♨️سی ثانیه نهج‌البلاغه قسمت دوم 🔹 رنگِ رخساره، خبر می‌دهد از سِرِّ درون ... امیرالمومنین می‌فرماید: «كسى چيزى را در درونش پنهان نمی‌کند، مگر اينكه از سخنان بى تأمّلش، و در صفحه‌ی صورتش، آشکار می‌گردد» (نهج‌البلاغه، حکمت۲۶) نکته اول: «بازتاب نیت‌ها»؛ اعمال انسان به طور طبیعی بازتاب نیت‌ها و خواسته‌های اوست و به دو بخش اختیاری و غیر اختیاری تقسیم می‌شود؛ اعمال اختیاری، مثل «تصمیم به فرار هنگام ترس» و اعمال غیر اختیاری، مثل «تغییر رنگ صورت هنگام ترس». نکته دوم: «دوگانگی و غفلت»؛ انسان ممکن است دوگانگی بین سخن و رفتارش ایجاد کند، تا نیت‌هایِ درونیِ خود را پنهان کند. اما هنگام غفلت، نیت‌هایِ درونی، ناخواسته در اعمال یا سخنانِ ناپخته‌ی انسان، ظاهر می‌شوند. همچنین پنهان کردنِ قسمت غیر اختیارى، مانند «آثارى که در چهره انسان نمایان مى شود» کار آسانى نیست. نکته سوم: «قرآن، و شناسایی افراد از طریق چهره و لحنِ گفتار»: قرآن به این موضوع اشاره دارد که منافقان با چهره و لحنِ سخنانشان، شناسایی می‌شوند (سوره محمد، آیه ۳۰). #نهج‌البلاغه #تولیدی_ثامن_فراجا 🇮🇷روابط عمومی ثامن الحجج(ع)🇮🇷

♨️#سی_ثانیه_نهج‌البلاغه «... شما، از پيشواىِ خود - در امر حق - نافرمانى مى کنيد، در حالى که یاران معاویه - در امر باطل - مطيعِ فرمان پيشواىِ خویش اند» (نهج‌البلاغه، ادامه‌ی خطبه ۲۵) شرح: امیرالمؤمنین (علیه السلام) در ادامه‌ی بیان عوامل و علت‌های پيروزى و شکستِ ملت‌ها، یکی از علت‌های شکست هر ملّتی - دیندار یا بی‌دین - را «عدم پیروی از رهبر جامعه» و یکی از علت‌های پیروزی هر ملّتی - دیندار یا بی‌دین - را «پیروی از رهبر جامعه» بیان می‌فرمایند. جوامع بشری اگر بر گِرد «رهبریِ» آن جوامع حرکت کنند، گامی بسیار بلند و اساسی در مسیر تحققِ اهدافشان برداشته‌اند. نکته‌ی بسیار زیبا و دقیقی که امیرالمؤمنین به صورت تلویحی به آن اشاره می‌کند، این است که جامعه و مردمِ «ولایت پذیر»ی، که امامِ آن‌ها، «امام نار» است، بر مردم «ولایت ناپذیر»ی که امام آن‌ها «امام نور» است، غلبه پیدا می‌کنند و به اهداف باطل خود دست می‌یابند. بنابراین «مردم حرف گوش کن»ی که امام آن‌ها «معاویه» است، بر «مردم حرف گوش نکن»ی که امام آنها «امیرالمؤمنین» (علیه السلام) است، پیروز می‌شوند، و در نتیجه «جامعه‌ی اُمَوی» بر «جامعه‌ی علوی» تسلّط پیدا می‌کند و آن‌ها را به ذلّت و خواری می‌کشاند. #نهج‌البلاغه #تولیدی_ثامن_فراجا #ثامن_قم #مرکز_تربیت_تعالی_قم 🇮🇷روابط عمومی ثامن الحجج(ع)🇮🇷

🔻چند جرعه بنوشیم از حکمت بیست و هشتم نهج‌البلاغه 🔹بعضی‌ها دنبال بهانه‌اند که کار خوب‌شان را جار بزنند.‌ راه بروند و اظهار فضل کنند. بنشینند و بلند شوند و بگویند ما بودیم که چنان، ما بودیم که چنین. اسم زهد و تقوا هم که می‌آید، سرخ می‌شوند. فکر می‌کنند آنها نباشند، آسمان به زمین سقوط می‌کند. 🔹امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام می‌فرماید: «أَفْضَلُ الزُّهْدِ إِخْفَاءُ الزُّهْدِ؛ برترین زهد، پنهان کردن زهد است». 🔹زهد یعنی بی‌رغبتی به دنیا. زاهد به ضروریات بسنده کرده. زاهد، منزوی نیست، متکبر نیست، بازی نمی‌کند، ادا درنمی‌آورد. ممکن است وسط میدان جنگ هم باشد، صبح تا شب در بیمارستان و مدرسه و اداره و بازار هم باشد، اما زاهد باشد. زاهد زهدش را مخفی می‌کند. زاهد پرسروصدا زاهد نیست. حکمت ۲۸ نهج‌البلاغه می‌گوید. #ايران_امن #نهج‌البلاغه #فاطمیه

♨️#سی_ثانیه_نهج‌البلاغه «... آن‌ها (یاران معاویه) در اصلاح شهرها و ديارشان می‌کوشند، در حالى که شما، مشغول فساد می‌باشید» (نهج‌البلاغه، خطبه ۲۵) شرح: امیرالمومنین در ادامه‌ی خطبه ۲۵، پیرامون علت پیروزی و شکست ملت‌ها، به چهارمین علت می‌رسند؛ حضرت علی (علیه السلام) در این بخش بیان می‌دارند یاران معاویه، با اهداف نامناسب و رهبری بی‌شرم؛ همچون معاویه، اما با تلاشی منظم در جهت آبادانی شهرها و بهبود شرایط زندگی، گام برمی‌دارند. یعنی با وجود آنکه انگیزه‌های نادرستی دارند، اما بهبود معیشت و ارتقای شهرها را در برنامه‌ی خود دارند و در صدد ایجاد نتایج ملموس در بهبود معیشت افراد جامعه‌اند، و اهتمام به همین امر باعث پیروزی «جبهه باطل» می‌شود. اما در سوی دیگر، یاران امیرالمؤمنین (علیه السلام) قرار دارند که با اهدافی والا و تحت رهبری حقیقت‌جو به نام «علی بن ابی‌طالب»، به‌جای توسعه، به تخریب و نابودی معیشت، شهر و دیارشان می‌پردازند. و «عدم اهتمام به اصلاح شهرها» باعث شکست آن‌ها می‌شود. بنابراین، اصلاح و بهبود شهرها و زندگی مردم، تأثیر چشمگیری بر سرنوشت ملت‌ها دارد، و موجب تقویت انسجام و وحدت اجتماعی می‌شود که پایه و اساس یک ملت قدرتمند را شکل می‌دهد. بر این اساس، رویکردی که با برنامه‌ریزی دقیق و رهبری الهی و حق‌طلب، همراه باشد، می‌تواند زمینه‌های پیروزی و سربلندی ملت را مهیا سازد. برعکس، تخریب و بی‌نظمیِ ویرانگر، می‌تواند به ضعف و شکست ملت بینجامد #نهج‌البلاغه #تولیدی_ثامن_فراجا 🇮🇷روابط عمومی ثامن الحجج(ع)🇮🇷

♨️#سی_ثانیه_نهج‌البلاغه «صبر و استقامت را شعارخود سازيد! که بيش از هر چيز، پيروزى را به سوى شما فرا مى خواند» ( نهج‌البلاغه، خطبه ۲۶) شرح: درگیری میان حق و باطل، امری است که از ابتدای آفرینش انسان، وجود داشته است و این مسیر تا نهایت عالم - که انسانی یافت می‌شود - وجود دارد. در میدان درگیری میان حق و باطل، توجه به این نکته ضروری است که این درگیری را سردمداران اصلی جریان باطل به راه انداختند و با این نگاهِ کلان و ریشه‌ای، می‌توان دریافت که «جبهه حق» دائماً مشغول دفاع بوده است. در مسیر دفاع در برابر «جبهه باطل»، مهمترين راهِ رسيدن به پیروزی و غلبه‌ی بر دشمن، «صبر و شکیبایی» است. ظرافت عبارت حضرت که می‌فرماید: «اسْتَشْعِرُوا الصَّبْرَ» جناب توجه است؛ زیرا «استشعار» از مادّه «ش ع ر» و به معناى «لباس زير» است. با این بیان، روشن می‌شود که صبر و استقامت، بايد در درونِ جان، جاى گيرد و روح انسان را در برابر حوادث سخت، زير بال و پرِ خود بگیرد. #نهج‌البلاغه #تولیدی_ثامن_فراجا 🇮🇷روابط عمومی ثامن الحجج(ع)🇮🇷

🔻 مقام معظم رهبری(مدظله‌العالی): 🔸️ ما اگر بخواهیم امروز انقلاب اسلامی را ادامه بدهیم، یعنی آنچه به معنای واقعی کلمه انقلاب اسلامی است بایستی اسلام را همه‌جانبه مراعات کنیم و نمودارش نهج‌البلاغه است #ایران_امن #نهج‌البلاغه #لرستان

♨️#سی_ثانیه_نهج‌البلاغه حضرت اين خطبه را در شرايطى كه ياران خود را براى خاموش كردن آتش فتنه‌ی «طلحه و زبير» بسيج كرده بود، ايراد کرده‌است. ابن عباس می‌گوید: در «ذى قار» (محلی نزديک بصره) خدمت امیرالمؤمنین (ع) رسیدم. ایشان در حالى كه مشغول وصله كردن كفش خود بود رو به من كرد و فرمود: ارزش اين كفش چه قدر است؟ گفتم: ارزش خاصی ندارد. فرمود: به خدا سوگند! همين كفش بی‌ارزش، براى من، از حكومت بر شما بهتر است؛ مگر اين كه با اين حكومت، حقّى را به پا دارم، يا باطلى را دفع كنم. سپس حضرت (از خيمه) بيرون آمد و مردم را مورد خطاب قرار داد و فرمود: «خداوند، محمّد(صلى الله عليه وآله وسلم) را هنگامى مبعوث کرد که هيچ کس از عرب کتاب آسمانى نمى خواند و ادّعاى نبوّتى نداشت (از دعوت انبيا دور مانده بودند و از کتب آسمانى، محروم) او مردم را تا سر منزل سعادتشان سوق داد و به محيط رستگارى و نجات رساند. نيزه هاى آنها صاف و (در مسير صحيح) پابرجا، و جاى پاى آنها محکم شد (قدرتشان تثبيت گشت و دشمن در برابر آنها تسليم شد.) خداوند، محمّد(ص) را هنگامى مبعوث کرد که هيچ عربی کتاب آسمانى نمی‌خواند و ادّعاى نبوّتى نداشت (از دعوت انبيا دور مانده بودند و از کتب آسمانى، محروم). او مردم را تا سر منزل سعادتشان سوق داد، و به محيط رستگارى و نجات رساند. پس حال و روزِ آن‌ها مانندِ نیزه‌هایشان صاف و پابرجا، و جاى پاى آنها محکم شد (قدرتشان تثبيت، و دشمن در برابر آنها تسليم شد). به خدا قسم! من در اين لشکر بودم و آنها را به پيشروى وامى داشتم تا طرفداران باطل، به طور کامل عقب نشينى کردند (و حقْ پيروز گشت). من در انجام اين وظيفه هرگز ناتوان نشدم و ترس به خود راه ندادم و هم اکنون نيز مسيرِ من (در حرکت به سوى جنگ جمل) به سوى همان هدف است. به خدا سوگند! من پرده باطل را مى شکافم! تا حق از پهلوى آن خارج گردد ( یعنی هرگاه تعليمات گمراه کننده و عارضیِ جریان باطل از ميان برداشته شود، نور حق پرتوافکن و فطرت انسانى شکوفا می‌گردد).» (نهج‌البلاغه، خطبه ۳۳) #نهج‌البلاغه #تولیدی_ثامن_فراجا 🇮🇷روابط عمومی ثامن الحجج(ع)🇮🇷

♨️#سی_ثانیه_نهج‌البلاغه این خطبه توسط امام علی (علیه السلام) پس از پایان جنگ نهروان ایراد شده است. به نظر می‌رسد که امام این خطبه را در همین سرزمین نهروان بیان کرده، اما برخی گزارش‌ها نیز اشاره دارند که امام بعد از بازگشت به کوفه و مشاهده بی‌میلی سپاهیان برای جنگ با شامیان، آن را ایراد کرده است. ایشان در نهروان بر ضرورت آمادگی سریع لشکر برای حرکت به سوی شام تأکید داشتند تا دیگران هم به آنها ملحق شوند. امام می‌دانست که اگر سپاهیان به کوفه بروند و از لباس جنگ خارج شوند، آماده‌سازی مجدد آنها دشوار خواهد بود. اما سپاهیان به بهانه‌هایی چون سردی هوا، وجود مجروحین و کمبود تسلیحات از اطاعت امام سر باز زدند. امام ناچار به کوفه آمد و بر لزوم آمادگی برای جهاد تأکید کرد، اما متأسفانه آنان همچنان تعلل کردند و این موضوع باعث ناراحتی امام شد و ایشان این خطبه را ایراد کردند؛ «نفرين بر شما! از بس شما را سرزنش کردم خسته شدم! آيا زندگى پست دنيا را به جاى حيات (سعادت بخش و جاويدان) آخرت پذیرفته‌اید؟ و در برابر عزت و سربلندى، بدبختى و ذلّت را برگزیده‌اید؟ هنگامى که شما را به سوى جهاد با دشمن فرا مى خوانم، چشمانتان از ترس بى اختيار در حدقه ها دور می‌زند، گويى وحشتِ از مرگ، هوش را از سرتان برده و مانند مستانى از خود بى خود شده‌اید! سخنان مکرّر من به گوش شما فرو نمی‌رود (و در پيدا کردن راه صحيح زندگى) سرگردان گشته‌اید و گويى عقلهای شما از دست رفته و چيزى درک نمى کنيد. شما هرگز مورد اعتماد من نيستيد و شما هيچ گاه تکيه گاه مطمئنّى نمی‌باشید، تا (در برابر دشمنان خونخوار و حيله گر) بتوان بر شما اعتماد کرد؛ و نه ياران قدرتمندى هستيد که در نيازها بتوان رو به سوى شما آورد. شما مثل شتران بدونِ ساربان هستید که هرگاه از يک طرف گردآورى شوند، از سوى ديگر، پراکنده می‌گردند. به خدا سوگند! شما وسیله‌ی بدى براى افروختن آتش جنگ (ضدّ دشمنان) هستيد. نقشه هاى شوم و خطرناکى ضدّ شما کشيده مى شود، امّا شما طرح و نقشه‌ای در برابر آن نداريد، و پيوسته اطراف شما کم می‌شود، (شهرهاى اطراف شما را می‌گیرند و انسان ها را از بين می‌برند) و شما به خشم نمی‌آیید ، دیده‌ی دشمن (براى ضربه زدن به شما) به خواب نمی‌رود، در حالى که شما در غفلت و بی‌خبری به سر می‌برید. به خدا قسم! شکست براى کسانى که دست از يارىِ یکدیگر بردارند حتمى است. به خدا قسم! من گمان مى کنم، اگر جنگ سختى درگيرد و حرارت و سوزشِ مرگ به شما نزديک شود، از فرزند ابوطالب جدا می‌شوید؛ مانند جدا شدن سر از بدن، که التيامى در آن نيست» (نهج‌البلاغه، خطبه ۳۴) #نهج‌البلاغه #تولیدی_ثامن_فراجا 🇮🇷روابط عمومی ثامن الحجج(ع)🇮🇷

🔻 قطع رحم ممنوع! ❇️امام علی(علیه‌السلام): عَلَيْكُمْ بِالتَّوَاصُلِ وَ التَّبَاذُلِ وَ إِيَّاكُمْ وَ التَّدَابُرَ وَ التَّقَاطُعَ 🔷یعنی: با یکدیگر در ارتباط باشید، به هم محبت و بخشش کنید و از دشمنی، پشت‌کردن و قطع ارتباط از هم دوری کنید 📚نهج‌البلاغه، نامه47 #ایران_امن #نهج‌البلاغه #نامه_47 #شهید_بهشتی

🔻 قطع رحم ممنوع! ❇️امام علی(علیه‌السلام): عَلَيْكُمْ بِالتَّوَاصُلِ وَ التَّبَاذُلِ وَ إِيَّاكُمْ وَ التَّدَابُرَ وَ التَّقَاطُعَ 🔷یعنی: با یکدیگر در ارتباط باشید، به هم محبت و بخشش کنید و از دشمنی، پشت‌کردن و قطع ارتباط از هم دوری کنید 📚نهج‌البلاغه، نامه47 #ایران_امن #نهج‌البلاغه #نامه_47 #شهید_بهشتی

🍃🌼 حکمت ۹۴ امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام می‌فرماید: 💠خير در اين است كه علمت زياد وحلمت فزون گردد و با پرستش پروردگار به مردم مباهات كنى هرگاه كار نيكى از تو صادر شد خدا را سپاس گويى واگر گناهى سر زد استغفارنمايى. #نهج‌البلاغه #نشر_حداکثری_باشما #قزوین

♦️امیرالمومنین علیه السلام در حکمت۱۲۶ نهج‌البلاغه فرمود: «عَجِبْتُ لِمَنْ شَكَّ فِي اللَّهِ وَ هُوَ يَرَى خَلْقَ اللَّهِ؛ وَ عَجِبْتُ لِمَنْ نَسِيَ الْمَوْتَ وَ هُوَ يَرَى الْمَوْتَى؛ از كسى كه در خدا شك مى‌كند در شگفتم در حالى كه خلق او را مى‌بيند و تعجب مى‌كنم از كسى كه مرگ را فراموش مى‌كند با اين‌ كه مردگان را با چشم خود مى‌بيند.» #نهج‌البلاغه #حب_الحسین_یجمعنا #شعور_حسینی #روایت_فتح #زنجان #خرمدره