#دفاع_مقدس #جنگ_جهانی_علیه_ایران

#دفاع_مقدس #جنگ_جهانی_علیه_ایران

🌴 #دفاع_مقدس 🌗 روضه شب عاشورا 🎤 نوای حاج صادق آهنگران الهی بهر قربانی به درگاهت سر آوردم نه تنها سر برایت بلکه از سر بهتر آوردم شاعر:محمد حسن فرحبخشیان(ژولیده نیشابوری) امشب شهادت نامه ی عشاق امضا می شود فردا ز خون عاشقان این دشت دریا می شود شاعر:حبیب الله چایچیان(حسان) در یم خون حسین می زند دست و پا یا غریب یا حسین یا غریب یا حسین شاعر:سیدرضا موید خراسانی ┄┅☫🇮🇷 کانال دفاع مقدس 🇮🇷☫┅┄

📆 تقویم روزانه 🌺 امروز : شنبه 🌞 ٣١ شهریور ۱۴٠٣ هجری‌شمسی ☪️ ١٧ ربیع‌الاول ۱۴۴۶ هجری‌قمری ✝️ ٢١ سپتامبر ۲۰٢۴ میلادی 🕎 ١٨ اِلول (ایلول) ۵۷۸۴ عبری 🌍 مناسبت‌های قمری 1⃣🌺 میلاد رسول‌خدا (ص) 2⃣🌺 میلاد امام صادق (ع) (٨٣ق) 🌍 مناسبت‌های شمسی ✍ آغازِ تَهاجمِ عراق به ایران، با تحریکِ زَرسالارانِ بین‌الملل و پشتیبانی اَبَرقدرت‌ها 💥 آغازِ هفتهٔ #دفاع_مقدس (١٣۵٩ش) 🗓 تذکّر ضروری: این تقویم، تنها به ذکر مناسبت‌های مرتبط با #یهود می‌پردازد. 💳 «اندیشکده» تنها با #کمک‌های_مردمی اداره می‌شود. برای این منظور، شمارهٔ کارتی در قسمت توضیحات کانال اعلام شده‌است. 💎 صفحات‌رسمی‌اندیشکدهٔ‌مطالعات‌یهود: 👉 https://zil.ink/jscenter ✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter

📽 فیلم دیده نشده از شهید #آیت_الله_رئیسی در دوران #دفاع_مقدس 👈خدا دین خودش را یاری خواهد کرد، این سنت خداست. ما باید در خودمان آمادگی ایجاد کنیم. ما باید خودمان را مصداق صالح و متقی قرار دهیم که «أَنَّ اَلْأَرْضَ يَرِثُهٰا عِبٰادِيَ‌ اَلصّٰالِحُونَ‌» 💥ببینید و انتشار دهید 🚩کانال حقیقت شيعه 🆔 @hagigatshia14

♦️حاشیه‌ای بر نامه‌ای که بی‌پاسخ ماند 🔰دفاع مقدس یادآور رشادت جوانان و نوجوانانی است که در دوران ۸ ساله دفاع مقدس چنان پایمردی کردند، که برای حفظ وطن و دفاع از ناموس، شهید یا جانباز و آزاده شدند‌ و در این بین نقش‌آفرینی زنانی که نجیبانه شانه‌ به شانه همسران، پسران و برادران‌شان در پشت جبهه فداکاری کردند، ستودنی است‌ basijnews.ir/00eP5d #در_راه_فتح_قله_ایم #دفاع_مقدس ✅ @basijnewsir

🎙 خوزستان؛ ملجأ عاشقان | گزارش اختصاصی رادیو تهران از حال و هوای این روزهای سرزمین نور 📸 حضور کاروان رسانه‌ای شهید محمد عفیف در پادگان شهید حبیب اللهی اهواز و یادمان شهدای هویزه به منظور پوشش رسانه‌ای راهیان نور ۱۴۰۴ در روز اول اعزام به استان خوزستان 🔰 این کاروان، متشکل از اصحاب رسانه‌ای خبرگزاری صداوسیما، شبکه‌های رادیویی و خبرگزاری‌ها، از صبح امروز (دوشنبه، ۲۹ بهمن) به مدت ۳ روز، راهی خوزستان شده‌اند تا از یادمان‌های شهدا در شلمچه، هویزه، طلاییه و فتح‌المبین بازدید کنند تصاویر: basijnews.ir/00eZOh #کاروان_رسانه‌ای_شهید_عفیف #راهیان_نور_۱۴۰۴ #بسیج #شهدا #دفاع_مقدس #خوزستان #شلمچه #فتح_المبین ✅ @basijnewsir

❤ حضور در قدم‌گاه شهدا... 🔺 در آخرین روز دومین هفته بهار ۱۴۰۴ بیش از دو هزار و ۸۰۰ زائر از استان‌های زنجان، اصفهان، گلستان و قم در کنار مسافران نوروزی دیگر نقاط کشور به زیارت شهدای مظلوم کربلای هویزه مشرف شدند. #راهیان_نور #هویزه #دفاع_مقدس ✅ @basijnewsir

#تفحص پیکر یک شهید با قمقمۀ پر از آب گروه‌های تفحص شهدا موفق شدند پیکرهای ۳ شهید دوران #دفاع_مقدس را در شب میلاد امام رضا(ع) در منطقۀ #ام‌الرصاص #تفحص کنند که #قمقمۀ همراه یکی از #شهدا بعد از سالیان سال هنوز پر از آب بود و #پلاک_هویت نیز همراه داشت!؟ ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🌍پایگاه تخصصی خبری #مشهد @mashhadma 🍃🌸🍃

مصاحبه #آیت‌الله_خامنه‌ای با خبرنگار تلویزیون پس از یکی از جلسات #شورای_عالی_دفاع در دوران #دفاع_مقدس #سیدخراسانی ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ پایگاه خبری تخصصی #مشهد 🇮🇷 🍃🌺 @mashhadma 🌿🌸🍃🌼

فقدان روایت اقتدار؛ بحران در سیاست‌گذاری حافظهٔ دفاع مقدس یادداشت اول؛ بخش اول میثم رمضانعلی روزنامه جوان پس از پایان جنگ تحمیلی، روایت رسمی از دفاع مقدس عمدتاً حول محورهای عاطفی–سوگوارانه شکل گرفت: مظلومیت رزمندگان، ایثار و فداکاری شهدا، اشک مادران، آلام جانبازان و فضای احساسی سنگین پس از جنگ. این سبک روایی، هرچند در دهه‌های نخست پس از جنگ توانست نوعی همبستگی ملی و سرمایه عاطفی برای مشروعیت سیاسی نظام جمهوری اسلامی فراهم آورد، اما در بلندمدت، منجر به تقلیل تجربهٔ جنگ به یک خاطرهٔ جمعی تراژیک شده است؛ خاطره‌ای که بیشتر بر آلام فردی تأکید دارد تا دستاوردهای تمدنی یک ملت در شرایط محاصره و بحران. در مقابل این گفتمان غالب، آن‌چه تا امروز به شدت مغفول مانده، روایت ساختارمند از قدرت ملی برآمده از جنگ است؛ قدرتی که نه‌فقط در ساحت نظامی، بلکه در حوزه‌های نرم‌افزاری، فناورانه، نهادی و تمدنی تکوین یافت و جمهوری اسلامی را به الگویی برای کنش‌گری مستقل در جهان تبدیل کرد. غیبت این روایت سبب شده که تجربهٔ دفاع مقدس، در حافظهٔ نسل‌های جدید، بیشتر با زخم و داغ پیوند بخورد تا با رشد، عزت و اقتدار ملی. بازخوانی تجربهٔ جنگ نه‌فقط یک ضرورت تاریخی، بلکه پیش‌شرطی برای بقاء گفتمان انقلاب در مواجهه با جنگ‌های آینده است: جنگ شناختی، جنگ اقتصادی و جنگ امنیتی. ۱. ناهم‌ترازی میان حماسه و استراتژی ادبیات رایج جنگ، در رسانه‌های رسمی و محصولات فرهنگی، عمدتاً از قالب‌های حماسی، نوستالژیک و مناسکی فراتر نرفته است. رزمندگان به عنوان قهرمانانی فردی تصویر می‌شوند، فضای جبهه با نوحه و مناجات بازنمایی می‌شود، و شهیدان به الگوهای اخلاقی صرف فروکاسته می‌شوند. این نوع روایت، در بهترین حالت، حافظهٔ عاطفی ملت را زنده نگه می‌دارد، اما فاقد قدرت تحلیلی برای تبیین ساخت قدرت برآمده از جنگ است. در حالی که جنگ، به‌عنوان یک پدیدهٔ پیچیده‌ی ژئوپلیتیکی، نیازمند تحلیل در سطوح سه‌گانهٔ تاکتیکی، عملیاتی و راهبردی است. همان‌گونه که در علوم نظامی رایج است، باید تفکیکی روشن میان نبردهای میدانی (تاکتیکی)، طرح‌های عملیاتی (مانند عملیات والفجر یا کربلا) و طراحی راهبردی کلان (مانند سیاست «زمین نده، زمان بخر») قائل شد. با این حال، گفتمان غالب فرهنگی کشور، تحلیل راهبردی را فدای حماسه‌سازی کرده و عملاً جنگ را به یک «افسانه جمعی» تقلیل داده که قرار نیست چیزی درباره ساختار قدرت به ما بیاموزد. در کشورهای دیگر، حتی در روایت‌های سینمایی جنگ، این سه سطح‌ تفکیک می‌شوند. به عنوان نمونه، در فیلم «نجات سرباز رایان»، در کنار نمایش تاکتیک‌های میدانی، به تصمیمات راهبردی فرماندهی کل جنگ نیز اشاره می‌شود. یا در مستندهای جنگ ویتنام، بین تحلیل شکست تاکتیکی و پیروزی راهبردی کمونیست‌ها تمایز قائل می‌شوند. ما اما اغلب با یک خط بی‌وقفهٔ حماسی مواجهیم که قدرت تحلیل تاریخی و سیاسی را از مخاطب می‌گیرد. ۲. حذف روایت فناورانه و سازمانی از تجربه جنگ در طول دفاع مقدس، جمهوری اسلامی در شرایط محاصرهٔ کامل و عدم دسترسی به منابع خارجی، موفق شد زیرساخت‌های بومی در حوزه‌های گوناگون نظامی، مهندسی، لجستیک و حتی طراحی عملیاتی پدید آورد. تولد نهادهایی مانند «جهاد سازندگی»، «مهندسی رزمی سپاه»، «قرارگاه‌های عملیاتی»، و بعدها «قرارگاه خاتم‌الانبیا» صرفاً حاصل نیاز جنگ نبود، بلکه بیانگر ظرفیت فوق‌العاده‌ای در نهادسازی بومی در دل بحران بود. در همین دوران، سلاح‌هایی مانند موشک «شهاب»، راکت‌اندازهای بومی، مین‌روب‌های مهندسی و حتی تاکتیک‌های جنگ نامتقارن، از دل تجربهٔ زیسته‌ی رزمندگان و مهندسان بومی خلق شد. این دستاوردها که امروز در قالب «دکترین بازدارندگی» یا صنایع نظامی خودکفا نمود یافته‌اند، در روایت رسمی جنگ عمدتاً غایب‌اند. سیاست فرهنگی کشور، به‌طور سیستماتیک، روایت فناورانه–سازمانی جنگ را به نفع روایت فردمحور–عاطفی سانسور کرده است. برای نمونه، در کتب درسی، در موزه‌های دفاع مقدس، یا در مستندهای تلویزیونی، کمتر دیده‌ایم که به نحوه شکل‌گیری ساختارهای لجستیکی، مهندسی عملیات، مدیریت منابع و سازوکار فرماندهی مشترک سپاه و ارتش پرداخته شود. در حالی که این عناصر، می‌توانند منشاء الهام برای جوانان در حوزه کارآفرینی، نهادسازی و خوداتکایی باشند. کشورهایی مانند چین، پس از جنگ کره، دقیقاً از همین زاویه به بازسازی حافظهٔ جنگ پرداختند: ارتش خلق چین را نه فقط به عنوان ارتشی فداکار، بلکه به‌عنوان نهادی نوساز، فناور و تمدنی معرفی کردند. ما اما همچنان در تصویر «چفیه و اشک» مانده‌ایم و از «کلاش و کلیدواژهٔ قدرت» غفلت کرده‌ایم. ادامه در بخش دوم .... #سیاست‌گذاری_فرهنگی #جنگ_روایت_ها #جنگ_شناختی #عملیات_روانی #جنگ_ترکیبی #دفاع_مقدس @Ramezanali_com

فقدان روایت اقتدار؛ بحران در سیاست‌گذاری حافظهٔ دفاع مقدس یادداشت اول؛ بخش دوم میثم رمضانعلی ۳. بازی باخت–باخت در دیپلماسی روایت غفلت از روایت اقتدار، تنها در سطح داخلی خسارت‌بار نیست. در سطح بین‌المللی نیز، ما نتوانسته‌ایم تصویر دقیقی از عقلانیت دفاعی، مشروعیت مقاومت، و تحول تمدنی برآمده از جنگ تحمیلی ارائه کنیم. این خلأ روایی، میدان را برای روایت تحریف‌شدهٔ غرب باز گذاشته است؛ روایتی که ایران را نه یک کشور مدافع، بلکه یک کنشگر تهاجمی و بی‌ثبات‌کننده معرفی می‌کند. در حالی‌که ما می‌توانستیم روایت‌هایی نظیر «جنگی تحمیلی علیه ملتی مستقل»، «دفاعی بدون سلاح اما با عقلانیت»، و «تولد یک تمدن خوداتکا از دل جنگ» را در رسانه‌های منطقه‌ای و بین‌المللی برجسته کنیم، عملاً سیاست‌گذاری رسانه‌ای ما این حوزه را رها کرده است. نتیجه، چیزی شبیه به یک «بازی باخت–باخت» است: غرب ما را دشمن جلوه می‌دهد، و ما هم تصویر اقتدارآفرینی از خود ارائه نمی‌کنیم. نمونه موفق این دیپلماسی روایت را می‌توان در اقدامات ویتنام پس از جنگ با آمریکا دید. دولت ویتنام، با تکیه بر تجربیات مقاومت ملی، در روایت‌های جهانی خود، جنگ را نقطه تولد هویت ملی مدرن و قدرت نرم خود معرفی کرد. ما اما هنوز از جنگ به‌عنوان یک «درد» سخن می‌گوییم، نه به‌عنوان «زادگاه یک ملت قدرتمند». ۴. لزوم بازتعریف سیاست‌گذاری حافظه برای عبور از روایت ایستا و عاطفی جنگ به سوی یک روایت عقلانی، تمدنی و اقتدارمحور، لازم است بازنگری عمیق در سیاست‌گذاری حافظه صورت گیرد. مهم‌ترین اقدامات در این زمینه می‌تواند شامل موارد زیر باشد: • تدوین و ترویج ادبیات تحلیلی جنگ در چارچوب علوم سیاسی، جامعه‌شناسی جنگ، و مطالعات راهبردی؛ • حمایت از روایت‌های «فناوری–اقتدار» به‌موازات روایت‌های «فداکاری–احساس»؛ • تحلیل تجربه‌ی جنگ به‌عنوان نقطه تولد «فرهنگ راهبردی بومی»؛ • بازآفرینی موزه‌ها، مستندها و تولیدات فرهنگی با محوریت نهادسازی، سازماندهی و خودکفایی؛ • و در نهایت، طراحی یک «دیپلماسی روایت مقاومت» که روایت جنگ را از قالب دفاعی صرف خارج کرده و آن را به الگویی تمدنی برای جهان اسلام بدل کند. اگر سیاست‌گذاری فرهنگی و رسانه‌ای جمهوری اسلامی همچنان به بازتولید حافظه‌ی سوگ‌محور از دفاع مقدس ادامه دهد، نسل آینده، جنگ را نه میدان عزت، بلکه صحنه مصیبت خواهد دید. چنین نسلی، در مواجهه با چالش‌های ژئوپلیتیکی آینده، فاقد «باور به توانستن» خواهد بود. بازسازی روایت اقتدار، نه فقط یک پروژه فرهنگی، بلکه شرط لازم برای بقا، تاب‌آوری و بسط تمدنی جمهوری اسلامی در میدان آینده است. #سیاست‌گذاری_فرهنگی #جنگ_روایت_ها #جنگ_شناختی #عملیات_روانی #جنگ_ترکیبی #دفاع_مقدس @Ramezanali_com