدا کند... برای خودش نقش تعریف بکند.» ۱۳۹۷/۰۲/۱۹ «ما به جوان مؤمن، وفادار، امیدوار، بانشاط، فعّال، باابتکار احتیاج داریم، کشور احتیاج دارد، آینده‌ی کشور احتیاج دارد.» ۱۳۹۵/۰۲/۰۱ 🔹 از خصوصیات مطلوب، انقلابیگری با تعریف دقیق و جامع آن است: «یک نسلی باید به وجود بیاید شجاع، باسواد، متدیّن، دارای ابتکار، پیش‌گام، خودباور، غیور... انگیزه‌ی کافی برای حرکت داشته باشد، توان جسمی و فکریِ حرکت داشته باشد، هدف را در نظر بگیرد... زندگی خودش و وجود خودش را بگذارد در راه این هدف و با جدّیّت حرکت کند؛ در یک کلمه یعنی یک موجود انقلابی... انقلابی یعنی دارای سواد، دارای انضباط، دارای تدیّن، دارای حرکت، دارای عقل، خردمند.» ۱۳۹۵/۰۷/۲۸ 🔹 عدالت‌خواهی و عدالت‌پروری یکی دیگر از خصوصیات مطلوب نسلِ انقلابی است: «یعنی آموزش و پرورشِ ما، تعلیم و تربیتِ ما، عدالت‌پرور تربیت کند، عدالت‌خواه تربیت کند، عدالت‌ساز تربیت کند.» ۱۳۹۷/۰۲/۱۹ #هفته_گرامیداشت_مقام_معلم https://eitaa.com/qurantehran