#امام_خامنه_ای:هرکسی را به صِرف اینکه با فکر شما به طور کامل انطباق ندارد متّهم به انقلابی نبودن نکنید ممکن است کسی صددرصد با فکر شما منطبق نباشد، یک اختلافاتی داشته باشد، پنجاه درصد مثلاً منطبق باشد امّا انقلابی باشد؛ انقلابی بودن بالاخره معیارهایی دارد، این معیارها در او ممکن است وجود داشته باشد؛ فوراً آدمها را متّهم به ضدّانقلاب یا غیر انقلابی نباید کرد. همین‌طور که من روز چهاردهم خرداد در حرم حضرت امام (رضوان‌الله‌علیه) بیان کردم، انقلابیگری هم مثل ایمان است و مراتبی دارد؛ مرتبه‌ی اوّل، مرتبه‌ی دوّم، مرتبه‌ی سوّم؛ بله، بعضی از مراتبش بالاتر است و بهتر است، بعضی مراتبش پایین‌تر است امّا همه مؤمنند، حساب مؤمن با غیر مؤمن فرق میکند، با منافق فرق میکند ولو درجاتشان درجات یکسانی نباشد. 1395/04/12 #دشمن_شناسی #تلنگر #چهل_سالگی_انقلاب #جریان_انقلابی #رحا #رسالت_حوزه_انقلابی #عبرت_تاریخ @resalathozehenghelabi

💠 خاطره ی یکی از همراهان از ساده زیستی مقام معظم رهبری🔅 ❌نوعاً پذيرايي آقا ديگر همه جا معروف است، يك رقم غذا، يك رقم خورش. آقازاده‌هاي‌ ايشان مراسم عروسي كه داشتند، ما هم دعوت بوديم‌.‌ در همين دفتر، چند نفري را دعوت كردند، بستگانشان و چند نفر هم همين دفتري‌ها‌ مراسم ايشان، هيچ كدام در تالار و مفصل نبوده است. در همين دو‌ سه تا اتاقهاي دفتر بوده است. ✅ 🔰 يادم هست يكي از همين جلسات مهماني‌ هميشه‌اش همين جوري بوده، اين سه‌ چهار تا عروسي‌هايي كه داشتند، ما شركت كرديم‌ ميوه، همان ميوه‌ فصل، آن هم دو رقم. مثلاً سيب و خيار. آن هم نه اينكه ديس بچينند بلكه توي بشقاب، يك خيار و يك دانه سيب. 💠 با يكي از دوستان دفتر بوديم. گفت اين مجلس ختم تهران، بيشتر از مجلس عروسي پسران حضرت آقا پذيرايي مي‌كنند. آنها باز يك شيريني، چيزي هم مي‌آورند. حلوا هم مي‌آورند. مي‌برند دور مي‌گردانند. باز دو‌ سه رقم ميوه مي‌گذارند. اينجا حلوا هم نيست، شيريني هم كه همين يك شيريني دانماركي و يك سيب، يك خيار. بيشتر هم نمي‌شود خورد‼️ ♨️ هيچ وقت من نديدم سر سفره‌ ايشان، چه جلسات عمومي، چه مهماني‌هاي خصوصي، حتي دو نفر، سه نفر، من نديدم كه دو رقم خورشت سر سفره ايشان باشد. يك شب يادم هست خدمت حضرت آقا بوديم. سفره انداخته بودند، آقاي هاشمي شاهرودي، رئيس قوه قضائيه هم مهمان آقا بودند. نان و پنير و سبزي، يك مختصر هم سوپ خيلي رقيق، فقط همين. برنامه‌ شبشان يك غذاي خيلي سبك و خيلي ساده است.✅ #چهل_سالگی_انقلاب #رحا #رسالت_حوزه_انقلابی @resalathozehenghelabi

🔵 یادداشت بسیار مهم / با دقت بخوانید. ❓ منظور امام خمینی از نااهلان و نامحرمان چه جریاناتی بودند؟ ❓ سرکرده های فساد و بانیان وضع موجود اعضای کدام جریانات آلوده سیاسی هستند؟ ❓ نقطه تمرکز مبارزه انقلابیون باید با کدام افراد باشد؟ 👇👇👇👇👇👇👇👇👇

📚 اصولگرای نااهل ، اصلاح طلب نامحرم / بخش اول این یادداشت مهم بسم الله الرحمن الرحیم 🔶 یکی از وصایای بسیار مهم امام راحل و عظیم الشان که امروز تبدیل به بخشی از فرهنگ سیاسی ما شده ، عبارت است از جمله معروف مندرج در وصیت نامه ایشان: من در میان شما باشم و یا نباشم به همه شما وصیت و سفارش می‌کنم که نگذارید انقلاب به دست نااهلان و نامحرمان بیفتد. بنا داریم چند جمله در تفسیر این کلام نورانی خدمت مردم مؤمن وانقلابی ارائه دهیم ؛ 🔸اولا مخاطب این جمله، آحاد امت اسلامی عموما و خواص امت خصوصا می باشند 🔸 ثانیا نگرانی اصلی امام در مورد خود انقلاب است. 🔸 ثالتا این انذار از جمله فرامینی است که به منحصر به زمان خاص نمی باشد؛ زیرا فرآیند مبارک پیشرفت انقلاب اسلامی بعد از تشکیل تمدن بزرگ اسلامی نیز ادامه خواهد یافت. 🔸اما شاید مهم ترین بخش این کلام نورانی که باید مورد بحث و تحقیق قرار بگیرد مشخص شدن ویژگی ها و مصادیق نااهلان و نامحرمان باشد که اگر این کار انجام پذیرد تشخیص این دو گروه خطرناک برای همگان آسان تر خواهد بود. 🔶 نااهل فردی است که اهلیت مسئول شدن در انقلاب را از ابتدا ندارد و یا این اهلیت را از دست داده است. یعنی واجد شایستگی های پایه و حتی حداقل های در دست داشتن قدرت در حکومت اسلامی نیست. البته فرد نااهل لزوما وابسته و مرتبط با دشمنان اسلام نیست و در غالب موارد حتی دلبسته به انقلاب نیز هست که همین امر موجب دشوار شدن تشخیص برای عموم جامعه میباشد؛ در واقع مهم ترین مشخصه های افراد نااهل بعد از ضعف ایمان، نداشتن روحیات انقلابی، قدرت طلبی و محافظه کاری است. 🔶 نامحرم یعنی فردی که در اساس با انقلاب دشمن است و تقابل او با انقلاب نیاز به اثبات ندارد؛ و مهم ترین خصوصیت افراد نامحرم شهوت طلبی، دین گریزی و ضدیت با انقلاب است. 🔸لازم به تذکر است که در هر دو صورت، نتیجه و خروجی عملکرد هر دو نفر، دشمنی با انقلاب است که این دشمنی در مورد نامحرم به صورت دانسته و در قماش نااهلان، نادانسته می باشد. موضوع مهم دیگری که باید مورد توجه قرار گیرد این است که منظور امام امت از نااهل و نامحرم به صورت مشخص چه کسانی هستند؟ 🔸 به دلیل آنکه امام راحل، فردی حکیم است بدون تردید این بیان ایشان ناظر به واقعیت جامعه بوده و لذا قبل از پاسخ به این پرسش باید مشخص شود که چه کسانی بیش ترین تاثیر را بر ذهن و دل آحاد مردم در جامعه ما می گذارند، تا نتیجه اطمینان آور باشد. 🔸 در جامعه ایران پس از اسلام به ویژه در دوران معاصر، جریان حوزه و روحانیت دارای بیش ترین تاثیر در متن جامعه و بین توده مردم بوده اند و با توجه به تعمیق روز افزون گرایش به دین و روحیه دین داری در جامعه ما، این تاثیر روزافزون خواهد بود. 🔶هم چنین از ابتدای انقلاب و حتی در دوران نهضت و با یک نگاه از جریانات مشروطه، مهم ترین جریان از حیث تاثیر بر اذهان عمومی، حوزویان بوده اند که البته از ابتدای انقلاب(پس از تقسیم حزب جمهوری اسلامی) مشخصا دو جریان جامعه روحانیت و جامعه روحانیون، بارز ترین جریانات موثر بر سیاست بوده اند. هم چنین بعد از دفاع مقدس، روحانیت و روحانیون به ترتیب در دو جریان اصولگرایی و اصلاح طلبی امتداد پیدا کردند. یعنی جریان روحانیت و مولود آن یعنی اصولگرایی و جریان روحانیون و فرزند آن یعنی اصلاح طلبی بیش ترین تاثیر را بر سیاست ما داشته و افراد زیادی را در حلقه های مختلف مدیریت تزریق کرده اند. 🔶در این بین شاید سوال عده ای این باشد که جامعه مدرسین قم و مجمع محققین و مدرسین و جریان سیاست زدای حوزه های علمیه چه نقشی را در سیاست داشته اند؟ در جواب می توان گفت که جامعه مدرسین در عملکرد سیاسی به صورت غالب، تابع روحانیت و اصولگرایی و جریان محققین و جریان سیاست زدا، تابع روحانیون و اصلاح طلبی بوده اند. @resalathozehenghelabi

🗂 اصولگرای نااهل ، اصلاح طلب نامحرم / بخش دوم و ادامه : 🔶 اما ریشه یابی و آسیب شناسی ماهیت واقعی غالب این جریانات، بحثی مفصل است که در این نوشتار مختصر نمیگنجد و اجمالا جریانات محافظه کار و جهاد گریز قبل از انقلاب که عمدتا متربیان فضای نجف هستند، از ترس ورود در سیاست و هزینه دادن در راه حق، به کتاب ، حجره ، سجاده و اخلاق پناه برده و حتی فرزندان خود را دور از فضای واقعی جامعه و در مدارسی شبیه مدارس غیر انتفاعی فعلی پرورش دادند (که همین فرزندان نیز بدنه اصلی جریانات محافظه کار حوزوی را تشکیل می دهند!). 🔸نکته بسیار مهم دیگر این که در این بین و در تمام این مدت، جریان اصیل روحانیت انقلابی و امتداد آن در جامعه یعنی جریان ارزشی، ضمن هدایت و مدیریت حرکت عمومی جامعه به اندازه توان، افراد اصلاح پذیر و قابل هدایت جریانات مذکور را از هضم شدن در این فضا حفظ کردند. 🔸جریان زلال روحانیت متعهد که غالبا طلاب و روحانیون جوان و انقلابی بوده و متن حوزه را نیز هم اینان تشکیل می دهند تاکنون مهم ترین یاور ولایت در طول مبارزات دوران نهضت ، پیروزی انقلاب، عبور از دشواری های بدو انقلاب، مقاومت دوران دفاع مقدس، دوران پایه گذاری اشرافی گری، دوران تلاش برای اصلاحات غیر دینی، دوران عدالت شعاری و دوران تعطیلی دولت، بوده اند. 🔶بنابراین در واقع نا اهلان ونامحرمان به خصوص بعد از جنگ تحمیلی از دل جریان روحانیت وروحانیون به اصطلاح مبارز و موالید و تابعان آنها بر انقلاب تحمیل شده اند وشاید مقصود امام امت از نا اهل ونامحرم، همین دو جریان بوده که شرایط و اقتضاءات مانع از تصریح بوده است. 🔶مقدمه و نکته دیگر اینکه یکی از راهبردهای نظام سلطه در جریان سازی و مهندسی قدرت در دولت ها و مدیریت ذهنیات سیاسی ملت ها القای دو قطبی های سیاسی و سرگرم کردن خواص و تاثیر گذاران آن ملت به برنامه های طراحی شده صهیونیسم می باشد و غلطیدن در این دام علاوه بر این که فضای سیاسی را تحت مدیریت نظام سلطه قرار می دهد، از ترویج و نهادینه شدن ارزشها، به عنوان معیار های تحلیل و فهم و نیز از تحلیل دار شدن مردم جلوگیری می کنند و دو جریان مذکور از این دست دو قطبی هاست و به غیر از تفاوت های روبنایی و برخی تفاوت هایی که به دلیل ماهیت جامعه ما گریز ناپذیر است و کنار زدنی نیست، کلیت مانیفست این دو جریان نیز شبیه دیگر دو قطبی های رایج است. 🔶 مطلب دیگر این که در سال های اخیر به دلیل مقاومت رهبر انقلاب و هدایت های مکرر ایشان و نیز تلاش های روحانیت متعهد، افکار عموم مردم، نسبت به این دو جریان، کاملابی اعتماد شده است. علاوه بر تلاش های ولایت برای تصحیح ذهنیات؛ عملکرد غیرقابل دفاع این دو جریان نیز تاثیر به سزایی در این نتیجه گیری داشته است. 🔶در روزهای اخیر که شاهد خشم مردم از فساد گسترده بین مسئولان هستیم و حساسیت جامعه در بحث عدالت به حد بالایی رسیده، برای همگان مشخص شده که سرکرده های اصلی این فساد، اعضای اصلی همین دو جریان می باشند. این دلایل و غیر آن، سبب شده که عملا ادامه مسیر برای نااهلان و نامحرمان در قالب های موجود غیر ممکن باشد. 🔶 لذا اقدام بعدی این قماش ایجاد ساختار ها و عناوین جدیدی در فضای سیاسی خواهد بود و حضور جریان جدید محافظه کار، با شعار انقلابی گری و نقد کارآمدی دو جریان مذکور، از نشانه های شکل گیری جریان جدید نااهل ، و احترامات لسانی به ارزش های انقلاب و نقد اپوزسیون خارجی از نشانه های نامحرمان جدید می باشد. 🔶نکته بسیار مهم دیگر این که بیش ترین نفع را در چهل سال گذشته از این وضعیت، یک قماش ظاهر الصلاح می برند که غالبا منتسب به ارکان نظام و انقلاب هستند و درشعار ها ضد استکباری و دشمنی زبانی با آمریکا، مشهورند. ♨️ این افراد که مرکزیت وجعبه تقسیم نااهلان و نامحرمان هستند باید نقطه تمرکز مبارزه انقلابیون باشد و جریان حزب الله تمام توان خود را مصروف باز پس گرفتن قدرت از این افراد کند. @resalathozehenghelabi

#منشور_روحانیت #3اسفند #روز_حوزه_انقلابی 🔺برای مردم قابل قبول نیست که مرجعی بگوید "من در مسائل سیاسی اظهار نظر نمی کنم!" #چهل_سالگی_انقلاب #تلنگر #جریان_انقلابی #رحا #رسالت_حوزه_انقلابی @resalathozehenghelabi

💢آیت الله العظمی نوری همدانی خطاب به امام جمعه کرج: ♦️شما راه را باز کردید، ان شاءالله اشخاص زیادی شما را تنها نمی گذارند #دشمن_شناسی #سکولاریسم #تلنگر #چهل_سالگی_انقلاب #جریان_انقلابی #رحا #رسالت_حوزه_انقلابی @resalathozehenghelabi

☑️چطور افشاگری انقلابی کنیم؟ 👇👇👇

☑️چطور افشاگری انقلابی کنیم؟ چطور اشکالات انقلاب را فریاد کنیم که منجر به تضعیف انقلاب نشود؟ این سوال ذهن خیلی هاست. چطور افشاگری کنیم که انقلاب تقویت شود. چند مولفه ساده عملیاتی در این رابطه وجود دارد. 1⃣یکم تشخص.اول و از همه مهمتر تصویری است که از منتقد باید ساخته شود. مخاطب در اغلب موارد محتوای یک انتقاد را با سابقه ذهنی اش از منتقد تطبیق می دهد. ساخت این سابقه ذهنی نیز بر اساس تلاش نویسنده برای تقویت و پیشبرد انقلاب است. رسانه ای که همتش تقویت امید در کشورست در نقد ضعف ها موثرتر است. 2⃣مولفه دوم تناسب است. نقد یک بدسلیقگی شبیه نقد یک تصمیم غلط و فاحش نیست. نقدی که مربوط به رفتار غلط است باید متفاوت از نقدی باشد که مربوط به انحراف اعتقادی است. توجه به این تناسب اندازه صدا و فریاد ما را تنظیم می کند. 3⃣مولفه سوم اصلی و فرعی کردن امورست. نقد امور فرعی نباید امور اصلی را تحت الشعاع قرار دهد. توجه به یک گل خشکیده نباید در مخاطب، یک گلستان را بیابان کند. نقد تصمیم اشتباه یک مدیر، نباید منجر به سوء ظن به ساختارهای نظام شود و یا خطا را ساختاری ترسیم کند. 4⃣مولفه چهارم دیدن دارایی هاست. نقد نباید بی اعتنا به راه طی شده باشد. از کنار نکات مثبت ماجرا نمی گذرد. دیدن دارایی ها نه تنها نقد را منصفانه می کند، بلکه موجب تاثیر بیشتر انتقاد می شود. 5⃣مولفه پنجم ادبیات و لحن انتقاد است. ادبیات نقدانقلابی با ادبیات نقدضدانقلابی باید کاملا متفاوت باشد. مخاطب درین ادبیات باید حس دلسوزی و خیرخواهی را درک می کند؛ ولو اینکه با صراحت همراه باشد. 6⃣مولفه ششم پایان بندی امیدوارانه است. پیشنهاد و راهکار نقش موثری در این پایان بندی دارد. نقد نباید حس بن بست در مخاطب ایجاد کند. ⭕️در نهایت اینکه مهمترین کلید برای فهم "نقد تراز" اینست که بعد از نقطه پایان، مخاطب را امیدوار می کند و به حرکت وادار می سازد نه ناامیدی و نشستن. #دشمن_شناسی #سکولاریسم #تلنگر #چهل_سالگی_انقلاب #رحا #رسالت_حوزه_انقلابی #گام_دوم_انقلاب #صلوات #عبرت_تاریخ @resalathozehenghelabi

#بایکوت #بیانیه_گام_دوم_انقلاب توسط #سکولارهای_حوزوی 👇👇👇

#بایکوت #بیانیه_گام_دوم_انقلاب توسط #سکولارهای_حوزوی 🔻🔻🔻 🔹بدنه پرشور و انقلابی حوزه مقدسه قم، از پدیده #بایکوت_انقلاب توسط #سکولارهای_مقدس به شدت رنج می برد. آنانکه راه شان از امام و انقلاب اسلامی جداست، مدتهاست که برخی کسوت ها و تریبون ها را اشغال کرده اند، از اخلاص و خداخواهی عالمان اصیل، سوء استفاده کرده مدام خود را مطرح کرده و با اتکا به انواع برچسب ها، به حذف عالمان اصیل دست زده اند. فعالیت های فراگیر این طیف وضعیتی پدید آورده که رهبر معظم انقلاب اسلامی نسبت به #خطر_انقلاب_زدایی_از_قم، هشدار داده و ضرورت انقلابی ماندن حوزه علمیه قم را تذکر دادند. 🔹اکنون در آغاز دهه پنجم انقلاب اسلامی، #ضدانقلاب_های_متحجر هنوز هم نمی خواهند با #واقعیت_ها کنار بیایند، هنوز هم هوای دوران طاغوت در سر دارند، هنوز هم به قول آن پیر انقلابی، «می خواهند حوزه را به قبل از انقلاب برگردانند». آنان هرگز در این سال ها نخواستند حقیقت انقلاب را ببینند و با این حقیقت کنار بیایند، تا وقتی دست شان می رسید با انواع حرف های خاله زنکی به تضعیفش دست زدند؛ روزی گفتند پیروزی ممکن نیست، روز دیگر از ضرورت حفظ حکومت شاه به عنوان تنها حکومت شیعی دنیا سخن گفتند، روز دیگر مثل محمدرضا شاه خطر سلطه کمونیست ها را بهانه مبارزه با انقلاب قرار دادند، روز دیگر در ماهیت جنگ شبهه شرعی درانداختند، روزهای دیگر به شهدای عزیز ما بی مهری کردند و تا بدان جا پیش رفتند که اجازه ندادند تابوت مقدس شان در دسته عزای مادرشان زهرا(س) تشییع شود و پیکرشان در دل #فیضیه به ودیعت ابدی گذارده شود به نشانه پیوند ناگسستنی #اجتهاد و #جهاد. 🔹اکنون دیگر آن روزها گذشته است؛ ماییم و یک انقلاب جهانی که زمینه فروپاشی یک ابرقدرت را فراهم کرد و زمینه ساز افول و احتضار تنها ابرقدرت باقیمانده دنیاست. ماییم و یک نهضت اصیل برآمده از فقه شیعی که چهار دهه توانسته حکومت و حاکمیت بر یک سرزمین تمدن ساز را تجربه کند و مرزهای فکری و فرهنگی اش را تا اقصی نقاط جهان گسترش دهد و نگین انگشتری جهان اسلام شود. ماییم و موج پرسش های نو به نو در مورد ماهیت و هویت ایران انقلابی و انقلاب اسلامی، ماییم و ضدانقلاب های مفلوکی که حرفی برای گفتن ندارند و به بند پوتین گاوچران های آدمکش دخیل بسته اند! 🔹در دهه پنجم انقلاب اسلامی ما مانده ایم و #مارهای_خوش_خط_و_خال که از پوستین #نفاق درآمده اند و دامن کشان از کنار همه تحولات عبور می کنند و با استکبار و کفار #دست_بیعت_نامرئی می دهند و گمان می کنند چون کسی متعرض شان نمی شود، پس سلوک فاسد سیاسی شان از چشمان بیدار حوزویان عزیز مخفی مانده است! 🔹 #توطئه_بایکوت و حربه نادیده انگاری، هرچند قدیمی شده، اما هنوز هم می تواند ضربات مهلکی بر پیکره نظام ولایی شیعی وارد کند. خط بایکوت را از سقیفه تا کوچه، و از آنجا تا نهروان و از آنجا تا کوفه و کربلا می توان دنبال کرد. بایکوت کنندگان، مقلدیدن #عبیدالله_بن_حرّ_جعفی اند که چون با دست حسین(ع) بیعت نکرد، بعدا مجبور شد #ننگ #بیعت_با_پای_حجاج را بپذیرد! 🔹بیانیه گام دوم مقام معظم رهبری نباید در حوزه مقدسه قم #محجور بماند؛ طبعا مراد نگارنده #برخورد_تشریفاتی یا #انشانویسی به سبک آنچه در مورد نام گذاری سالها شاهد بودیم نیست، بلکه منظور آن است که محققین و اساتید و اعاظم، برای شکستن توطئه بایکوت و به منظور استفاده جامعه ایرانی از این متن فخیم و راهبردی، به میدان آیند و در نخستین گام به تبیین و تفسیر آن بپردازند. گام بعدی نیز هم اندیشی پیرامون عملیاتی شدن این متن است. #حوزه_سکولار #افشاگری #استکبار_ستیزی #سکولاریسم_حوزوی #رسالت_حوزه_انقلابی #رحا #چهل_سالگی_انقلاب #تلنگر @resalathozehenghelabi

️ #شفقنا پایگاه اطلاع رسانی به نام شیعیان به کام دشمنان انقلاب اسلامی ایران پایگاه خبری #شفقنا که مطالب آن به پنج زبان فارسی، عربی، انگلیسی، اردو و ترکی منتشر می‌شود، در حالی خود را به عنوان خبرگزاری شیعیان در سطح بین الملل معرفی مینماید، که به صورت نرم و مداوم در خلال اخبار جاری در حال تضعیف جمهوری اسلامی و ترویج و تقویت نیروها و افرادی است که با آرمانهای اسلام و انقلاب مخالفند. دیدار اعضای شفقنا با آقای صانعی https://fa.shafaqna.com/news/613847/ تقویت آقای صانعی به طور هدفمند .... https://fa.shafaqna.com/news/696784/ و https://fa.shafaqna.com/news/693337/ و https://fa.shafaqna.com/news/691767/ و https://fa.shafaqna.com/news/684282/ و https://fa.shafaqna.com/news/676030/ و.... پوشش اخبار مربوط به فرقه انحرافی شیرازی ها https://fa.shafaqna.com/news/537624/ انتشار تصاویر مربوط به سخنرانی آقای ازغدی در فیضیه جهت تخریب ایشان http://didarnews.ir/fa/news/7339 همچنین فعالیت گسترده در تخریب آقای ازغدی https://fa.shafaqna.com/?s=%D8%A7%D8%B2%D8%BA%D8%AF%DB%8C و حمایت عجیب از FATF در حالی که مراجع بزرگوار و علماء یک صدا با آن مخالفند.(عکس بالا) و.... #خیانت_FATF #شفقنا یا #شفق_اعدائنا #شفق_اونا ! #گام_دوم_انقلاب #رحا #رسالت_حوزه_انقلابی #چهل_سالگی_انقلاب #تلنگر #سکولاریسم #دشمن_شناسی @resalathozehenghelabi