📇 تفسیر آیات ۳۳-۳۵ سوره مبارکه #زخرف 📚 مفسر: دکتر رضایی اصفهانی (تفسیر مهر) 🔸وَ لَوْ لا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً لَجَعَلْنا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفاً مِنْ فِضَّةٍ وَ مَعارِجَ عَلَيْها يَظْهَرُونَ* وَ لِبُيُوتِهِمْ أَبْواباً وَ سُرُراً عَلَيْها يَتَّكِؤُنَ* وَ زُخْرُفاً وَ إِنْ كُلُّ ذلِكَ لَمَّا مَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا وَ الْآخِرَةُ عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ‏ 🔹نكته‏ ها و اشاره‏ ها: 1⃣ در آيات پيشين بيان شد كه در #نظام_ارزشى_مشركان، ثروت و مقام #معيار برترى است و اينك در اين آيه به آنها پاسخ مى‏ دهد كه در نظام ارزشى #الهى، معيار برترى #تقواست، نه ثروت‏هاى ظاهرى دنيوى. 2⃣ ثروت‏ها و قصرها و تخت‏ها و طلا و نقره آن‏قدر در نزد خدا بى ارزش ‏اند كه اگر مفسده ‏اى نداشت، زندگى كافران را غرق در آنها مى ‏ساخت تا از مواهب دنيوى به خوبى بهره ببرند و بر #غفلت و غرور و گناه و عوامل عذاب آنان افزوده شود. 3⃣ اگر خدا ثروت زيادترى به كافران مى‏ داد، آن گاه مردم ساده ‏لوح به كفر متمايل مى ‏شدند و يك پارچه كافر مى ‏گشتند؛ چرا كه بسيارى از مردم ارزش را در همين زيورهاى ظاهرى و فريبنده ‏ى دنيوى مى‏ بينند. 4⃣ «زخرف» در اصل به معناى هرگونه زيور همراه با نقش و نگار است و از آن جا كه طلا هم زيور است به آن زخرف مى‏ گويند. 4⃣ اين آيات دنيا و آخرت را مقايسه كرده، طلا و نقره و قصرها را زندگى پست دنيوى مى ‏خواند كه بسيار بى‏ ارزش و لايق كافران است، اما آخرت را كه نزد پروردگار و باارزش است، براى پارسايان قرار داده است؛ يعنى نه ثروتمندى كافران به معناى بزرگى شخصيت آنان است و نه فقر مؤمنان دليل بر كمبود شخصيت آنها. 5⃣ اين‏گونه آيات بدان معنا نيست كه مؤمنان از مواهب دنيوى استفاده نكنند، بلكه مقصود آن است كه دنيا تنها هدف شما و تنها ارزش در نزد شما نباشد، تا شما را از خدا و معنويت جدا سازد بلكه دنيا را ابزار و مقدمه‏ ى رسيدن به اهداف عالى انسانى و الهى بدانيد و ارزش‏هاى دروغين را از ارزش‏هاى اصيل جدا سازيد. 6⃣ اگر محروميت مردم از ثروت موجب انحراف عقيدتى آنان مى ‏شود، بايد از آن جلوگيرى كرد و آن‏قدر به آنان امداد رساند كه چشم به ثروت كافران ندوزند و به خاطر نياز مادى به طرف كفر نروند. هر چند اين آيه روش خدا را براى تقسيم روزى ميان بندگان بيان مى‏ كند، ولى اين شيوه مى‏ تواند سرمشق سرپرستان بيت المال و حاكمان الهى نيز باشد، كه در توزيع عادلانه‏ ى ثروت بكوشند و نخواهند كه همه چيز را با اندرز حلّ كنند. ◀️ به عبارت ديگر، محروميت و بهره‏ مندى از ثروت دنيوى در كفر و ايمان مردم تأثير دارد؛ #فقر زمينه‏ ساز #كفر است، همان‏طور كه برخوردارى از امكانات مالى فرصت انديشيدن به سخنان حق را مى‏ دهد و موانع ايمان را برطرف مى ‏سازد. @qurantehran

🌺 قرآن، هادی متّقین 🔹قسمت اعظم علائم و نشانه‌های انسان‌های #باتقوا که در خطبه‌ی متّقین معرفی خواهد شد، و از آن می‌فهمیم که انسان‌های #باتقوا دارای چه علائم و نشانه‌هایی در طول زندگی هستند و بیاناتی که امیر علیه الصلاة و السلام درباره‌ی متّقین فرموده‌اند، در سایه‌ی بیاناتی است که پروردگار متعال درباره‌ی #تقوا و متّقین در قرآن کریم بیان کرده است. 🔹در قرآن کریم آمده: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ، الم ، ذلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ : این کتاب بزرگ آسمانی که از مقامی شامخ و منیع نازل شده و در دسترس انسان‌ها قرار گرفته، هدایت‌گر انسان‌های با#تقواست. در قرآن کریم چنین جمله‌ای داریم که هدایت مخصوص انسان‌های #باتقواست. از طرفی خود قرآن می‌گوید: «هُدًى لِلنَّاسِ»: قرآن کریم هدایت‌گر همه‌ی انسان‌هاست؛ کافر، مؤمن، ستاره پرست، خورشید پرست، معتقد به خدا، منکر خدا و هر کس که انسان است، قرآن کریم به دنبالش راه می‌افتد و می‌گوید: «تو چون خلقتت خلقت انسان است، مسیر زندگی‌ات باید این گونه باشد.» 🔸بنابراین خدا اول همه‌ی انسان‌ها را دعوت می‌کند و می‌فرماید: «هُدًى لِلنَّاسِ». اما باز هم این‌ها مورد دعوت قرار می‌گیرند و خدا رهایشان نمی‌کند؛ چون هدایت با اعمال تحقق پیدا می‌کند. با صِرف قبول خدا کافی نیست و انسان هدایت نمی‌شود. خدا کسانی را که مسلمان شده‌اند و هنوز اهل عمل نیستند، دوباره به عمل دعوت می‌کند. ❗️کسانی که خدا را قبول دارند، دو دسته می‌شوند: 1⃣ عده‌ای به فرمان خدا عمل می‌کنند. 2⃣ عده‌ای عمل نمی‌کنند. 🔺کسانی که عمل می‌کنند، جزء متّقین می‌شوند. این‌ها از هدایت بهره‌مند می‌شوند و تمام آثار #تقوا، آثار متّقین و هدایت، نصیب این افرادی است که دعوت را در عمل کردن به دستورالعملها پذیرفته‌اند. 🔺بنابراین اینکه قرآن کریم فرمود: «هُدًى لِلْمُتَّقِينَ»، یعنی هدایت مخصوص کسانی است که #تقوا را مراعات کرده‌اند و با فرمان خدا مخالفت نکرده‌اند. این‌ها هدایت می‌شوند. بنابراین متّقین به کسانی می‌گویند که اضافه بر باور کردن اصول اسلام، به دستورات زندگی اسلام هم عمل کرده باشند. به این‌ها متّقین می‌گویند. این‌ها حتماً هدایت شده‌اند. یعنی وارد راهی شده‌اند که پروردگار متعال در زندگی برای انسان مشخص کرده است. 📚 کتاب آثار بندگی، آیت الله خوشوقت https://eitaa.com/qurantehran

✳️ ادامه👆👆 #سی_روز، #سی_آیه ✳️ خدا نعمت را بر نمی گرداند؛ ما هستیم که با رفتار خودمان با عقبگرد خودمان با سوء تدبیر خودمان درباره ی امور خویش نعمت را برمیگردانیم. لذا قرآن به ما یاد می دهد که از زیاده رویهایتان به آنچه در امر خودتان انجام داده اید #استغفار کنید؛ «ربنا اغفر لنا ذنوبنا و اسرافنا فی امرنا» در جنگ احد قضیه برگشت: «من بعد ما اريكم ما تحبون» بعد از آن که خداوند طلیعه ی پیروزی را نشان داده بود، اشتباه کردند. البته چون مؤمنند، چون یکباره دست نشستند چون هدفها را دوست دارند. چون در ایمان به خدا صادقند، ولقد عفا عنكم خدا می گذرد، یعنی جبران و کمک میکند و الله ذو فضل علی المؤمنین. ❇️ این درس ماجرای احد است...... ما مأموریم بر این که ثغره و شکاف و کمینگاه را حراست و محافظت بکنیم. اگر غفلت کردیم دشمن ما را دور خواهد زد و ضایعه خواهد آفرید. از اول انقلاب تا حالا نگاه کنید هر جا دور خوردیم بر اثر چنین غفلتی بوده است. اگر بگردیم غفلت را پیدا میکنیم همه اش دنبال مسائل تحلیل سیاسی نرویم، البته من منكر فعل و انفعالات بیرونی و واقعی و سیاسی نیستم، اما اساس قضیه در درون خود ماست.... «وان الذين تولوا يوم التقى الجمعان انما استزلهم الشيطان ببعض ماكسبوا» ما که در جنگ پیروز میشویم به خاطر #تقواست. اگر شکست بخوریم به خاطر بی تقوایی است؛ به خاطر آن بیماری ای است که در جان ما رخنه کرده و ما از آن #غفلت کرده ایم. 📚 بیانات در دیدار کارگزاران نظام ۱۳۷۰/۵/۲۳ https://eitaa.com/qurantehran