eitaa logo
خط رهبری
3.6هزار دنبال‌کننده
5.6هزار عکس
2.9هزار ویدیو
130 فایل
🔰«خط رهبری»: صفحه ویژه تولیدات مربوط به رهبر انقلاب در خبرگزاری #فارس ✔️ تبیینِ شخصیت، مواضع، مطالبات و نظام فکری حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای
مشاهده در ایتا
دانلود
🔰 | سید حسن نصرالله: تمام اسرائیل و شهرهایش با ترس و هراس انتظار می کشند 🔸انتظار کشیدن رژیم صهیونیستی، بخشی از این رژیم و عملیاتی روانی علیه اوست. 🔹تمام اسرائیل و تمام شهرهایش برای اولین بار در عمر این رژیم با و هراس انتظار می کشند. 🔸در طول ۷۵ سال گذشته، ما بودیم که آواره می شدیم اما امروز آنها می شوند. 🔹اسرائیل در جنگ سال ۱۹۷۳ به تنهایی مقابل تمام ارتش های عربی ایستاد اما امروز مقابل یک جنبش ، زمین گیر شده است. 🔸با وجود گنبد آهنین و سامانه‌های دفاعی و ماهواره‌ای و ... موشک‌های مقامت، امروز علاوه بر عکا، به مرکز شهر می‌رسد. @rahbari_plus
🔰 | تاوان عقب‌نشینی ✏️ کبری آسوپار * راهبرد عبیدالله و عقب نشینی مردم کوفه 🔸مزدور‌های ابن زیاد بین مردم کوفه پخش می‌کردند که لشکر بزرگی از سمت شام به سوی کوفه در حرکت است. مردم هم که پیشینه قدرت و خونریزی لشکریان معاویه در ذهن‌شان مانده بود، باور می‌کردند و این ایجاد «ترس» به افزایش سپاه عمربن‌سعد کمک می‌کرد و مردم را از نامه‌های دعوتی که برای امام نوشته بودند. منصرف می‌کرد. 🔹تهدید‌های عوامل عبیدالله مبنی بر سرکوب هر کسی که همراه مسلم ابن عقیل شود و ترس مردم از کشته شدن و ویرانی خانه‌های‌شان باعث شد سفیر در کوفه تنها بماند. انفعال، قدم اول عقب‌نشینی مردم کوفه بود تا از فشار عبیدالله راحت شوند، اما ماجرا به انفعال ختم نشد و راحت نشدند، به انصراف از همراهی امام فیصله نیافت، بلکه آنان باید به لشکر عمربن‌سعد می‌پیوستند و در نهایت، همین کار را هم کردند. * دشمنیِ دشمنان حد یقف ندارند 🔸عملیات‌های روانی دشمن برای ایجاد ، از قدیم‌الایام در تنش‌های سیاسی و جنگ‌های نظامی مورد استفاده حکومت‌ها قرار می‌گرفته است و ابزار جدیدی برای عقب راندن نیست. فقط شیوه‌های آن فرق کرده است. اکنون هم همین ابزار مورد استفاده قرار می‌گیرد تا مردم ایران بترسند. پیشینه قدرت و خونریزی دشمنان هم آن همه است که این بزرگ‌نمایی توان بدخواهان، از سوی بخشی از مردم مورد باور قرار بگیرد و آنان را به این فکر بیندازد که چرا مقاومت در برابر فشار دشمن؟ چرا بایستیم و هزینه بدهیم؟ کمی عقب‌تر می‌رویم و راحت می‌شویم! 🔹مشکل اما اینجاست که راحت نمی‌شویم. دشمنی دشمنان حد یقف ندارد، مگر آنکه به تمامی آنچه می‌گویند گوش دهیم. راضی نمی‌شوند کسی در و پنجره را ببندد و بگوید من از دعوت پشیمانم و دیگر کاری ندارم، بلکه باید به سپاه عمر‌بن‌سعد بپیوندد؛ باید به تمامی خود را نابود کند. * غضب الهی در پی عقب‌نشینی 🔸روز گذشته رهبری انقلاب، حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در خلال دیدار با دست‌اندرکاران ستاد کنگره ملی شهدای استان کهگیلویه و بویراحمد، از این جنگ روانی برای ترساندن مردم ایران گفتند و سپس جملاتی را بیان کردند که رسانه صهیونیستی اسرائیل‌هیوم آن را با ادبیات خود و کمی تشریح این‌گونه بازتاب داد: «آیت‌الله علی خامنه‌ای رهبر ایران: بزرگ‌نمایی در توانایی‌های دشمنان ما برای ترساندن مردم ما توسط امریکا، انگلیس و صهیونیست‌ها است. دست دشمنان به اندازه‌ای که تبلیغ می‌شود قوی نیست. ما باید به خودمان اعتماد کنیم. هدف دشمن گسترش است تا ما را به عقب‌نشینی سیاسی و اقتصادی بکشاند و به اهداف خود نرسیم.» 🔹در آن میان، رهبری اشاره کردند که «به تعبیر قرآن کریم، در هر میدانی چه عرصه نظامی و چه میدان‌های سیاسی، تبلیغاتی و اقتصادی، را به دنبال دارد.» 🔸به نظر می‌رسد اشاره ایشان به آیات ۱۵ و ۱۶ سوره انفال باشد که حضرت باریتعالی می‌فرماید: «ای اهل ایمان! هنگامی که با کافران در حالی که بر ضد شما لشکرکشی می‌کنند روبه‌رو می‌شوید، به آنان پشت نکنید [و نگریزید.]و هر کس در آن موقعیت به آنان پشت کند سزاوار خشمی از سوی خدا شود و جایگاهش دوزخ است و دوزخ بازگشتگاه بدی است مگر جهت ادامه نبرد با ، یا پیوستن به گروهی [تازه‌نفس از مجاهدان برای حمله به دشمن]باشد.» * تاوان عقب‌نشینی 🔹عقب‌نشینی اگر بخشی از دفاع و برای پیشبرد اهداف مقاومت باشد، عقب‌نشینی است، اما رهبری از عقب‌نشینی غیرتاکتیکی که حاصل ترس از عملیات روانی دشمن است، می‌گویند و اینکه تاوان آن به تعبیر خود کلام‌الله، خشم الهی است. 🔸اما در فضای دنیایی هم عقب‌نشینی باعث آن راحتی که تصور برخی افراد است و باعث رسیدن به اهداف مدنظر نمی‌شود. ما یک قدم که عقب برویم، دشمن چهار قدم جلو می‌آید. در انرژی هسته‌ای عقب‌نشینی کنیم، راضی که نمی‌شود، می‌گوید از مقاومت منطقه هم حمایت نکن! سیستم موشکی‌ات را هم تعطیل کن! اصلاً آزمایش موشکی هم نداشته باش! شعار هم روی ننویس! 🔹دشمن اول قدرتش را بزرگ‌نمایی می‌کند، دنبال ترساندن مردم می‌رود، برای عقب‌نشاندن ما برنامه می‌ریزد؛ بعد که عقب‌نشینی کردیم، قدم‌های دیگرش را برمی‌دارد و جلو می‌آید. اولین عامل تشویق دشمن به قدم‌های بیشتر علیه ما هم همان قدم اولی است که برای عقب‌نشینی برداشتیم تا مثلاً از فشار دشمن راحت شویم! اما راحت نمی‌شویم و دشمن جلوتر می‌آید و به چشم می‌بینیم که هزینه عقب‌نشینی‌مان از هزینه مقاومت‌مان بیشتر می‌شود و این عقب‌نشینی است. @rahbari_plus
🔰 | افشای راهبرد دوستونیِ ترس و یأس ✏️نویسنده: «احسان صالحی» 🔸 بیانات روز گذشته رهبر معظم انقلاب درباره مسائل و در واقع افشای پایه‌ها و نقاط تمرکز عملیات روانی علیه جبهه مقاومت در هفته‌های اخیر بود. دو پایه اصلی این عملیات روانی، «القاء ترس» و «ایجاد یأس» است. به صورت مشخص بعد از عملیات انفجار پیجرها در لبنان، ترور فرماندهان رضوان و متعاقب آن ترور شهید نصرالله، عملیات روانی مزبور با شدت بیشتری دنبال شد. هدف از القاء ترس، ایجاد حالت قفل‌شدگی در و اصطلاحاً دست از پا خطا نکردن از ترس هدف قرار گرفتن و هدف از ایجاد ، پایان‌یافته نشان دادن بازی و منفعل‌سازی هسته‌ها و افراد فعال بود. 🔹 این راهبرد در خصوص لبنان نتیجه معکوس داد یعنی بر خلاف انتظار طراحان آن، سازمان رزم با وجود ضربه سنگینی که از ترور شهید نصرالله و فرماندهان رده‌های اول و دوم دید، وارد بازی مرگ خود نشد بلکه به سرعت توانست فرایند احیاء را طی کند و در مقابل هجوم زمینی چندین لشکر کاملاً مجهز صهیونیستی با مقاومتی افسانه‌ای اجازه پیشروی و مناطق جنوب را ندهد. 🔸 شکست رژیم متجاوز در لبنان و رسیدن به نقطه آتش‌بس و بازگشت آوارگان ضاحیه با توافق حول قطعنامه بی‌خاصیت ۱۷۰۱، آشکار برای حزب‌الله در جنگی بود که در واقع پیش از پیروزی در میدان، برنده آن در میدان اراده‌ها و غلبه بر ترس و یأس شده بود. 🔹 در سوریه اما ماجرا متفاوت رقم خورد؛ سوریه‌ی گرفتار در ضعف‌های انباشته و مشکلات مزمن، در مقابل فشار و عملیات روانی جدیدی که بعد از شهید نصرالله آغاز شد، تاب نیاورد و شکست. پس از شهادت سید، گزاره "اکنون نوبت سوریه/ اسد است" به گزاره‌ای رایج و پر تکرار در ادبیات رسانه‌ای ضد مقاومت و همچنین مقام‌های تبدیل شد. در واقع سوریه قبل از آنکه در میدان دچار فروپاشی شود، در اذهان شکسته شد و فروپاشید. راهبرد دو ستونی ترس و یأس کاری با جامعه، ارتش و دولت سوریه کرد که شهرها ناباورانه و بدون مقاومت، یا یکی پس از دیگری به تصرف مسلحین در می‌آمد و یا قبل از رسیدن آنها، به دست نیروها و هسته‌های خفته معارضه می‌افتاد. 🔸 پس از موفقیت مدل و یأس در سوریه، جریان ضدّ مقاومت عملیات روانی خود را علیه ارکان دیگر این جبهه یعنی عراق، یمن و به صورت ویژه تشدید کرد. 🔹 رهبر معظم انقلاب در سخنرانی روز یکشنبه خود اولاً با استناد به آیات ۱۷۳ تا ۱۷۵ سوره آل عمران، پروژه ترس و یأس را به عنوان برای شکستن مقاومت جبهه حق، افشا و ماهیت آن را تبیین کردند. ثانیاً چند گزاره و پیام مهم برای فلج کردن آن بیان کردند. 🔸 گزاره اول در قالب اشاره ایشان به حمایت ضمنی وزیر امور خارجه آمریکا از کسانی که به دنبال اغتشاش در ایران هستند، بیان و صراحتاً این پیام به شبکه داخلی آشوب و صحنه‌گردانان آن منتقل شد که یک پروژه آمریکایی است و تسامحی در مقابل آن وجود نخواهد شد. البته فرامتن این فرمایش صریح این است که دستگاههای امنیتی موظفند از هر گونه اقدامی که زمینه‌ساز ناامنی و ناآرامی است، جلوگیری کنند. خودداری مسئولان بخش‌های مختلف از فعال کردن گسل‌های داخلی، پرهیز از دامن زدن به اختلافات بخصوص در رسانه‌ها، و همچنین در میدان بودن مسئولان دولتی و تقویت ارتباطات مردمی آنها، جزو ضروری‌ترین کارها برای خنثی‌سازی است. 🔹 گزاره دیگری که رهبر انقلاب بر آن خط بطلان کشیدند، ادعای تضعیف ایران با توجه به تضعیف گروههای نیابتی محور مقاومت بود. در ، هر یک از ارکان،‌ مستقل و در عین حال حلقه‌ای از زنجیره و کمربند جبهه حق است. رهبر انقلاب در این بخش از سخنانشان به صراحت فرمودند جمهوری اسلامی اگر قرار باشد کاری انجام دهد، نیازی به نیروی نیابتی ندارد. ضمن اینکه این محور با رژیم صهیونیستی تا ازاله آن از منطقه ادامه خواهد داشت. 🔸 در کنار دو گزاره فوق‌الذکر که پدافند سنگینی علیه راهبرد ترس و یأس دشمن بود، رهبر انقلاب گزاره سومی نیز با رویکرد به آینده خلق کردند. سربرآوردن جریان مقاومت در سوریه برای بیرون راندن اشغالگران صهیونیست و مقابله با عوامل ناامنی سوریه، پیش‌بینی و آینده‌نگری برخاسته از تجربه و پدیده حزب‌الله لبنان بود که به آن ارجاع دادند تا هم مسیر مشخص شود هم توهم پایان کار سوریه تَرک بردارد. 🔸جمع‌بندی: بیانات رهبر معظم انقلاب یک عملیات ادراکی علیه دشمن بود. این سخنان دلالت‌های آشکاری برای ایران نیز داشت و روشن کرد که نه تنها به این بازی و راهبرد دو ستونی در ایران مجال بروز داده نخواهد شد بلکه در منطقه نیز مقاومت همچنان بالنده خواهد بود و با دستکاری میدان سوریه به دست آمریکا و رژیم صهیونیستی و همراهان آنها، توسعه دامنه و کاملاً قابل انتظار است. @rahbari_plus
🔰 | شهامت زیستن فاتحانه در دل نبرد ✍ زهره صابر 🔸صدها سال پیش آیه‌ای را خطاب به پیامبرش فرمود: «وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ» و به آن پیامبر تحول‌آفرین و پیروانش امر کرد برای مقابله با دشمن، هرچه می‌توانند نیرو و تجهیزات نظامی آماده کنند تا را به وحشت بیندازند و دشمنان خودشان را برانند. این پیام‌ هزار و چهارصد سال است که خداباوران را فاتح نبردهای سخت کرده و دشمنان انسانیت و حقیقت را به ورطه‌ی نابودی کشانده. 🔹 ما هم امروز باور کرده‌ایم که پیش از آنکه به بند بسته‌ی پوتین‌ها و لباس رزم نظامیان و هوشیاری پندافندها وابسته باشد به قلب‌های آماده و ذهن‌های آگاه وابسته است، به و بصیرت. آنکه می‌خواهد ایستاده بر قله‌ی نبرد بر طبل شادی و آزادی بکوبد باید که بصیر باشد و جمجمه‌‌اش به عاریت خدا باشد و قلب‌‌ش مومن به شرافت ایستادگی. باید که استوار بماند و را در روح خود پرورش دهد و ذهن‌‌ش مجهز در براربر تحریف‌ها و اغفال‌ها باشد. 🔸 استوار بودن و شجاعت ورزیدن در پیکره‌ی اصیل‌ترین صفتی است که می‌تواند راه را برای نصر هموار کند و صهیون، این رزم فاتحانه را نمی‌خواهد. آن‌چنان که أمت پیامبر را در احزاب ترساندند؛ تو را به خوف و وحشت می‌اندازند. اما دلت اگر قرص باشد و ایمانت اگر محکم؛ از تهدید اشغال‌گر و جنگ‌طلب نمی‌هراسی و مرجفون را به جهنم می‌فرستی. «مرجفون» یعنی کسانی که در دل مردم اضطراب و ایجاد میکنند و تو امروز مأموری که در برابرشان بایستی و سینه سپر کنی. چراکه ترس حربه‌ی شیطان و دستاویز دشمن است. پای رفتن انسان را سست می‌کند و عقل انسان را خاموش. 🔹 ترس نیروی خرد را می‌رباید و آدمی را به خواری و ذلّت می‌کشاند. و رژیم اشغال‌گر امروز مردمان را می‌ترسانند و تهدید می‌کنند تا از فهم حقیقت و تلاش و تکاپو برای دفاع مقدس باز دارند. در مقابل، ایمان، شهامت زیستن فاتحانه در دل نبرد را به انسان هدیه می‌کند و خدا شجاعت را در پیشانی مؤمنان و مبارزان نوشته است. پس را با قوّت ادامه دهید و نترسید چون پیروزی به دست خدای دلیران و عزتمندان است. @rahbari_plus
🔰 | امداد غیبی یعنی یک تیپ مقابل دو لشگر! 🔹 رهبر معظم انقلاب: « یکی از اساسی‌ترین عناصر رزم است. اگر روحیه نباشد، هرچی هم عدد زیاد باشد، فایده‌ای ندارد و این روحیه ایجاد می‌کند. من این را در جنگ احساس کردم. من حالا عیب ندارد این را بگویم: یک وقتی در مقابل دو لشگر و نیم عراقی در غرب اهواز ما فقط یک تیپ داشتیم، آن هم یک تیپی که استعدادش به قدر یک گردان هم نبود! 🔸 عراقیها از ترس این تیپ جلو نمی‌آمدند، عراقیها تا بیست کیلومتری تقریباً آمدند، چرا جلوتر نیامدند؟ از چی می‌ترسیدند؟ از یک تیپی که آن‌جا توی زمین فرو رفته بود و سنگر کنده بود و مستقر شده بود. این تیپ را وقتی ما می‌رفتیم می‌دیدیم، واقعاً دلمان می‌سوخت که نیروهای ما چه‌قدر کم‌اند. یک تیپ ضعیفی بود که اولش استعداد آن در حد یک گردان بود. و حالا اگر بگویم که این تیپ چند تا تانک داشت؛ واقعاً هر شنونده‌ای تعجب خواهد کرد. 🔹 یک تیپ بی‌استعداد ضعیف از لحاظ تجهیزات و از لحاظ نفرات، عمدتاً از لحاظ تجهیزات زرهی، این تیپ، دو تا لشگر را جلوی خودش معطل کرده بود. به فاصله‌ی دو، سه کیلومتری همین تیپ، دُبّ حردان معروف که مدتها اسمش سرِزبانها بود و لابد شنیدید، که بعد هم ما آن را گرفتیم، یعنی نیروهای اسلام گرفتند دبّ حردان را. آن دبّ حردان معروف مرکز نیروهای عراقی بود، دو لشگر و نیم نیروی عراقی آن‌جا گسترش یافته بود و نیروهای ما این‌قدر بود. اینها از همان یک تیپ، جلو نمی‌آمدند. 🔸 ببینید در چشم آنها ما زیاد می‌شویم. در عوض بچه‌های ما، یک تیمهای کوچکِ مثلاً پنجاه نفری، شصت نفری تشکیل می‌دادند از یا سپاه یا مخلوطی از داوطلب، سپاه، گاهی هم ارتشیها، و اینها می‌رفتند، نفوذ می‌کردند در داخل دشمن، در دل دریای دشمن، واقعاً دریایی از دشمن بود، نفوذ می‌کردند، ضربه می‌زدند، چند تا تانک می‌زدند و برمی‌گشتند .این ناشی از این بود که دشمن را کم، کوچک و ضعیف می‌شمردند و جرأت می‌کردند بروند طرفشان. 🔹 این یک است دیگر، که من این را خودم مشاهده کردم. یعنی این کم دیدن آنها [یعنی عراقیها] و زیاد نمودن ما به آنها یک لطف الهی بود. البته این لطف را من ناشی از توجهات نیروهای ما می‌دانم. همان وقت من در بارها یاد کرده بودم از کسانی که در سنگرها، در کنار تانکها، در داخل جبهه با چه توجهی به خدا و با چه خلوصی کار می‌کنند، اینها البته زمینه‌ی این لطف الهی است.» ۱۳۶۱/۰۱/۱۰ @rahbari_plus
🔰 | نامیرا، رمانی همیشه زنده - ۱ 📝 حدود شانزده سال از انتشار رمان «نامیرا» می‌گذرد، داستانی از شخصیت‌های واقعی در بستری تخیلی که هم جوایز ادبی بسیاری را از آن خود کرده و هم درخور نگاه و تحسین رهبر معظم انقلاب بوده است. * از ایده تا نگارش و چاپ رمان 🔸 این اثر حاصل ذوق و پژوهش صادق کرمیار، فیلمنامه‌نویس، کارگردان و نویسنده شصت و پنج ساله ایرانی است. ایده نخست کتاب سال ۱۳۷۹ شکل گرفته و سال ۱۳۸۱ نگارش کتاب و فیلمنامه آن به پایان رسیده. کرمیار تا سال‌ها قصدی برای چاپ کتاب نداشته تا در نهایت سال ۱۳۸۸ با راهنمایی و توصیه سید مهدی شجاعی در نشر نیستان و ۳۳۶ صفحه به چاپ رسیده. در حال حاضر این خود را به چاپ سی و هشتم رسانده و توانسته نظر بسیاری از مخاطبان را جلب کند. 🔹 پژوهش این کتاب را نیز نویسنده بر عهده داشته است. نامیرا روایتی داستانی از شخصیت‌های واقعیِ زمانه‌ی شکل‌گیری قیام است که با قلم قصه‌گوی نویسنده تک‌به‌تک بر صحنه می‌آیند، خود را به مخاطب معرفی می‌کنند و به درستی در جای خود می‌نشینند. همه رویدادهای رمان در شهر و حوالی آن و به تاریخ سال ۶۱ هجری قمری رخ می‌دهد. فضاسازی‌ها ناشی از تخیل نویسنده هستند و خواننده را به حال و هوای مردم آن روز نزدیک می‌کند. * نامیرا، روایتی باورپذیر از تردیدها و تصمیم‌ها 🔸 آنچه نامیرا را نسبت به آثار مشابه خود متمایز می‌کند، نه انتخاب سوژه‌ی خاص (زندگی و شخصیت عبد الله بن عُمیر) است نه به تصویر کشیدن مردان و نامردان شهر کوفه. بیان استدلالی، منطقی و باورپذیرِ کرمیار از و دوگانگی رفتارهای شخصیت‌ها در متن رمان چیزی است که درک ما را از بی‌وفایی مردم عمیق می‌کند. در روایتی خطی و ساده چند هزار نفر از مردم کوفه پیک‌هایی روانه امام حسین(ع) کردند و از او یاری طلبیدند، اما به ناگاه دچار فراموشی مصلحتی شدند و راه دیگری در پیش گرفتند. 🔹 حتی افرادی مانند عمرو بن حجاج نه تنها به یاری حضرت (ع) پشت پا زد، بلکه در سپاه ابن زیاد جای گرفت و دست راست او شد. این روایت خطی بسیاری را متقاعد نمی‌کند. تصویری کاریکاتوری از آن روزهای کوفه است. به ذهن و کلام مردم آن زمان نفوذ نمی‌کند تا بدانیم دقیقا چه اتفاقی در میان مردم رخ می‌دهد که یک‌باره شاهد گردشی صد و هشتاد درجه هستیم. تا دیروز بنا بود در باشند و امروز با طیب خاطر در جبهه باطل‌اند. 🔸 قدم به قدم تردیدها و رفت‌وبرگشت‌ها را بازگو می‌کند، گاه با کلام و پرسش و گاه با نگاه و عمل. اینکه و گریختن‌های زبیر او را به کجا کشاند و طمع عمرو بن حجاج به مال و منال و حسادتش به بیتوته مسلم در خانه مختار چه سرنوشتی برایش رقم زد. در برخی قسمت‌های کتاب گویا شبهات و پرسش‌ها از دل نویسنده به زبان شخصیت‌ها روان می‌شود. 🔹 آنجا که قیس از زبان عبدالله می‌پرسد آیا گمان می‌کنی حسین بن علی نمی‌داند که این مردم او را تنها خواهند گذاشت؟ و بعد به آن پاسخ می‌دهد. کمتر شخصیتی در این رمان از تیغ جان سالم به در می‌برد، اما چه باک که به فرموده‌ی امام معصوم تردید چه نیک گذرگاهی و چه بد منزلگاهی است. مهم پیوستن به است، حتی اگر از هزار هزار دره و تپه گذشته باشیم. @rahbari_plus