✡️ وقتی اطلاعات و کیهان جمعه منتشر شدند!
1️⃣ بامداد روز دوشنبه پانزدهم خرداد ۱۳۴۶، #جنگ_شش‌روزه اعراب و اسرائیل آغاز شد. مطبوعات و رسانه‌های جهان نیز، اخبار این جنگ را با سرعت پوشش می‌دادند.
2️⃣ از همان ساعات اولیهٔ این جنگ، مطبوعات ایران ازجمله روزنامه‌های #اطلاعات و #کیهان نیز اخبار جنگ را کاملاً زیر پوشش قرار دادند.
3️⃣ اما روز جمعه نوزدهم خردادماه یک اتفاق بی‌سابقه رخ داد. دو روزنامهٔ اصلی ایران یعنی اطلاعات و کیهان برخلاف روال همیشگی خود، روز جمعه هم منتشر شدند!!
4️⃣ علاوه بر تیتر، چند صفحه از این شمارهٔ دو روزنامه به پوشش خبری اقدامات اسرائیلی‌ها در جنگ با اعراب پرداخته بود.
5️⃣ چند ماه بعد #ساواک در گزارشی، علت چاپ این دو روزنامه در روز جمعه را #رشوه کلانی دانست که به آن‌ها پرداخت شده بود:
👈 «…برابر اطلاع واصله در جریان جنگ‌های اسرائیل و اعراب در خردادماه جاری، روزنامه اطلاعات و کیهان در نظر داشتند طبق معمول ایام تعطیل روزنامه منتشر ننمایند، ولی عوامل اسرائیل توسط سفارت امریکا مبلغ یکصد و بیست میلیون ریال به این دو روزنامه پرداخت می‌کنند تا روزهای تعطیل نیز به انتشار روزنامه پرداخته و پیروزی‌های اسرائیل را به موقع به اطلاع مردم برسانند…»
💥 تصاویر سند ساواک و صفحات این دو روزنامه در روز مذکور را در آدرس زیر ببینید:
👉 https://jscenter.ir/slave-jews/pahlavi/16985
✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter
#علائم_آخرالزمان_در_نهج_البلاغه
❇️ بخش اول ❇️
بخش عمده ای از خطبه های نهج البلاغه که در آن ها اشاره به امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف دارد، مربوط می شود به علائم و نشانه های آخر الزمان:
⬅️ از جمله حضرت در خطبه ۱۸۷ می فرمایند: «هان ای مردم در آینده پشت کردن روزگار خوش، و قطع شدن پیوندها و روی کار آمدن خردسالان را انتظار کشید، این روزگاری است که ضربات شمشیر بر مؤمن آسان تر از یافتن مال حلال است، روزگاری که پاداش گیرنده از دهنده بیشتر است و آن روزگاری که بی نوشیدن شراب مست می شوید، با فراوانی نعمت ها بدون اجبار سوگند می خورید و نه از روی ناچاری دروغ می گویید و آن روزگاری است که بلاها شما را می گزد چونان گزیدن و زخم کردن دوش شتران از پالان! آه! آن رنج و اندوه چقدر طولانی و امید گشایش چقدر دور است!»
⬅️یا در خطبه ۱۵۶ آن حضرت از قول پیامبر خدا (ص) چنین می فرمایند: پیامبر خدا (ص) فرمود: « ای علی! همانا این مردم به زودی با اموالشان دچار فتنه و آزمایش می شوند و در دینداری بر خدا منت می گذارند، با این حال انتظار رحمت او را دارند، و از قدرت و خشم خدا خود را ایمن می پندارند. حرام خدا را با شبهات دروغین و #هوسهای_غفلت زا، حلال می کنند «شراب» را به بهانه اینکه «آب انگور» است و #رشوه را که «هدیه» است و ربا را که «نوعی معامله» است حلال می شمارند!»
⬅️همچنین در حکمت ۱۰۲ از مسخ ارزش ها در آن زمان چنین می فرمایند:« روزگاری بر مردم خواهد آمد که محترم نشمارند جز #سخن چین را، و خوششان نیاید جز از بدکار هرزه و ناتوان نگردد جز عادل، در آن روزگار کمک به نیازمندان #خسارت و پیوند با خویشاوندان منت گذاری و عبادت نوعی برتری طلبی بر مردم است در آن زمان حکومت با مشورت زنان، فرماندهی خردسالان و تدبیر خواجگان اداره می گردد.»
#اللھم‌عجلݪوݪیڪ‌اݪفࢪج 🌹
🔻۲۲بهمن ماه مبارکباد🎉
✡️ مغضوبین ارض [٨۵]
💥 یاران گوساله [١٩]
🚨 در «یَأْتِی عَلَی النَّاسِ زَمَانٌ»، ما با مردمی مواجه خواهیم بود که خدا نزد آنان به پایین‌ترین حدّ، نزول و سقوط کرده است. در آن زمان خدا در شکم‌ها خلاصه می‌شود.
🔹۵. خدای‌شان #شکم: بُطُونُهُمْ آلِهَتُهُمْ، و قبله‌شان زنان‌شان خواهد بود: وَ نِسَاؤُهُمْ قِبْلَتُهُمْ.
🔹۶. دین‌شان #پول و همهٔ شرف و بزرگی‌شان در کالاها و اسباب و وسایلی است که جمع‌آوری کرده‌اند: وَ دَنَانِیرُهُمْ دِینُهُمْ وَ شَرَفُهُمْ مَتَاعُهُمْ.
🔹٧. از ایمان فقط اسمی و از اسلام فقط نقش و نگاری باقی خواهد ماند: لَا یَبْقَی مِنَ الْإِیمَانِ إِلَّا اِسْمُهُ وَ مِنَ الْإِسْلَامِ إِلَّا رَسْمُهُ.
🔹٨. از قرآن فقط برای خواندن و تلاوت استفاده خواهد شد: وَ لَا مِنَ الْقُرْآنِ إِلَّا دَرْسُهُ.
🔹٩. در آن زمان مساجد آباد است، اما دل‌های مردم خالی از هدایت: مَسَاجِدُهُمْ مَعْمُورَةٌ وَ قُلُوبُهُمْ خَرَابٌ عَنِ الْهُدَی.
🔹١٠. رسول خدا (ص) علمای این مردم را «شَرُّ خَلْقِ اللَّهِ عَلَی وَجْهِ الْأَرْضِ» معرفی می‌کند. [جامع الأخبار (للشعیری)، ص١٢٩]
🚨 در «یَأْتِی عَلَی النَّاسِ زَمَانٌ» #معیارها در جامعهٔ مسلمان رنگ عوض می‌کند. دگرگونی و وارونگیِ ارزش‌ها نه پنجاه درصد، نه هفتاد درصد، بلکه صد در صد خواهد بود.
🔹١١. #گناه، زشتی و بد اخلاقی علاوه بر ارزش پیدا کردن، جلوه‌گری می‌کند: یَرْتَفِعُ فِیهِ الْفَاحِشَةُ.
🔹١٢. #پرده‌دری صورت می‌گیرد و قبح کار حرام از بین می‌رود: وَلَتُصَنَّعُ وَیُنْتَهَکُ فِیهِ الْمَحَارِمُ.
🔹١٣. #زنا نه در خفا، بلکه آشکارا انجام می‌شود: وَیُعْلَنُ فِیهِ الزِّنَا.
🔹١۴. خوردنِ مال یتیم دیگر حرام نیست! وارونگی، خوردنِ مال یتیم را حلال می‌سازد: وَیُسْتَحَلُّ فِیهِ أَموَالُ الیَتَامَی.
🔹١۵. #ربا خورده می‌شود: وَیُؤکَلُ فِیهِ الرِّبَا.
🔹١۶. #کم‌فروشی فراگیر می‌شود: وَیُطَفَّفُ فِی المَکَایِیلِ وَالمَوَازِینِ.
🔹١٧. بازی با کلمات، #شراب را به‌نام آب انگور، #رشوه را به نام هدیه و #خیانت را به نام امانت، حلال می‌سازد: وَیُسْتَحَلُّ الْخَمْرُ بِالنَّبِیذِ وَالرِّشْوَةُ بِالْهَدِیَّةِ وَالْخِیَانَةُ بِالْأمَانَةِ.
🔹١٨. مردان شبیه زنان و زنان شبیه مردان می‌شوند: وَیَتَشَبَّهُ الرِّجَالُ بِالنِّسَاءِ وَالنِّسَاءُ بِالرِّجَالِ.
🔹١٩. احکام نماز سبک شمرده می‌شود: وَیُسْتَخَفُّ بِحُدُودِ الصَّلَاةِ.
🔹٢٠. آئین و مناسک حج رنگ و بوی غیرخدایی به خود می‌گیرد: وَیُحَجُّ فِیهِ لِغَیْرِ اللَّهِ. [جامع أحاديث الشيعة، ج٢٣، ص۴۴۶]
✍️ علی خلیل اسماعیل
✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter
✡️ مغضوبین ارض [٨۵]
💥 یاران گوساله [١٩]
🚨 در «یَأْتِی عَلَی النَّاسِ زَمَانٌ»، ما با مردمی مواجه خواهیم بود که خدا نزد آنان به پایین‌ترین حدّ، نزول و سقوط کرده است. در آن زمان خدا در شکم‌ها خلاصه می‌شود.
🔹۵. خدای‌شان #شکم: بُطُونُهُمْ آلِهَتُهُمْ، و قبله‌شان زنان‌شان خواهد بود: وَ نِسَاؤُهُمْ قِبْلَتُهُمْ.
🔹۶. دین‌شان #پول و همهٔ شرف و بزرگی‌شان در کالاها و اسباب و وسایلی است که جمع‌آوری کرده‌اند: وَ دَنَانِیرُهُمْ دِینُهُمْ وَ شَرَفُهُمْ مَتَاعُهُمْ.
🔹٧. از ایمان فقط اسمی و از اسلام فقط نقش و نگاری باقی خواهد ماند: لَا یَبْقَی مِنَ الْإِیمَانِ إِلَّا اِسْمُهُ وَ مِنَ الْإِسْلَامِ إِلَّا رَسْمُهُ.
🔹٨. از قرآن فقط برای خواندن و تلاوت استفاده خواهد شد: وَ لَا مِنَ الْقُرْآنِ إِلَّا دَرْسُهُ.
🔹٩. در آن زمان مساجد آباد است، اما دل‌های مردم خالی از هدایت: مَسَاجِدُهُمْ مَعْمُورَةٌ وَ قُلُوبُهُمْ خَرَابٌ عَنِ الْهُدَی.
🔹١٠. رسول خدا (ص) علمای این مردم را «شَرُّ خَلْقِ اللَّهِ عَلَی وَجْهِ الْأَرْضِ» معرفی می‌کند. [جامع الأخبار (للشعیری)، ص١٢٩]
🚨 در «یَأْتِی عَلَی النَّاسِ زَمَانٌ» #معیارها در جامعهٔ مسلمان رنگ عوض می‌کند. دگرگونی و وارونگیِ ارزش‌ها نه پنجاه درصد، نه هفتاد درصد، بلکه صد در صد خواهد بود.
🔹١١. #گناه، زشتی و بد اخلاقی علاوه بر ارزش پیدا کردن، جلوه‌گری می‌کند: یَرْتَفِعُ فِیهِ الْفَاحِشَةُ.
🔹١٢. #پرده‌دری صورت می‌گیرد و قبح کار حرام از بین می‌رود: وَلَتُصَنَّعُ وَیُنْتَهَکُ فِیهِ الْمَحَارِمُ.
🔹١٣. #زنا نه در خفا، بلکه آشکارا انجام می‌شود: وَیُعْلَنُ فِیهِ الزِّنَا.
🔹١۴. خوردنِ مال یتیم دیگر حرام نیست! وارونگی، خوردنِ مال یتیم را حلال می‌سازد: وَیُسْتَحَلُّ فِیهِ أَموَالُ الیَتَامَی.
🔹١۵. #ربا خورده می‌شود: وَیُؤکَلُ فِیهِ الرِّبَا.
🔹١۶. #کم‌فروشی فراگیر می‌شود: وَیُطَفَّفُ فِی المَکَایِیلِ وَالمَوَازِینِ.
🔹١٧. بازی با کلمات، #شراب را به‌نام آب انگور، #رشوه را به نام هدیه و #خیانت را به نام امانت، حلال می‌سازد: وَیُسْتَحَلُّ الْخَمْرُ بِالنَّبِیذِ وَالرِّشْوَةُ بِالْهَدِیَّةِ وَالْخِیَانَةُ بِالْأمَانَةِ.
🔹١٨. مردان شبیه زنان و زنان شبیه مردان می‌شوند: وَیَتَشَبَّهُ الرِّجَالُ بِالنِّسَاءِ وَالنِّسَاءُ بِالرِّجَالِ.
🔹١٩. احکام نماز سبک شمرده می‌شود: وَیُسْتَخَفُّ بِحُدُودِ الصَّلَاةِ.
🔹٢٠. آئین و مناسک حج رنگ و بوی غیرخدایی به خود می‌گیرد: وَیُحَجُّ فِیهِ لِغَیْرِ اللَّهِ. [جامع أحاديث الشيعة، ج٢٣، ص۴۴۶]
✍️ علی خلیل اسماعیل
✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter