💢 علمای الازهر و تحریف حقایق ♦️چرا ایران با کشورهای همسایه می جنگد؟ ♦️آیا جان و اموال همسایه ها به خطر نمی افتد؟ ♦️آیا این اقدامات با تعالیم اسلام سازگار است؟ #مرگ_بر_آمریکا #مرگ_بر_اسرائیل 🌐 رحامدیا (رسانه حوزه انقلابی) 🆔 @rahamedia

🔘 حجت الاسلام والمسلمین سید محمد حسن ابوترابی فرد: 🔹ملت ایران در حال نگارش تاریخ جدید منطقه و جهان است. #مرگ_بر_آمریکا #جنگ_جنگ_تا_پیروزی 🌐 رحامدیا (رسانه حوزه انقلابی) 🆔 @rahamedia

۱۴- الگوی تاثیر پذیری ذهن در رسانه‌های حوزوی 🔻پنجره اورتون و خطر «عادی‌سازی» تضعیف وحدت 🔸رهبر شهید انقلاب اسلامی با صراحت تمام ماهیت تقابل را تعریف کردند: «مسیــــر دشــــمن، عملیــــات رســــانه‌ای او اســــت.» جنگی که امروز با آمریکا مواجهیم، بیش از آنکه میدانی باشد، در جبهه‌ی ذهن‌ها و روان‌ها جریان دارد. هدف دشمن، «خدشه در وحدت ملی و به تبع آن در امنیت ملی» است. 🔹در این میدان، رسانه‌ها تنها ناظر نیستند؛ از همین رو، تأکید رهبر شهیدمان بر یک توصیه‌ی راهبردی بود: «از پرداختــــن بــــه نقــــاط ضعــــف بــــطور جــــدی خــــودداری کننــــد.» ▫️اما چرا پرداختن مکرر به نقاط ضعف، حتی با نیت اصلاحی، در شرایط جنگی می‌تواند خطرناک باشد؟ پاسخ را در نظریه‌ای به نام «پنجره اورتون» می‌توان یافت. 🔻نظریه «پنجره اورتون» چیست؟ ▫️جوزف اورتون، نظریه‌پرداز سیاست‌گذاری عمومی، معتقد است میزان مقبولیت یک ایده در جامعه، وابسته به «پنجره گفتمان» است. اگر ایده‌ای بارها تکرار شود، حتی اگر پیشتر غیرقابل قبول بوده، به تدریج وارد محدوده‌ی «عادی» و سپس «قابل قبول» می‌شود. 🆔 @rahamedia

🔻کاربرد این نظریه در عرصه‌ی رسانه‌ای چنین است: · رسانه‌ها تعیین می‌کنند چه موضوعی «قابل طرح» است. · تکرار یک موضوع، آن را از حاشیه به متن می‌آورد. · آنچه روزی «تابو» بوده، پس از تکرار کافی، «طبیعی» جلوه می‌کند. 🔸اگر رسانه‌ها - هر چند با نیت خیرخواهانه - به طور مداوم به اختلافات سلیقه‌ای بپردازند و هم‌زمان از برجسته‌سازی نقاط قوت و امید آفرینی غفلت کنند، پنجره‌ی اورتون به سمتی حرکت می‌کند که «تضعیف وحدت» به عنوان یک گفتمان عادی جا می‌افتد. 🔻آنگاه چه اتفاقی می‌افتد؟ 1. مردم تدریجاً ناامیدی را با «واقع‌بینی» اشتباه می‌گیرند. 2. اختلافات جزئی به جای گفتگو، بهانه‌ی قهر و چنددستگی می‌شود. 3. فضای عمومی از «ما در برابر دشمن» به «ما در برابر هم» تغییر می‌کند. و این دقیقاً همان نقطه‌ای است که دشمن در عملیات روانی خود دنبال می‌کند: تبدیل تنوع نظرات به تفرقه‌ای راهبردی. 🔹مراقب باشیم سهل‌انگاری و بدست خودمان، زمینه‌ی تحقق نقشه‌ی دشمن نشود. نظریه‌ی پنجره اورتون به ما می‌آموزد که تکرار یک معنا، سرنوشت یک جامعه را رقم می‌زند. ▫️اگر امروز رسانه‌ها - به ویژه رسانه‌های حوزوی و انقلابی - پنجره‌ی گفتمان را به سمت «امید، همدلی، وحدت » باز کنند، دشمن در بزرگ‌ترین هدف خود که «شکست اراده‌ی ملی» است، ناکام می‌ماند. اما اگر غفلت کنیم و پرداختن به نقاط ضعف (حتی با حسن نیت) بر فضای رسانه‌ای غالب شود، پنجره‌ی اورتون به سمتی می‌چرخد که تضعیف وحدت، عادی و سپس مقبول می‌شود. 🔹در این شرایط جنگی باید هوشیار باشیم درگیر رفتاری نشویم که مورد نیاز جنگ روانی دشمن است الان وقت روایت حماسه هاست🇮🇷🇮🇷 ✍ سید علیرضا خوشرو #وحدت #مرگ_بر_آمریکا 🌐 رحامدیا (رسانه حوزه انقلابی) 🆔 @rahamedia

💠 خیزش امت اسلامی برای دفاع و جهاد 🎙آیت الله سید میر تقی حسینی گرگانی ، فقیه و استاد درس خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم 🔹همه امت اسلامی باید به میدان بیایند و در مقابل دشمن ایستادگی کنند. 🔹حضور همکانی مردم ، رمز پیروزی در برابر دشمن است وقتی امت به صحنه می آید، معادلات تغییر می کند. #مقاومت #بصیرت 🌐 رحامدیا (رسانه حوزه انقلابی) 🆔 @rahamedia

🎙حجت‌الاسلام مقدمی شهیدانی 🔹شخصیت جامع رهبری 🌐 رحامدیا (رسانه حوزه انقلابی) 🆔 @rahamedia

پویش «تو هم یه رزمنده باش» 🔍 بگرد و سنگر خودت رو پیدا کن 👨‍🏫 معلـــم‌ها 🚕 راننـــده‌ها 🏠 خانـه‌دارها 🪒آرایشگــرها 🥖 نانــــواها 👤 مبلغین و... همه چی رو برات آماده کردیم، کافیه شروع کنید. 🔸چی در اختیارت قرار می‌گیره: ▫️ کنش‌های ساده ویژه فرد فرد جامعه ▫️ تولیدات گرافیکی جذاب ▫️ ویدیو و پادکست‌های مفید ▫️ پاسخ‌های ساده به شایعات روز 🌐 برای پیوستن به پویش، روی لینک زیـــــر کلیک کنیــد: eitaa.com/razmandehbash 🌐 رحامدیا (رسانه حوزه انقلابی) 🆔 @rahamedia

🔻صلح در چه زمان معنا پیدا می‌کند؟ نگاهی جامع بر کتابچه "صلح یا جنگ" مرحوم علی صفایی حائری ▫️این روزها شاید بالا آوردن پرچم سفید از سوی برخی، برای ما بسیار رنج‌آور و مایه تأسف باشد. موضوعی که حتی در شعارها و مطالبات مردمی در قالب جنگ تا پیروزی قابل مشاهده است. اما آیا طرح صلح در میانه میدان تنها مربوط به این دوران می‌شود؟ 🔸قطعا خیر. پس از فتح خرمشهر در سال ۱۳۶۱، هنگامی که کشور درگیر جنگی تمام‌عیار بود، بحث پیرامون ادامه نبرد یا حرکت به سمت صلح، توسط عده‌ای مطرح شد. این عده بیشتر در قالب "نهضت آزادی" بودند که از قضا شامل افرادی مومن و متدین نیز می‌شدند. آنان با تسلط بر آیات و روایات جهت نیل به هدف انعقاد صلح در جمهوری اسلامی، نامه‌هایی خطاب به امام خمینی (ره) و برخی از روحانیون برجسته همانند مرحوم حجت‌الاسلام علی صفایی حائری ارسال کردند تا فضای اقناعی این قرارداد را فراهم کنند. 🔹مرحوم صفایی حائری پس از دریافت نامه نهضت آزادی، تصمیم به پاسخ در ۳۰ صفحه می‌گیرند. دیدگاه نهضت آزادی در این نامه‌ها، بر اساس برخی تفاسیر از آیات قرآن کریم و عهدنامه مالک اشتر استوار بود. آن‌ها معتقد بودند که حتی اگر دشمن به ظاهر تمایل به صلح نشان دهد، وظیفه مسلمانان پذیرش آن است. این رویکرد، صلح را عمدتاً به مثابه “پایان فوری درگیری” تلقی می‌کرد و بر این باور بود که توکل به خدا و اتحاد مؤمنین، می‌تواند بر هرگونه فریب احتمالی دشمن فائق آید. 🆔 @rahamedia

🔹در پاسخ به این روش بکار گرفته، حجت‌الاسلام علی صفایی حائری(ره)، با “شتاب در حکم” خواندن نهضت آزادی، بر این نکته تأکید داشتند که تفسیر و استناد به متون دینی باید جامع و با در نظر گرفتن تمام جوانب باشد. ایشان معتقد بود که صرف تمایل دشمن به صلح یا استناد به بخش‌هایی از متون، بدون توجه به شرایط و معیارهای اساسی، می‌تواند منجر به تصمیم‌گیری‌های نادرست شود. ▫️نقد ایشان بر این بود که صلح واقعی، صلحی است که معیار داشته باشد؛ صلحی که بتواند حق را تثبیت کند، از تکرار تجاوز جلوگیری نماید و امکان فریب را به حداقل برساند. مرحوم صفایی حائری، با اشاره به آیاتی چون آیه ۹ سوره حجرات و نادیده گرفتن جنگ صفین در برخی تفاسیر، هشدار داد که نباید سنت دینی را به مجموعه‌ای از نصوص پراکنده و بدون پیوند درونی تقلیل داد. 🔸ایشان تأکید داشتند که صلح مطلوب، صلحی است که به تثبیت حق و اجرای عدالت بیانجامد. در غیر این صورت، ممکن است صرفاً یک “وقفه تاکتیکی” باشد که به دشمن فرصت بازسازی و تجدید قوا می‌دهد. ▫️به این ترتیب، صلح باید یک تصمیم سیاسی-اخلاقی باشد که به تثبیت حق و جلوگیری از تکرار تجاوز بیانجامد. در این معنا، باید با در نظر گرفتن موازین و نهادهای بین‌المللی، دشمن، متجاوز معرفی شود و از هرگونه فریبکاری احتمالی پس از صلح، آگاهی داشت. 🔸بنابراین، مرحوم صفایی صلح را نه یک توقف بی‌معنی درگیری، بلکه یک حرکت هدفمند و راهبردی به سوی تحقق عدالت و ثبات پایدار تعریف می‌کردند. صلحی که معیار نداشته باشد، صلحی که حق را قربانی کند، و صلحی که فریب را نادیده بگیرد، در نهایت جز زیان، ارمغانی نخواهد داشت. 🔹تبیین این معنای صلح توسط مرحوم صفایی، امروز نیز کاربرد دارد و درک عمیق‌تر این تفاوت‌ها در مسیر بازخوانی نامه های نهضت آزادی، به ما کمک می‌کند تا هدف پشت پرده پرچم سفیدان روشن گردد. ✍ فائزه سادات حسینی #مرگ_بر_آمریکا #جنگ_جنگ_تا_پیروزی 🌐 رحامدیا (رسانه حوزه انقلابی) 🆔 @rahamedia