کلیپ|عدول برخی‌ها از مواضع انقلابی نمی‌تواند انقلاب اسلامی را به چالش بکشد 🔻استاد حسن ابراهیم‌زاده، جریان‌شناس و پژوهشگر حوزه علمیه قم بر این باور است که عامل پویایی و استمرار گفتمان انقلاب اسلامی به روح معنوی و نورانیتی است که از آغاز نهضت شروع شده، و مواضع شائبه برانگیز برخی سیاسیون نمی‌تواند مسیر انقلاب اسلامی را ناهموار کند. 🌐 رحامدیا (رسانه حوزه انقلابی) 🆔 @rahamedia

🔻پاراکتاب | هشدار استاد مطهری درباره چپ اسلامی فیلسوف انقلاب اسلامی آیت الله شهید مطهری: ▪️در کتاب قیام و انقلاب مهدى(ع) گفته‌‌ایم؛ بعضى خیال کرده‌‌اند هر دفعه [در معارف اسلام] اسم حرکت آمد، حال به هر شکلى بود، هر دفعه اسم تضاد آمد، به هر شکل بود، پس اسلام هم منطقش منطق دیالکتیک است..... ادامه مطلب👇👇👇

🔻پاراکتاب | هشدار استاد مطهری درباره چپ اسلامی فیلسوف انقلاب اسلامی آیت الله شهید مطهری: ▪️در کتاب قیام و انقلاب مهدى(ع) گفته‌‌ایم؛ بعضى خیال کرده‌‌اند هر دفعه [در معارف اسلام] اسم حرکت آمد، حال به هر شکلى بود، هر دفعه اسم تضاد آمد، به هر شکل بود، پس اسلام هم منطقش منطق دیالکتیک است. ملاصدرا هم منطق دیالکتیکى داشته چون قائل به حرکت جوهریه است! ▫️تو نه حرکت جوهریه را مى‌‌فهمى نه منطق دیالکتیکى را. اصلا حرکت جوهریه را فقط اسمش را شنیده‌‌اند که در کتابها یک حرکت جوهریه وجود دارد؛ همچنان که اسم منطق دیالکتیک را شنیده‌‌اند. اکثر این کسانى که [این حرفها را مى‌‌زنند] نمى‌‌فهمند منطق دیالکتیکى چیست. زود مى‌‌گوید قرآن منطقش منطق دیالکتیک است، ملاصدرا منطقش منطق دیالکتیک است، چرا؟ چون گفته است: «لولا التضاد ما صحّ دوام الفیض عن المبدأ الجواد»، بعد هم قائل به حرکت جوهریه شده؛ خب دیالکتیک مگر غیر از این است؟ تو نمى‌‌فهمى دیالکتیک چیست. 🔸حالا اگر کسى نمى‌‌خواهد از لفظ خوش آهنگ «دیالکتیک» بگذرد چون لفظ خیلى قشنگى است، پس بگوید من یک اصطلاح مخصوص به خودم دارم؛ من به دیالکتیک هگل و دیالکتیک مارکس کار ندارم، مى‌‌خواهم یک اصطلاحى از خودم وضع کنم، اسمش را «دیالکتیک» مى‌‌گذارم، چون لفظش لفظ قشنگى است؛ خب «لا مُشاحةَ فى  الاصطلاح». اما بدون توضیح دادن که من اصطلاحى دارم غیر از آن اصطلاحى که در تمام دنیا رایج است، جز سبب گمراهى مردم چیز دیگرى نیست. 🔹خدا مى‌‌داند ما الآن دچار #بدترین_مصیبتها هستیم. امیرالمؤمنین سلام الله علیه مى‌‌فرماید: فَوَ اللهِ ما غُزِىَ قَوْمٌ قَطُّ فى عُقْرِ دارِهِمْ اِلّا ذَلّوا [نهج‌‌البلاغه، خطبه 27] هیچ قومى دشمن در درون خانه‌‌اش به او حمله نکرد مگر این که آن قوم ذلیل و بیچاره شد. 🔹بیست و پنج سال پیش که کتاب اصول فلسفه را مى‌‌نوشتیم آنهایى که این حرفها را مى‌‌زدند دکتر ارانى بود و مارکس و انگلس، حالا همان حرفها #لباس_اسلام پوشیده داخل خود ما آمده؛ همانها جامه اسلام پوشیده عصاى اسلام هم به دست گرفته در خانه ما آمده. 🔸ما که نباید #غافل باشیم. ما خودمان منطق داریم، خودمان فکر داریم، خودمان فلسفه داریم، نظر داریم. ما قرآن داریم، معارف هزار و سیصد ساله داریم. درست است که این معارف ما از نظر زبان و بیان به درد مردم امروز نمى‌‌خورد یعنى بدون شک باید به زبان امروز در بیاید، اما ما نباید از ارزش این ذخایر عظیم گرانبهایى که داریم غافل باشیم. 🔹عرض کردم، یک اصالت وجود ما از نظر ارزش قابل تقویم نیست. تنها آن نیست. آن قدر ما مسائل داریم در مسائل انسانى و مسائل اجتماعى که از متن قرآنِ ما استنباط و استخراج مى‌‌شود. ما احتیاجى به کس دیگر نداریم، احتیاجى به بیرون خودمان نداریم، احتیاجى نداریم گدایى کنیم از آن فیلسوف مادى یا کس دیگر. 🔸ما باید متکى به خودمان باشیم. اول بیاییم خودمان را ارزیابى کنیم، اگر دیدیم نداریم و فقیریم برویم سراغ آنها، برویم گدایى درِ خانه آنها. ولى وقتى که خودمان داریم، بالاترش و بهترش را داریم، چرا ما باید این جور فکر کنیم؟!  ✍️ استاد مطهری، شناخت از نظر قرآن، ص ۱۹۳ - ۱۹۵ 🌐 رحامدیا (رسانه حوزه انقلابی) 🆔 @rahamedia

🔻یادداشت | نزاع تازه بر سر «چپ اسلامی» ▫️بحث تازه‌ای که میان برخی اصحاب علوم انسانی درباره «چپ اسلامی» شکل گرفته، اگرچه در ظاهر یک جدال آشناست، اما در واقع خودِ مفهوم را به پرسش می‌کشد: آیا ما اصلاً چیزی به نام چپ اسلامی داریم که بتوان درباره‌اش بحث کرد؟ ▪️بنظر آنچه اکنون اهمیت دارد این است که این موج رسانه‌ای را می‌توان به فرصت تبدیل کرد؛ فرصتی برای شفاف‌سازی مفاهیم و جلوگیری از مصادره‌ی اندیشه اسلامی توسط دو جریان رقیب: لیبرالیسم از یک سو و گرایش‌های چپ از سوی دیگر. 🔹اول: چرا مفهوم‌سازی ضرورت دارد؟ در میان بسیاری از مباحث و نقدهای صحیح به جریان‌های چپ، گاهی چپ اسلامی یک برچسب سیاسی است تا یک دستگاه معرفتی. لیبرال‌ها سال‌هاست هر قرائت انقلابی از اسلام _از سیره اهل‌بیت تا فقه حکومتی_ را زیر عنوان چپ تحقیر می‌کنند. و هر سخن درباره عدالت، فقرستیزی و مبارزه با سلطه را ذیل چپ اسلامی صورت‌بندی می‌کنند. 🔺نتیجه چیست؟ اسلامِ با قرائتِ امام خمینی و رهبر انقلاب، که برآمده از سنت تاریخی مبارزه ائمه علیهم‌السلام است، در میان این دو قطب تحریف می‌شود. پس این بحث تازه، یک ضرورت را یادآوری می‌کند: باید روشن کرد چه چیزی اسلام است، چه چیزی چپ است، و چه چیزی صرفاً سوءتفاهم. 🔹دوم: مصادره‌ی معناییِ یک سنت ضدطاغوت سال‌هاست جریان لیبرال برای بی‌اثر کردن هر اندیشه ضدسرمایه‌داری یا ضدسلطه، آن را با سه برچسب خام خلاصه می‌کند: «چپ، کمونیست، تندرو». اما مشکل اصلی این نیست که این برچسب‌ها غلط یا درست‌اند؛ مشکل این است که: ⬅️ این برچسب‌ها مانع گفت‌وگوی جدی درباره سنت عدالت‌خواهی اسلامی می‌شوند. 🔺چرا؟ چون به جای تحلیل فکری، هویت‌سازی می‌کنند. در حالی که اندیشه اسلامی _به ویژه در منظومه امامین انقلاب_ نه چپ است نه راست؛ بلکه یک نظام معرفتی مستقل است که عدالت را نه از مارکسیسم، بلکه از قرآن می‌گیرد. برای ایستادن در برابر این تحریف، نیاز به نقد نظری است. 🔹سوم: گرایش‌های چپ و شبه‌چپ؛ تهدیدی از درون در سوی دیگر، برخی از جریان‌ها امروز ناخودآگاه به ادبیاتی نزدیک می‌شوند که ریشه در چپ مدرن دارد، نه در سنت اسلامی. از جمله: تقلیل ظلم به نابرابری مادی، غرب‌ستیزیِ افراطی، اصالت‌بخشی به اقتصاد بدون توجه به فرهنگ و معنویت، نادیده گرفتن بُعد اخلاقی و توحیدی عدالت، و یا نگاه ساختارگرایانه به جامعه در برابر نگاه ایمانی و اراده‌محور. 🔺اگر این موارد نقد نشود، عدالت اسلامی به‌جای آنکه برآمده از توحید باشد، تبدیل به نسخه رقیق‌شده‌ای از سوسیالیسم می‌شود. پس این موج، یک ضرورت را یادآور می‌کند: باید مرز اسلام با الگوهای چپ و شبه‌چپ دقیقاً ترسیم شود. 🔹چهارم: بازتعریف عدالت اسلامی به‌عنوان دستگاه مستقل اگر بحث امروز را از چنگ رسانه خارج کنیم، فرصت خوبی پیش‌روست: می‌توان با زبان علمی و دقیق تبیین کرد که: عدالت اسلامی نه شاخه‌ای از چپ است نه شاخه‌ای از راست، بلکه یک «نظام معنایی مستقل» است که سه رکن دارد: ۱. توحید به سانِ ریشه عدالت ۲. ولایت به‌عنوان سازوکار تحقق عدالت ۳. و جهاد و مقاومت که راه دفاع از عدالت در برابر طاغوت است. این همان منظومه‌ای است که امام خمینی جمهوری اسلامی را بر آن بنا کرد و رهبر انقلاب در انسان ۲۵۰ ساله و طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن صورت‌بندی نظری‌اش کرده‌اند. این منظومه هیچ نسبتی با مارکسیسم ندارد، و با لیبرالیسم نیز تفاوت وجودی دارد. 🔸بنابراین، نزاع تازه نه تهدید است و نه بحران. اگر درست مدیریت شود، فرصت خوبی است برای آنکه عدالت اسلامی از چپ‌گرایی تفکیک شود و اسلام از تحریف لیبرالی نجات یابد. ✍ میلاد حسن زاده #اختصاصی_رحا 🌐 رحامدیا (رسانه حوزه انقلابی) 🆔 @rahamedia

🔻آیت الله طبسی: تاریخ را وارونه نخوانید ▫️در گفت‌وگو با رحامدیا، آیت‌الله نجم‌الدین مروجی طبسی با استناد به منابع معتبر تاریخی، ادعاهای فردی را که بدون تخصص وقایع مربوط به حضرت زهرا(س) را انکار کرده بود، به‌طور صریح و علمی رد کرد و تأکید نمود تحریف تاریخ اهل بیت هرگز قابل قبول نیست. 🔗 متن کامل گفتگو در سایت رحامدیا 🌐 رحامدیا (رسانه حوزه انقلابی) 🆔 @rahamedia

طرح بحث | راست و چپ اسلامی: چیستی، چرایی، مؤلفه‌ها، ویژگی‌ها، فرصت‌ها و تهدیدها پس از انتشار گفت‌وگوی انتقادی حجت‌الاسلام سید مهدی موسوی با رسانه «سدید» درباره‌ی مفهوم چپ اسلامی و تقطیع و انتشار برخی بخش‌های آن در فضای مجازی، واکنش‌های متعددی از سوی جریان‌ها و گروه‌های فکری شکل گرفت. این گفت‌وگو بار دیگر مفهوم «چپ اسلامی» را در میان نیروهای انقلابی برجسته کرد و تفسیرهای متنوعی پیرامون مؤلفه‌ها و ویژگی‌های آن مطرح شد. همچنین بحث‌هایی درباره‌ی مصادیق تاریخی و معاصر این جریان در گرفت. این مباحثات را می‌توان زمینه‌ساز یک نهضت فکری و علمی جدید در باب بازخوانی انقلاب اسلامی دانست؛ امری که در صورت هدایت درست، موجب بصیرت‌افزایی جامعه، تعمیق بنیادهای فکری و تاریخی انقلاب اسلامی، و شناخت دقیق‌تر مسیر گذشته انقلاب به‌ویژه در دو دهه‌ی اخیر خواهد شد. از این‌رو، مجموعه رسانه‌ای «رحا مدیا» در نظر دارد سلسله نشست‌ها و گفت‌وگوهای علمی‌ای را با حضور صاحب‌نظران در زمینه‌ی ماهیت راست و چپ اسلامی، چرایی شکل‌گیری این دو، بیان ویژگی‌ها و مؤلفه‌ها، و نیز بررسی فرصت‌ها و تهدیدهای این دو جریان برای آینده انقلاب اسلامی برگزار کند تا به ارتقای بینش و گفتمان اجتماعی کمک نماید. پس به زودی با ما همراه شوید... 🌐 رحامدیا (رسانه حوزه انقلابی) 🆔 @rahamedia

🔻کلیپ|شرط نصرت الهی؛ وفاداری به عهد ▪️وقتی اتکای ما به خداست، چرا باید منتظر تأیید دیگران باشیم؟ ما جبهه‌های ایمان را نه با حمایت‌های مادی، بلکه با تکبیر فتح کردیم. امروز هم شرط دریافت نصرت الهی، تنها یک چیز است: وفاداری به عهد... @khatevali 🌐 رحامدیا (رسانه حوزه انقلابی) 🆔 @rahamedia

🔻رصد|جنگ شناختی اینترنشنال علیه حوزه 🔹شبکه‌ معاند «اینترنشنال»، با هدف قرار دادن حوزه علمیه و علمای انقلابی، راهبردی شناختی برای تضعیف بنیادهای فکری نظام اسلامی دنبال می‌کند. 🔹 این رسانه صهیونیستی، با بهره‌گیری از الگوهای جنگ شناختی، تلاش دارد حوزه را از جایگاه تاریخی‌اش به‌عنوان منبع تولید معرفت دینی و راهبری اجتماعی و فرهنگی، به نهادی حاشیه‌ای، فاقد عقلانیت و غیرمؤثر تقلیل دهد. 🔹 علت این تمرکز روشن است؛ حوزه علمیه در منظومه فکری انقلاب اسلامی، «عقلانیت راهبر» نظام محسوب می‌شود. اندیشه مقاومت، عدالت‌خواهی، و استقلال فرهنگی، ریشه در تفکر حوزوی دارد. از این منظر، تخریب چهره روحانیت نه یک عملیات رسانه‌ای ساده، بلکه تلاشی برای تضعیف پشتوانه معرفتی انقلاب است. 🔹 در سطحی عمیق‌تر، هجمه به حوزه را باید بخشی از نبرد تمدنی غرب با الگوی اسلامی ـ ایرانی دانست؛ نزاعی بر سر منبع مشروعیت و مرجعیت دانایی در جهان معاصر! 🔹 حوزه، به‌عنوان حامل عقلانیت دینی و معنوی، در نقطه تقابل با تمدن سکولار غربی ایستاده است. از این‌ رو، هدف نهایی این جنگ رسانه‌ای نه صرفاً بی‌اعتبارسازی روحانیت، بلکه انکار امکان زیست دینی در دنیای امروز است! ✍️ محمد امین زارع @ahvaalehowze 🌐 رحامدیا (رسانه حوزه انقلابی) 🆔 @rahamedia