آهنگ چشماتو ببند شروین دو نقطه‌ی عطف داشت «چشماتو ببند و فرض کن منه»: یا همون ‎#زنای_ذهنی که پروفسور برت کاهر در کتاب «چه کسی در سر شما خوابیده» به اون می‌پردازه و قسمتی که در یک رابطه مثلثی میگه «بهش نگو چرا موی بچش فره» که رسما با یک زن شوهردار ‎#زنا اتفاق افتاده! Amin Mosavi 2 @Afsaran_ir

آهنگ چشماتو ببند شروین دو نقطه‌ی عطف داشت «چشماتو ببند و فرض کن منه»: یا همون ‎#زنای_ذهنی که پروفسور برت کاهر در کتاب «چه کسی در سر شما خوابیده» به اون می‌پردازه و قسمتی که در یک رابطه مثلثی میگه «بهش نگو چرا موی بچش فره» که رسما با یک زن شوهردار ‎#زنا اتفاق افتاده! Amin Mosavi 2 @BisimchiMedia

آهنگ چشماتو ببند شروین دو نقطه‌ی عطف داشت «چشماتو ببند و فرض کن منه»: یا همون #زنای_ذهنی که پروفسور برت کاهر در کتاب «چه کسی در سر شما خوابیده» به اون می‌پردازه و قسمتی که در یک رابطه مثلثی میگه «بهش نگو چرا موی بچش فره» که رسما با یک زن شوهردار #زنا اتفاق افتاده! 🔗 Amin Mosavi 2 @BisimchiMedia

✡️ نقش یهود در شهادت امام علی [١] 💥 منافقین و جاسوسان معاویه، یاوران ابن ملجم 1️⃣ در طول تاریخ، یکی از عوامل مهم برای گمراه‌کردن افراد و یکی از لغزشگاه‌های افراد تحریک قوه #شهوت آن‌هاست. وقتی که #ابن_ملجم به قصد کشتن امام علی (ع) به کوفه آمد، مدتی در کوفه مستقر شده و ممکن بود طیّ این مدت در هدف خود مردّد شود. لذا #عمرو_عاص که مدت زیادی با ابن ملجم زندگی کرده و به نقاط ضعف وی آشنایی کامل دارد، نقشه‌ای برای ابن ملجم طرح کرد که در هدفش سُست نگردد. 2️⃣ از همان محلی که ابن ملجم هر روز می‌نشست، دختری که: «کانت من أجمل نساء أهل زمانها» با روی باز از مقابل ابن ملجم رد می‌شود، در حالی‌که در جامعهٔ آن روزِ کوفه، زن‌ها با صورت پوشیده بیرون می‌آمدند. مخصوصاً از دختری که ادعا می‌شود پدر و برادرش از خشک‌مذهبان #خوارج بوده‌اند و خودش را هم جزء خوارج دانسته‌اند – که گناه را باعث کفر می‌دانند – قابل قبول نیست که بدون هدف خاص، با صورت بدون پوشش در مقابل مردی غریبه ظاهر شود. 3️⃣ و عجیب‌تر از آن این است که این دختر با آن جمال، به پیشنهاد ازدواج پیرمردی غریبه بلافاصله جواب مثبت می‌دهد و مهریّهٔ خود را برایش عرضه می‌کند! 4️⃣ نکتهٔ قابل تأمل دیگر این‌که بعد از اعلام آمادگی ابن ملجم جهت ترور امام علی (ع)، #قطام دو نفر را برای وی به‌عنوان یاور معرفی می‌کند. گویا این دو نفر از قبل برای این مأموریت آماده شده بودند. 5️⃣ از طرف دیگر، با دستور عمرو عاص قبل از قتل حضرت، قطام با ابن ملجم و یاوران او مجلس خمر و مستی برگزار کرده و در مقابل صدهزار درهمی که عمرو عاص برای قطام فرستاده است، #شقاوت ابن ملجم را با #زنا تثبیت می‌کند تا مبادا از هدف خود برگردد. بعد از اتمام مستی، بر تن وی حریری پوشانده و به مأموریت قتل امام (ع) می‌فرستد. 6️⃣ با توجه به این نکات، اتفاقی‌بودنِ آشنایی ابن ملجم با قطام، قابل قبول نخواهد بود. قطام و وردان و شبیب، همه از طرف عمرو عاص مأموریتی داشتند که ابن ملجم را در هدفش مصمّم سازند. ✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter

✡️ نقش یهود در شهادت امام علی [١] 💥 منافقین و جاسوسان معاویه، یاوران ابن ملجم 1️⃣ در طول تاریخ، یکی از عوامل مهم برای گمراه‌کردن افراد و یکی از لغزشگاه‌های افراد تحریک قوه #شهوت آن‌هاست. وقتی که #ابن_ملجم به قصد کشتن امام علی (ع) به کوفه آمد، مدتی در کوفه مستقر شده و ممکن بود طیّ این مدت در هدف خود مردّد شود. لذا #عمرو_عاص که مدت زیادی با ابن ملجم زندگی کرده و به نقاط ضعف وی آشنایی کامل دارد، نقشه‌ای برای ابن ملجم طرح کرد که در هدفش سُست نگردد. 2️⃣ از همان محلی که ابن ملجم هر روز می‌نشست، دختری که: «کانت من أجمل نساء أهل زمانها» با روی باز از مقابل ابن ملجم رد می‌شود، در حالی‌که در جامعهٔ آن روزِ کوفه، زن‌ها با صورت پوشیده بیرون می‌آمدند. مخصوصاً از دختری که ادعا می‌شود پدر و برادرش از خشک‌مذهبان #خوارج بوده‌اند و خودش را هم جزء خوارج دانسته‌اند – که گناه را باعث کفر می‌دانند – قابل قبول نیست که بدون هدف خاص، با صورت بدون پوشش در مقابل مردی غریبه ظاهر شود. 3️⃣ و عجیب‌تر از آن این است که این دختر با آن جمال، به پیشنهاد ازدواج پیرمردی غریبه بلافاصله جواب مثبت می‌دهد و مهریّهٔ خود را برایش عرضه می‌کند! 4️⃣ نکتهٔ قابل تأمل دیگر این‌که بعد از اعلام آمادگی ابن ملجم جهت ترور امام علی (ع)، #قطام دو نفر را برای وی به‌عنوان یاور معرفی می‌کند. گویا این دو نفر از قبل برای این مأموریت آماده شده بودند. 5️⃣ از طرف دیگر، با دستور عمرو عاص قبل از قتل حضرت، قطام با ابن ملجم و یاوران او مجلس خمر و مستی برگزار کرده و در مقابل صدهزار درهمی که عمرو عاص برای قطام فرستاده است، #شقاوت ابن ملجم را با #زنا تثبیت می‌کند تا مبادا از هدف خود برگردد. بعد از اتمام مستی، بر تن وی حریری پوشانده و به مأموریت قتل امام (ع) می‌فرستد. 6️⃣ با توجه به این نکات، اتفاقی‌بودنِ آشنایی ابن ملجم با قطام، قابل قبول نخواهد بود. قطام و وردان و شبیب، همه از طرف عمرو عاص مأموریتی داشتند که ابن ملجم را در هدفش مصمّم سازند. ✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter

✡️ نقش یهود در شهادت امام علی [١] 💥 منافقین و جاسوسان معاویه، یاوران ابن ملجم 1️⃣ در طول تاریخ، یکی از عوامل مهم برای گمراه‌کردن افراد و یکی از لغزشگاه‌های افراد تحریک قوه #شهوت آن‌هاست. وقتی که #ابن_ملجم به قصد کشتن امام علی (ع) به کوفه آمد، مدتی در کوفه مستقر شده و ممکن بود طیّ این مدت در هدف خود مردّد شود. لذا #عمرو_عاص که مدت زیادی با ابن ملجم زندگی کرده و به نقاط ضعف وی آشنایی کامل دارد، نقشه‌ای برای ابن ملجم طرح کرد که در هدفش سُست نگردد. 2️⃣ از همان محلی که ابن ملجم هر روز می‌نشست، دختری که: «کانت من أجمل نساء أهل زمانها» با روی باز از مقابل ابن ملجم رد می‌شود، در حالی‌که در جامعهٔ آن روزِ کوفه، زن‌ها با صورت پوشیده بیرون می‌آمدند. مخصوصاً از دختری که ادعا می‌شود پدر و برادرش از خشک‌مذهبان #خوارج بوده‌اند و خودش را هم جزء خوارج دانسته‌اند – که گناه را باعث کفر می‌دانند – قابل قبول نیست که بدون هدف خاص، با صورت بدون پوشش در مقابل مردی غریبه ظاهر شود. 3️⃣ و عجیب‌تر از آن این است که این دختر با آن جمال، به پیشنهاد ازدواج پیرمردی غریبه بلافاصله جواب مثبت می‌دهد و مهریّهٔ خود را برایش عرضه می‌کند! 4️⃣ نکتهٔ قابل تأمل دیگر این‌که بعد از اعلام آمادگی ابن ملجم جهت ترور امام علی (ع)، #قطام دو نفر را برای وی به‌عنوان یاور معرفی می‌کند. گویا این دو نفر از قبل برای این مأموریت آماده شده بودند. 5️⃣ از طرف دیگر، با دستور عمرو عاص قبل از قتل حضرت، قطام با ابن ملجم و یاوران او مجلس خمر و مستی برگزار کرده و در مقابل صدهزار درهمی که عمرو عاص برای قطام فرستاده است، #شقاوت ابن ملجم را با #زنا تثبیت می‌کند تا مبادا از هدف خود برگردد. بعد از اتمام مستی، بر تن وی حریری پوشانده و به مأموریت قتل امام (ع) می‌فرستد. 6️⃣ با توجه به این نکات، اتفاقی‌بودنِ آشنایی ابن ملجم با قطام، قابل قبول نخواهد بود. قطام و وردان و شبیب، همه از طرف عمرو عاص مأموریتی داشتند که ابن ملجم را در هدفش مصمّم سازند. ✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter

✡️ نقش یهود در شهادت امام علی [١] 💥 منافقین و جاسوسان معاویه، یاوران ابن ملجم 1️⃣ در طول تاریخ، یکی از عوامل مهم برای گمراه‌کردن افراد و یکی از لغزشگاه‌های افراد تحریک قوه #شهوت آن‌هاست. وقتی که #ابن_ملجم به قصد کشتن امام علی (ع) به کوفه آمد، مدتی در کوفه مستقر شده و ممکن بود طیّ این مدت در هدف خود مردّد شود. لذا #عمرو_عاص که مدت زیادی با ابن ملجم زندگی کرده و به نقاط ضعف وی آشنایی کامل دارد، نقشه‌ای برای ابن ملجم طرح کرد که در هدفش سُست نگردد. 2️⃣ از همان محلی که ابن ملجم هر روز می‌نشست، دختری که: «کانت من أجمل نساء أهل زمانها» با روی باز از مقابل ابن ملجم رد می‌شود، در حالی‌که در جامعهٔ آن روزِ کوفه، زن‌ها با صورت پوشیده بیرون می‌آمدند. مخصوصاً از دختری که ادعا می‌شود پدر و برادرش از خشک‌مذهبان #خوارج بوده‌اند و خودش را هم جزء خوارج دانسته‌اند – که گناه را باعث کفر می‌دانند – قابل قبول نیست که بدون هدف خاص، با صورت بدون پوشش در مقابل مردی غریبه ظاهر شود. 3️⃣ و عجیب‌تر از آن این است که این دختر با آن جمال، به پیشنهاد ازدواج پیرمردی غریبه بلافاصله جواب مثبت می‌دهد و مهریّهٔ خود را برایش عرضه می‌کند! 4️⃣ نکتهٔ قابل تأمل دیگر این‌که بعد از اعلام آمادگی ابن ملجم جهت ترور امام علی (ع)، #قطام دو نفر را برای وی به‌عنوان یاور معرفی می‌کند. گویا این دو نفر از قبل برای این مأموریت آماده شده بودند. 5️⃣ از طرف دیگر، با دستور عمرو عاص قبل از قتل حضرت، قطام با ابن ملجم و یاوران او مجلس خمر و مستی برگزار کرده و در مقابل صدهزار درهمی که عمرو عاص برای قطام فرستاده است، #شقاوت ابن ملجم را با #زنا تثبیت می‌کند تا مبادا از هدف خود برگردد. بعد از اتمام مستی، بر تن وی حریری پوشانده و به مأموریت قتل امام (ع) می‌فرستد. 6️⃣ با توجه به این نکات، اتفاقی‌بودنِ آشنایی ابن ملجم با قطام، قابل قبول نخواهد بود. قطام و وردان و شبیب، همه از طرف عمرو عاص مأموریتی داشتند که ابن ملجم را در هدفش مصمّم سازند. ✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter

#ماهواره یعنی #لانه_شیطان #ماهواره یعنی تو خودت نباش #ماهواره یعنی #آزادی عین #حیوان #ماهواره یعنی #غرور کاذب #ماهواره میگه #چادرت رو بردار تو برای مردان و لذت اونا ساخته شدی تو باید #برده_جنسی باشی تو کثیفی تو وجود نداری تو باید مایه ننگ باشی تو ای زن تو ناقص العقلی توهیچی نیستی اینایی که گفتم 😔 مفهوم درک یک زن درجوامع غربی و خاصه ماهواره که ماهواره کیه همون اسرائیل حرومی که میخواد ریشه ها رو دربیاره زن ایرانی بی بوته باشه بفسادکشیده شه هرکاری رو باید ریشه ای از بین برد مثل درختی که هرچی شاخشو بزنی فایده نداره باید ریشه ای بکنی تانابود شه اندکی تفکربکجا چنین شتابان اسرائیل بفارسی باکلی کانال توی مجازی تلگرام صفحات اینستاگرام بیش از دویست و پنجاه شبکهماهواره ساخته، فقط دلش برای من فارسی زبان ایرانی سوخته کانال زده مجانی چرا کمی فکر کن #سریال_ترکی ها آموزش #زنا #فساد هرزگی خب اسامی که توی سریالهاشون اسلامیه طرفم دوتا ملق زد مثلا نماز خوند خب حالا بریم سروقت برادرشوهر با اونم باشیم با شوهرخاله هم همینطوری کم کم دارن محارمم میارن عمویی دایی تاکی افسار مغزتو دادی دست این #حرومزاده ها که تو رو گوسفند فرض کنن نگو برای من اثرنداره که خیلیا پای سریالهای اینا #مشروب خوار شدن زن خانواده زنا کردمرد دنبال هرزگی رفت دخترانمونم ببینید هر #تیپ لجنی که #مد شده از توی همین سریال های ترکی وشبکه خانگی چرندیاته#تصویرسازی_ذهنی بشدت روی مغز اثر داره #ناخودآگاه و #خودآگاه رو خیلی زود باهم یکی میکنه و قدرت #جذب اون مسئله بشدت میره بالا#من_ماهواره_ام_را_جمع_میکنم پس جمع کن #لانه_جاسوسی_آمریکا و اسرائیل رو

✡️ مغضوبین ارض [٨۵] 💥 یاران گوساله [١٩] 🚨 در «یَأْتِی عَلَی النَّاسِ زَمَانٌ»، ما با مردمی مواجه خواهیم بود که خدا نزد آنان به پایین‌ترین حدّ، نزول و سقوط کرده است. در آن زمان خدا در شکم‌ها خلاصه می‌شود. 🔹۵. خدای‌شان #شکم: ‌‏بُطُونُهُمْ آلِهَتُهُمْ، و قبله‌شان زنان‌شان خواهد بود: وَ نِسَاؤُهُمْ قِبْلَتُهُمْ. 🔹۶. دین‌شان #پول و همهٔ شرف و بزرگی‌شان در کالاها و اسباب و وسایلی است که جمع‌آوری کرده‌اند: وَ دَنَانِیرُهُمْ دِینُهُمْ وَ شَرَفُهُمْ مَتَاعُهُمْ. 🔹٧. از ایمان فقط اسمی و از اسلام فقط نقش و نگاری باقی خواهد ماند: لَا یَبْقَی مِنَ الْإِیمَانِ إِلَّا اِسْمُهُ وَ مِنَ الْإِسْلَامِ إِلَّا رَسْمُهُ. 🔹٨. از قرآن فقط برای خواندن و تلاوت استفاده خواهد شد: وَ لَا مِنَ الْقُرْآنِ إِلَّا دَرْسُهُ. 🔹٩. در آن زمان مساجد آباد است، اما دل‌های مردم خالی از هدایت: مَسَاجِدُهُمْ مَعْمُورَةٌ وَ قُلُوبُهُمْ خَرَابٌ عَنِ الْهُدَی. 🔹١٠. رسول خدا (ص) علمای این مردم را «شَرُّ خَلْقِ اللَّهِ عَلَی وَجْهِ الْأَرْضِ» معرفی می‌کند. [جامع الأخبار (للشعیری)، ص١٢٩] 🚨 در «یَأْتِی عَلَی النَّاسِ زَمَانٌ» #معیارها در جامعهٔ مسلمان رنگ عوض می‌کند. دگرگونی و وارونگیِ ارزش‌ها نه پنجاه درصد، نه هفتاد درصد، بلکه صد در صد خواهد بود. 🔹١١. #گناه، زشتی و بد اخلاقی علاوه بر ارزش پیدا کردن، جلوه‌گری می‌کند: یَرْتَفِعُ فِیهِ الْفَاحِشَةُ. 🔹١٢. #پرده‌دری صورت می‌گیرد و قبح کار حرام از بین می‌رود: وَلَتُصَنَّعُ وَیُنْتَهَکُ فِیهِ الْمَحَارِمُ. 🔹١٣. #زنا نه در خفا، بلکه آشکارا انجام می‌شود: وَیُعْلَنُ فِیهِ الزِّنَا. 🔹١۴. خوردنِ مال یتیم دیگر حرام نیست! وارونگی، خوردنِ مال یتیم را حلال می‌سازد: وَیُسْتَحَلُّ فِیهِ أَموَالُ الیَتَامَی. 🔹١۵. #ربا خورده می‌شود: وَیُؤکَلُ فِیهِ الرِّبَا. 🔹١۶. #کم‌فروشی فراگیر می‌شود: وَیُطَفَّفُ فِی المَکَایِیلِ وَالمَوَازِینِ. 🔹١٧. بازی با کلمات، #شراب را به‌نام آب انگور، #رشوه را به نام هدیه و #خیانت را به نام امانت، حلال می‌سازد: وَیُسْتَحَلُّ الْخَمْرُ بِالنَّبِیذِ وَالرِّشْوَةُ بِالْهَدِیَّةِ وَالْخِیَانَةُ بِالْأمَانَةِ. 🔹١٨. مردان شبیه زنان و زنان شبیه مردان می‌شوند: وَیَتَشَبَّهُ الرِّجَالُ بِالنِّسَاءِ وَالنِّسَاءُ بِالرِّجَالِ. 🔹١٩. احکام نماز سبک شمرده می‌شود: وَیُسْتَخَفُّ بِحُدُودِ الصَّلَاةِ. 🔹٢٠. آئین و مناسک حج رنگ و بوی غیرخدایی به خود می‌گیرد: وَیُحَجُّ فِیهِ لِغَیْرِ اللَّهِ. [جامع أحاديث الشيعة، ج‏٢٣، ص۴۴۶] ✍️ علی خلیل اسماعیل ✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter

✡️ مغضوبین ارض [٨۵] 💥 یاران گوساله [١٩] 🚨 در «یَأْتِی عَلَی النَّاسِ زَمَانٌ»، ما با مردمی مواجه خواهیم بود که خدا نزد آنان به پایین‌ترین حدّ، نزول و سقوط کرده است. در آن زمان خدا در شکم‌ها خلاصه می‌شود. 🔹۵. خدای‌شان #شکم: ‌‏بُطُونُهُمْ آلِهَتُهُمْ، و قبله‌شان زنان‌شان خواهد بود: وَ نِسَاؤُهُمْ قِبْلَتُهُمْ. 🔹۶. دین‌شان #پول و همهٔ شرف و بزرگی‌شان در کالاها و اسباب و وسایلی است که جمع‌آوری کرده‌اند: وَ دَنَانِیرُهُمْ دِینُهُمْ وَ شَرَفُهُمْ مَتَاعُهُمْ. 🔹٧. از ایمان فقط اسمی و از اسلام فقط نقش و نگاری باقی خواهد ماند: لَا یَبْقَی مِنَ الْإِیمَانِ إِلَّا اِسْمُهُ وَ مِنَ الْإِسْلَامِ إِلَّا رَسْمُهُ. 🔹٨. از قرآن فقط برای خواندن و تلاوت استفاده خواهد شد: وَ لَا مِنَ الْقُرْآنِ إِلَّا دَرْسُهُ. 🔹٩. در آن زمان مساجد آباد است، اما دل‌های مردم خالی از هدایت: مَسَاجِدُهُمْ مَعْمُورَةٌ وَ قُلُوبُهُمْ خَرَابٌ عَنِ الْهُدَی. 🔹١٠. رسول خدا (ص) علمای این مردم را «شَرُّ خَلْقِ اللَّهِ عَلَی وَجْهِ الْأَرْضِ» معرفی می‌کند. [جامع الأخبار (للشعیری)، ص١٢٩] 🚨 در «یَأْتِی عَلَی النَّاسِ زَمَانٌ» #معیارها در جامعهٔ مسلمان رنگ عوض می‌کند. دگرگونی و وارونگیِ ارزش‌ها نه پنجاه درصد، نه هفتاد درصد، بلکه صد در صد خواهد بود. 🔹١١. #گناه، زشتی و بد اخلاقی علاوه بر ارزش پیدا کردن، جلوه‌گری می‌کند: یَرْتَفِعُ فِیهِ الْفَاحِشَةُ. 🔹١٢. #پرده‌دری صورت می‌گیرد و قبح کار حرام از بین می‌رود: وَلَتُصَنَّعُ وَیُنْتَهَکُ فِیهِ الْمَحَارِمُ. 🔹١٣. #زنا نه در خفا، بلکه آشکارا انجام می‌شود: وَیُعْلَنُ فِیهِ الزِّنَا. 🔹١۴. خوردنِ مال یتیم دیگر حرام نیست! وارونگی، خوردنِ مال یتیم را حلال می‌سازد: وَیُسْتَحَلُّ فِیهِ أَموَالُ الیَتَامَی. 🔹١۵. #ربا خورده می‌شود: وَیُؤکَلُ فِیهِ الرِّبَا. 🔹١۶. #کم‌فروشی فراگیر می‌شود: وَیُطَفَّفُ فِی المَکَایِیلِ وَالمَوَازِینِ. 🔹١٧. بازی با کلمات، #شراب را به‌نام آب انگور، #رشوه را به نام هدیه و #خیانت را به نام امانت، حلال می‌سازد: وَیُسْتَحَلُّ الْخَمْرُ بِالنَّبِیذِ وَالرِّشْوَةُ بِالْهَدِیَّةِ وَالْخِیَانَةُ بِالْأمَانَةِ. 🔹١٨. مردان شبیه زنان و زنان شبیه مردان می‌شوند: وَیَتَشَبَّهُ الرِّجَالُ بِالنِّسَاءِ وَالنِّسَاءُ بِالرِّجَالِ. 🔹١٩. احکام نماز سبک شمرده می‌شود: وَیُسْتَخَفُّ بِحُدُودِ الصَّلَاةِ. 🔹٢٠. آئین و مناسک حج رنگ و بوی غیرخدایی به خود می‌گیرد: وَیُحَجُّ فِیهِ لِغَیْرِ اللَّهِ. [جامع أحاديث الشيعة، ج‏٢٣، ص۴۴۶] ✍️ علی خلیل اسماعیل ✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter

✡️ نقش یهود در شهادت امام علی [١] 💥 منافقین و جاسوسان معاویه، یاوران ابن ملجم 1️⃣ در طول تاریخ، یکی از عوامل مهم برای گمراه‌کردن افراد و یکی از لغزشگاه‌های افراد تحریک قوه #شهوت آن‌هاست. وقتی که #ابن_ملجم به قصد کشتن امام علی (ع) به کوفه آمد، مدتی در کوفه مستقر شده و ممکن بود طیّ این مدت در هدف خود مردّد شود. لذا #عمرو_عاص که مدت زیادی با ابن ملجم زندگی کرده و به نقاط ضعف وی آشنایی کامل دارد، نقشه‌ای برای ابن ملجم طرح کرد که در هدفش سُست نگردد. 2️⃣ از همان محلی که ابن ملجم هر روز می‌نشست، دختری که: «کانت من أجمل نساء أهل زمانها» با روی باز از مقابل ابن ملجم رد می‌شود، در حالی‌که در جامعهٔ آن روزِ کوفه، زن‌ها با صورت پوشیده بیرون می‌آمدند. مخصوصاً از دختری که ادعا می‌شود پدر و برادرش از خشک‌مذهبان #خوارج بوده‌اند و خودش را هم جزء خوارج دانسته‌اند – که گناه را باعث کفر می‌دانند – قابل قبول نیست که بدون هدف خاص، با صورت بدون پوشش در مقابل مردی غریبه ظاهر شود. 3️⃣ و عجیب‌تر از آن این است که این دختر با آن جمال، به پیشنهاد ازدواج پیرمردی غریبه بلافاصله جواب مثبت می‌دهد و مهریّهٔ خود را برایش عرضه می‌کند! 4️⃣ نکتهٔ قابل تأمل دیگر این‌که بعد از اعلام آمادگی ابن ملجم جهت ترور امام علی (ع)، #قطام دو نفر را برای وی به‌عنوان یاور معرفی می‌کند. گویا این دو نفر از قبل برای این مأموریت آماده شده بودند. 5️⃣ از طرف دیگر، با دستور عمرو عاص قبل از قتل حضرت، قطام با ابن ملجم و یاوران او مجلس خمر و مستی برگزار کرده و در مقابل صدهزار درهمی که عمرو عاص برای قطام فرستاده است، #شقاوت ابن ملجم را با #زنا تثبیت می‌کند تا مبادا از هدف خود برگردد. بعد از اتمام مستی، بر تن وی حریری پوشانده و به مأموریت قتل امام (ع) می‌فرستد. 6️⃣ با توجه به این نکات، اتفاقی‌بودنِ آشنایی ابن ملجم با قطام، قابل قبول نخواهد بود. قطام و وردان و شبیب، همه از طرف عمرو عاص مأموریتی داشتند که ابن ملجم را در هدفش مصمّم سازند. ✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter

✡ یهودیان‌مخفی‌مشهد و واقعهٔ الله‌داد (۴) 1⃣ شخصیت دیگر، که ولف او را توصیف می‌کند، همان ملا محمدعلی اشکپوتی (عشق‌آبادی)، مرشد صوفیان یهودی مشهد، است. 2⃣ وی می‌نویسد: ملا محمدعلی اشکپوتی، آموزگار #صوفیان_یهودی، به من معرفی شد... او به من این اصول خود را آموخت: اوّل، در جهان شرّ وجود ندارد. دوّم، به کسی که روحش جذب خدا شده #زنا و کردار مشابه دیگر صدمه نمی‌زند. سوّم، جهان از ازل بوده است. چهارم، جهان و خدا یکی است. 3⃣ ولف نام برخی #مسلمانان_صوفی را می‌برد که عقایدی شبیه به ملا محمدعلی اشکپوتی دارند. ولف از تجربهٔ نوشیدن شراب و خوردن گوشت خوک (گراز) با صوفیان یهودی و مسلمان می‌گوید. آنان مدعی‌اند که اطاعت خداوند به گوشت و نوشیدنی نیست، به راستی و صفا و باطن قدسی است! 4⃣ ولف می‌نویسد: ماشی‌یح مدعی بود که یکی از دوستان صوفی یهودی‌اش به مدارج عالی رسیده و خصوصیات پیامبری پیدا کرده تا بدان حد که نمی‌تواند به ولف بگوید. ولف می‌افزاید: صوفیان یکدیگر را مانند فراماسون‌ها [از طریق علاماتی] می‌شناسند. 5⃣ همه‌چیز نشان می‌دهد که #یهودیان_مشهد در آن سال‌های پرآشوب، رفتاری مرموز و فرقه‌گونه دارند و اجباری بودن گروشِ سال‌ها بعد، مورد تردید است. 6⃣ #جوزف_ولف می‌نویسد: من غالباً می‌شنیدم که صوفیان یهودی مشهد می‌گفتند آن‌ها دو نوع دین دارند: ظاهر و باطن. دین ظاهر برای مردم است و دین باطن برای لژهای [محافل داخلی] آن‌ها است. 7⃣ جوزف ولف در خانه رئیس یهودیان مشهد با یک #یهودی سبزواری آشنا می‌شود: 👈 روزی شخصی یگانه و استثنایی وارد اتاقم شد؛ ملا لوی بن ماشی‌یح که در مشهد #مسلمان است و زمانی که به سرخس می‌رود #یهودی. زن و فرزندان او هنوز خود را یهودی اعلام می‌کنند! ✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter