eitaa logo
مؤسسهٔ قرآن و عترت علی بن موسی الرضا(ع)
2.7هزار دنبال‌کننده
5.4هزار عکس
3.6هزار ویدیو
17 فایل
تهران- خیابان ایران- شهید مهدوی پور- ۱۲۱ ☎️تلفن تماس: ۳۳۵۴۵۸۵۹ -۳۳۵۴۵۸۶۰ ویژه خواهران 📆شنبه تا چهارشنبه ۸ تا ۱۲ ↙️ مسئول آموزش: @N_1311 ↙️ ادمین کانال: @yazahra1442 ↙️ مسئول واحد ازدواج: @aleyasin46 ↙️ کتابخانه شهید پورمحمدی: @RAZ110
مشاهده در ایتا
دانلود
📇 خلاصه تفسیر آیه ۲۶ - سوره مبارکه 📚 مفسر: آیت الله شیرازی (تفسیر نمونه) 🔶 و شبانگاه براى او سجده كن، و مقدار زيادى از شب او را تسبيح گوى" (وَ مِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَ سَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا). 🔸تا در سايه آن" ذكر" و اين" سجده" و" تسبيح"، نيروى لازم و قدرت معنوى و پشتوانه كافى براى مبارزه با مشكلات اين راه فراهم سازى. 🔹" بكرة" (بر وزن نكته) به معنى آغاز روز است و" اصيل" نقطه مقابل آن يعنى شامگاهان و آخر روز است. 🔸بعضى گفته ‏اند اطلاق اين واژه بر آخر روز با توجه به اينكه از ماده" اصل" گرفته شده، به خاطر آن است كه آخر روز اصل و اساس شب را تشكيل مى ‏دهد. 🔹از بعضى از تعبيرات استفاده مى‏ شود كه" اصيل" گاه به فاصله ميان ظهر و غروب اطلاق مى‏ گردد. و از بعضى ديگر بر مى‏ آيد كه" اصيل" به اوائل شب نيز گفته مى‏ شود، زيرا كه آن را به" عشى" تفسير كرده‏ اند و" عشى" آغاز شب است چنان كه نماز مغرب و عشا را" عشائين" مى ‏گويند، حتى از بعضى كلمات استفاده مى ‏شود كه" عشى" از زوال ظهر تا صبح فردا را نيز شامل مى‏ شود. 🔸ولى با توجه به اينكه" اصيل" در آيه شريفه در مقابل" بكرة" (صبحگاهان) قرار گرفته، و بعد از آن نيز سخن از عبادت شبانه به ميان آمده، روشن مى‏ شود كه منظور همان طرف آخر روز است. 🔹به هر حال اين دو آيه در حقيقت بيانگر لزوم شبانه روزى و مستمر به ذات مقدس پروردگار است. 🔸بعضى آن را به خصوص نمازهاى پنجگانه، يا به اضافه نماز شب، يا خصوص نماز صبح و عصر و مغرب و عشا تفسير كرده‏ اند، ولى ظاهر اين است كه اين نمازها مصداقهايى از اين ذكر مستمر الهى، و تسبيح و سجده در پيشگاه مقدس اوست. 🔹تعبير به" لَيْلًا طَوِيلًا" اشاره به اين است كه مقدار زيادى از شب را تسبيح خدا كن، در حديثى از امام على بن موسى الرضا ع در تفسير آن آمده كه در پاسخ اين سؤال كه منظور از اين تسبيح چيست؟ فرمود: منظور نماز شب است. 🔸ولى بعيد نيست كه اين تفسير نيز از قبيل بيان مصداق روشن باشد، چرا كه نماز شب در تقويت روح ايمان، و تهذيب نفوس، و زنده نگهداشتن اراده انسان در طريق اطاعت خدا، تاثير فوق العاده‏اى دارد. 🔹در اينجا بايد به اين نكته توجه داشت كه دستورهاى پنجگانه آيات فوق گرچه به صورت برنامه‏اى براى پيامبر اسلام ذكر شده، ولى در حقيقت سرمشقى است براى همه كسانى كه در مسير رهبرى معنوى و انسانى جامعه بشرى گام بر مى‏ دارند. 🔸آنها بايد بدانند بعد از اطمينان و ايمان كامل به هدف و رسالتى كه دارند لازم است و پيشه كنند، و از انبوه مشكلات راه، وحشت نداشته باشند، چرا كه هدايت يك جمعيت به خصوص زمانى كه در مقابل انسان افراد ناآگاه و دشمنان لجوج وجود داشته باشند، هميشه توام با مشكلات عظيم بوده و هست، و اگر صبر و استقامت رهبران نباشد هيچ رسالتى به ثمر نمى‏ رسد. 🔹و در مرحله بعد بايد در برابر وسوسه‏ هاى شياطينى كه مصداق آثم و كفورند، و با انواع حيل و تزوير سعى در منحرف ساختن رهبران و پيشوايان مى‏ كنند، تا رسالت آنها عقيم ماند، با كمال قدرت مقاومت كنند، نه فريب تطميع بخورند و نه واهمه‏ اى از تهديد به خود راه دهند. و در تمام مراحل براى كسب قدرت روحى، و نيروى اراده، عزم راسخ، و تصميم آهنين، هر صبح و شام به ياد خدا باشند، و پيشانى را بر درگاهش بسايند، مخصوصا از عبادتهاى شبانه و راز و نياز با او مدد گيرند كه اگر اين امور رعايت شود پيروزى حتمى است. 🔸و اگر در پاره‏ اى از مراحل مصيبت و شكستى رخ دهد در پرتو اين اصول مى ‏توان آنها را جبران كرد، برنامه زندگى پيامبر اسلام و دعوت و رسالت او سرمشق مؤثرى براى رهروان اين راه است. @qurantehran
🔹 دعای اهل وصال و اهل فراق 🔸شرح فراز هفدهم اِلهی اُنْظُر اِلَیَّ نَظَرَ مَنْ نادَیتَهُ فَاَجابَکَ وَ اسْتَعْمَلتَهُ بِمَعُونَتِکَ فَاَطاعَکَ یا قَریباً لایَبعُدُ عَنِ الْمُغْتَرِّ بِهِ وَ یا جَواداً لایَبْخَلُ عَمَّنْ رَجا ثَوابَه، اِلهی هَبْ لی قَلْبًا یُدْنیهِ مِنکَ شَوقُهُ وَ لِسانًا یُرفَعُ اِلَیکَ صِدقُهُ وَ نَظَراً یُقَرِّبُهُ مِنکَ حَقُّهُ. در این فراز امام علی علیه‌السلام پنج خواسته را از پیشگاه الهی مطالبه می کند که شرح و تفسیر هر یک از این خواسته ها می تواند مارا به جان عرفانی ومعنوی هریک ازاین پیام ها نزدیک نماید؛ 1⃣ مناجات کننده ازپیشگاه حق تعالی خدا وند به مناجات کننده است البته از جنس , به آن دسته از بندگانی که وقتی حق تعالی آنها را می خواند و دعوت می کند و بندگان هم عاشقانه به ندا وخواست حضرت باریتعالی پاسخ می دهندواونیز توجه ونظر ویژه‌ای نسبت به آنان می کند و را به آنان اعطا می نماید،🔻قران درتوصیف آنان می فرماید : أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا استَجيبوا لِلَّهِ وَلِلرَّسولِ إِذا دَعاكُم لِما يُحييكُم وَاعلَموا أَنَّ اللَّهَ يَحولُ بَينَ المَرءِ وَقَلبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيهِ تُحشَرون: [انفال آیه ۲۴] ای کسانی که ایمان آورده‌اید! دعوت خدا و پیامبر را اجابت کنید هنگامی که شما را به سوی چیزی می‌خواند که شما را حیات می‌بخشد! و بدانید خداوند میان انسان و قلب او حایل می‌شود، و همه شما (در قیامت) نزد او گردآوری می‌شوید. 👈امام‌ العارفین علی علیه السلام در این فراز درخواستش از حق تعالی همین است که همان توجه ویژه ای که خداوند به بندگانی دارد که به ندایش پاسخ می گویند به وی هم داشته باشد، از همین رو اینگونه مناجات می کند: اِلهی اُنْظُر اِلَیَّ نَظَرَ مَنْ نادَیتَهُ فَاَجابَکَ: معبود من! نظری به من فرما، مانند نظر کردنت به کسی که چون ندایشان می کنی، اجابتت می کنند. 2⃣ در این فراز از مناجات شعبانیه از ذات باری تعالی است، راز و سرّ چنین در خواستی در قالب نجوای با حق تعالی در این است همانگونه که آدمی در نیل و رسیدن به امور مادی و دنیوی بدون استعانت و کمک حق تعالی قدرت دست یابی به آن را ندارد، در امور معنوی و اخری هم این چنین است بدون استعانت و کمک حق تعالی توفیق در رسیدن به امور معنوی را نخواهد داشت، چرا که معنا و حقیقت توحید افعالی آنست، تنها مؤثر حقیقى در عالم را حق تعالی بدانیم (لا مؤ ثر فى الوجود الا الله) نه اینکه عالم اسباب را انکار کنیم و به دنبال سبب نرویم؛ بلکه معتقد باشیم که هر سببى هم تأثیرخودش را دارد، آن هم به فرمان خداست، اوست به آتش سوزندگی و به خورشید روشنایى به اب تاثیر حیات‌بخشى داده است. ثمره این عقیده آن است که انسان تنها متکى به استعانت خدا شده، همه قدرت و عظمت را مربوط به او بداند، و غیر او در نظرش فانى، زوال‌پذیر، و فاقد قدرت باشد. وتنها به او استعانت جسته واستمداد بطلبد، ازهمین روست که موسی بن عمران خطا ب به قومش فرمود: 🔺«قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللّهِ وَاصْبِرُواْ إِنَّ الأَرْضَ لِلّهِ يُورِثُهَا مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ؛ موسى به قوم خود گفت: از خدا يارى جوييد، و استقامت پيشه کنيد، که زمين از آن خداست، و آن را به هر کس از بندگانش که بخواهد، واگذار مى‌کند؛ و سرانجام (نيک) براى پرهيزکاران است. به دلیل همین آموزه وحیانی واینکه درهمه امور ازجمله اطاعت باید ازحق تعالی استعانت جست، استعانت را منحصردرخدا دانسته وهر شبانه ر وز، حداقل ده بار در نمازهاى یومیه از پروردگارمان، كمك و یارى طلبیده وعرض مى‏كنیم: «وَ إِیّاكَ نَسْتَعینُ؛ تنها از تو مدد و یارى مى‏جوییم». وامام علی علیه السلام نیز دراین فراز اینگونه مناجات می کند: وَ اسْتَعْمَلتَهُ بِمَعُونَتِکَ فَاَطاعَکَ یا قَریباً لایَبعُدُ عَنِ الْمُغْتَرِّ بِهِ وَ یا جَواداً لایَبْخَلُ عَمَّنْ رَجا ثَوابَه،: و به یاری ‏ات به کارش گماشتى و او از تو اطاعت کرد. ای نزدیکی که از آنکه فریفته ات شده است دور نمی باشی و ای بخشنده ای که در حق آنکه به اجر و پاداشت امید بست، بخل نمی ورزی. http://eitaa.com/qurantehran ادامه دارد
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
❗️امشب آخرین شب قدره شما رو به امیرالمومنین... برا امام زمان علیه السلام امشب دعا کنید ━═━🍃❀🌺❀🍃━═━ 💠بنابر روایات اهل‌بیت علیهم‌السلام، شب بیست‌وسوم ماه مبارک رمضان مهم‌ترین و سرنوشت‌ساز ترین شب سال و بالاترین احتمال لیلةالقدر را دارد. 🔹اما رمز فهم و درک لیلةالقدر در چیست؟ شب، شب چه کسی است؟ همه‌کاره‌ کیست و ملائک بر چه کسی فرود می‌آیند؟ در روایت هست که «تنزّل الملائکة والرّوح فیها علی إمام الزّمان…» یعنی ملائکه و روح‌القدس که ملک مقرّب پروردگار است در شب قدر بر امام زمان نازل می‌شوند برای تقدیر بندگان. 👈 در ادعیه‌ی مخصوص شب بیست‌وسوم، دعای مهم این شب عزیز، که فرمودند در هرحالی از آن غافل مشو و مدام بخوان، دعا برای آن حضرت است. همان دعای مشهور «اللهم‌ کنّ لولیّک…» ⬅️ ، و برای حجت و خلیفه‌ی خدا حضرت صاحب الأمر عجل‌الله‌تعالی‌فرجه رمز درک لیلةالقدر است. خوشا به حال آن که این شب مهم را قدر بداند و متوجه به آن حضرت شود حال با زیارت آل‌یس باشد یا نماز استغاثه به آن حضرت یا که به طور معمول با آن حضرت صحبت و درد دل کند و برای ظهورشان دعا کند، بسیار بسیار هم دعا کند. http://eitaa.com/qurantehran
ادامه👆👆 🔶حضرت امام سجاد ع در حقيقت حال واقعي خود را به خداي تعالي عرضه مي‌دارد و مي‌فرمايد: 👌«خدايا! من اولين کسي نيستم که معصيت تو را کرده باشم و تو هم بر او توبه کرده باشي. من اولين کسي نيستم که احسان تو را خواسته و متعرض احسان و نيکي تو شده باشد و تو هم بر او جود کرده باشي. بلکه عنايت تو و توبه‌ات بر بندگان هميشگي است.» البته موجودات همواره با درخواست تکويني خويش، متعرض خوبي‌ها‌ي حق مي‌شوند چنان که قرآن شريف مي‌فرمايد: 💠{ يَسْئَلُهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ في‏ شَأْن‏} ↩️ تمام كسانى كه در آسمان‌ها و زمين هستند از او تقاضا مى‏كنند، و او هر روز در شأن و كارى است! 🔸همه‌ي موجودات سائل حق‌اند و زبان حال و قال موجودات سؤال از حق تعالي است. 🔹بنابراين انسان گناه‌کار و غافل، پس از به لغزش و غفلت خويش و به اين که نبايد در محضر و حضور مولا اين‌گونه باشد و پس از اين توجه، احساس و کند، در واقع با اظهار اين حالت،‌ خود را در معرض خوبي‌هاي حق تعالي قرار داده است و در چنين صورتي، قطعاً کمالات حضرت حق شامل او گرديده و مشمول جود پروردگار خواهد شد. 🔶 از اين جهت در اين فراز نيز بنده به طور غير مستقيم، توبه و رسيدن به خوبي‌هاي خداوند متعال را تقاضا مي‌کند. 📚 (استاد تحریری) https://eitaa.com/qurantehran
6.12M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
لحظه‌ای که امام عصرتان را می‌بینید! ━═━🍃❀🌺❀🍃━═━ ✳️توسل به امام زمان ارواحنا فداه را فراموش نکنید... 🔸مطمئن باشید یک به حضرت بقية الله روحی له الفداء هرچند به صورت و در قلب باشد در محضر ایشان ثبت و محاسبه می شود چونکه ایشان احاطه شهودی به عالم دارند. https://eitaa.com/qurantehran