🔰 #یادداشت | علت حمایت ما از جبهه مقاومت چیست؟ 🔸 رهبر معظم انقلاب در خطبه‌های نماز جمعه ۱۳ مهر ۱۴۰۳ به موضوع حمایت جمهوری اسلامی ایران از #جریان_مقاومت اشاره کردند. «خط رهبری» به همین مناسبت، در این یادداشت منطق این بحث را بر اساس بیانات رهبر انقلاب تبیین می‌کند. ✏️ نویسنده: «زینب نجیب» ➕نسخه pdf @rahbari_plus

🔰 #گفتار | فرهنگ همدلی در خدمت توسعه و پیشرفت کشور 📝 تحلیل و تبیین مشارکت بالای مردمی در پویش ایران همدل در گفتگو با دکتر عباسعلی رهبر، عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی 🔸 در سال‌های اخیر، مردم ایران کمک‌های همدلانه‌ی خود را، چه در سطح روانی و چه در سطح اجتماعی، در قالب کمک‌های نقدی و غیرنقدی به نمایش گذاشته‌اند. این اقدامات، که در چارچوب «#زیست_مؤمنانه» تعریف می‌شوند، از دوران مقاومت در برابر سختی‌ها تا لبیک به ندای رهبری در حمایت از مردم مظلوم فلسطین و لبنان، به‌وضوح قابل مشاهده است. 🔹 #فرهنگ_متعالی، با تکیه بر اصولی همچون خودباوری، استقلال، نوع‌دوستی، ایثار و شهادت، خود را در قالب‌های مختلف اجتماعی ترسیم و آشکار می‌سازد. 🔸 این فرهنگ نه‌تنها #سرمایه_اجتماعی را در درون جامعه ایران تقویت می‌کند، بلکه در سطح منطقه‌ای و بین‌المللی نیز تأثیرگذار است. 🔹 در پی فرمان رهبر انقلاب اسلامی و با توجه به نظریه‌ی سیستمی که بر اهمیت ارتباط، آگاهی، و زندگی مؤمنانه تأکید دارد، مردم ایران حمایت از مردم مظلوم #فلسطین و #لبنان را آغاز کردند تا در یک حرکت خداپسندانه مشارکت کنند. رهبر معظم انقلاب بر این نکته تأکید داشتند که کمک به بازگشت فلسطین، همراهی با ملت لبنان و حزب‌الله، یک وظیفه‌ی شرعی و انسانی است. این نگاه و رویکرد با استقبال گرم مردم از سراسر کشور مواجه شد و شاهد گسترش مشارکت مردم در انواع کمک‌های نقدی و غیرنقدی، از طریق نهادهای عمومی و خصوصی و در میان اقشار مختلف جامعه بودیم. 🔸 پویش «#ایران_همدل»، که در راستای کمک به مردم لبنان و فلسطین شکل گرفت، در واقع ادامه‌ی همان حرکت‌های همدلانه‌ای است که ریشه در آیین‌ها و سنت‌های کهن ایرانی دارد و در دوران انقلاب اسلامی، دفاع مقدس، مقاومت در برابر تحریم‌ها و حتی حوادث کرونایی سال ۱۳۹۸ به اوج خود رسید. این حرکت، پس از بیانات رهبر معظم انقلاب، به یک موج گسترده‌ی تعاون، احسان، و کمک مؤمنانه تبدیل شد. در تحلیل این پویش همدلانه می‌توان به چند نکته اشاره کرد که نشان‌دهنده‌ی ویژگی‌های #جامعه‌ی_ایران است: 1️⃣ نگاه شناختی: مردم ایران با درکی عمیق از #جریان_مقاومت و شرایط مردم فلسطین و لبنان، این پویش را همراهی کردند. 2️⃣ مهارت #همدلی: این مهارت که پیش‌تر در مواقع مختلف تمرین شده بود، در این مقطع نیز به‌خوبی نمایان شد. مردم توانستند نگرانی‌ها و مشکلات دیگران را درک کنند و به آن‌ها توجه نشان دهند. 3️⃣ اقدام عملی: این همدلی صرفاً به درک و احساس ختم نشد، بلکه با کمک‌های عملی همراه شد. نکته‌ی قابل‌توجه این است که این گرایش به خدمت‌رسانی در میان گروه‌های مختلف مردم ایران نشان‌دهنده‌ی عمق باورهای انسانی و شعارهای جهانی انقلاب اسلامی است. در این زمینه، می‌توان به #بیانیه‌ی_گام_دوم انقلاب اشاره کرد، جایی که مقام معظم رهبری تأکید دارند برای هر چیز می‌توان طول عمر مفید و تاریخ مصرف فرض کرد، اما این رویکرد همدلانه و مؤمنانه همواره پایدار و زنده است. 🔹 این روحیه‌ی همدلانه تنها به دوران جنگ محدود نشد؛ در دوران شیوع #کرونا نیز شاهد شکل‌گیری چنین فضایی بودیم، جایی که مردم در کنار یکدیگر برای حمایت از هم تلاش کردند. همین رویکرد اکنون در حمایت از مردم مظلوم فلسطین و لبنان نیز خود را نشان می‌دهد. مردم ایران با جدیت و همت، در کنار مردم این کشورها ایستاده و از آنان #پشتیبانی می‌کنند. 🔸 بر همین اساس دستگاه‌های علمی، تحلیلی، و اسنادی کشور در قبال این اتفاقات مهم وظایف سنگینی دارند که در ادامه، باید به چند نکته اساسی اشاره کرد: 1️⃣ احیای ارزش‌های انسانی و دینی: یکی از وظایف مهم دستگاه‌های علمی، دانشگاه‌ها، و حوزه‌های علمیه، #احیا و زنده نگه داشتن #ارزش‌های_انسانی، دینی، و فرهنگ ایرانی-اسلامی است. این نهادها باید با زبان هنر و علم، بازنمایی مناسبی از فداکاری‌ها و دلاوری‌های مردم ارائه دهند تا این ارزش‌ها به‌درستی در جامعه انعکاس یابد. 2️⃣ انعکاس ظرفیت‌های مردم ایران: دانشگاه‌ها، حوزه‌ها، و صاحبان قلم می‌توانند ظرفیت آرمان‌گرایی و نوع‌دوستی مردم ایران را در فضایی گسترده‌تر، با نگاهی همدلانه به امت اسلامی و انسانی، به نمایش بگذارند. این تلاش می‌تواند در جامعه‌پذیری اجتماعی و سیاسی ارزش‌های مهمی همچون نوع‌دوستی، همدلی، و توجه به دیگران به #نسل_جوان و نسل‌های آینده تأثیرگذار باشد. 3️⃣ تأثیر مثبت بر جامعه: حرکت‌های همدلانه مردم ایران در چنین شرایطی، یک برگ زرین معرفتی به شمار می‌آید که می‌تواند سیستم روانی جامعه را به سمت نشاط، #امید، و پویایی سوق دهد. همچنین این اقدامات می‌توانند به تقویت سیستم اجتماعی، ارتباطات، و آگاهی جمعی منجر شوند./ رسانه KHAMENEI.IR @rahbari_plus

🔰 #جستار | از مدینه تا مرو: روایتی از رهبری امام رضا (ع) در مبارزه با طاغوت ✍ زهره صابر 🔸 در فضای اختناق هارونی، در آن عصری که تاریخ روایت می‌کند «وَ سَیفُ هارونَ یُقَطِّرُ الدَّم» – خون میچکد از شمشیر هارون – و در ادامه #جهاد_امامان شیعه، مردی طلوع کرده که نامش علی‌ابن‌موسی‌الرضا است. عمر مبارکش ۵۵ سال بود؛ در سال‌هایی که هارون و پسرش خلیفه‌ی عباسیان بودند، او متفکر دوران، امام جامعه و پرچمدار مبارزه با طاغوتیان و ظالمان بود. این مبارزه اما، نه یک قیام مسلحانه، بلکه جهادی بود مبتنی بر حکمت، صبر و #تبیین و روشنگری. هارون، که شمشیرش از خون حق‌طلبان آغشته بود، کوشید با قتل‌عام و سرکوب، هر ندایی را که مشروعیت حکومتش را زیر سؤال می‌برد خاموش کند. در این میان، امام رضا (علیهالسلام) نه با شمشیر، بلکه با کلام، در جهتِ روشن حقیقت گام برمی‌داشت. ایشان با ایجاد حلقه‌های علمی و مناظرات، از هر فرصتی بهره بردند تا پرده‌های ظلم را کنار زده و استبداد عباسی را به چالش بکشند. 🔹 پس از مرگ هارون، مأمون با سیاستی جدید به میدان آمد. او دریافت که سرکوب مستقیم امامان شیعه، نه‌تنها ثبات خلافت را حفظ نمی‌کند، بلکه موجب تقویت #جریان_مقاومت در میان مردم می‌شود. ازاین‌رو، تصمیم گرفت امام رضا (علیه السلام) را به دربار خود فرا بخواند. او امام را از مدینه به مرو آورد و با اعطای ولایتعهدی، ایشان را در محاصره سیاسی و تبلیغاتی قرار داد. اما سفر امام رضا (علیه السلام) از مدینه تا مرو، صرفاً یک انتقال جغرافیایی نبود، بلکه حرکت ایشان، مبارزه‌ای هوشمندانه در برابر طاغوت عباسی محسوب می‌شد. مأمون عباسی، در پی آن بود که امام را از بستر ارتباط مردمی دور سازد و با گماردن ایشان در منصب #ولایتعهدی، مشروعیت حکومت خود را افزایش دهد. با این حال، امام رضا (علیه السلام) از هر فرصتی برای حضور در میان مردم و تقویت جریان #امامت استفاده کرده و این سفر طولانی را به بستری برای ارشاد عمومی تبدیل نمودند. 🔸 مأمون آگاهانه مسیر حرکت امام را به‌گونه‌ای تنظیم کرده بود که شهرهای مهمی چون کوفه و قم، که به محبت اهل‌بیت شناخته می‌شدند، معبر نباشند. اما امام رضا (علیه السلام) حتی در شهرهایی که از پیش برای کنترل جریان امامت انتخاب شده بودند؛ فرصت‌های جدیدی برای ارتباط با مردم خلق کردند. در اهواز، ایشان آیات امامت را نمایان ساختند. در بصره، دل‌های نامهربان را به سوی محبت اهل‌بیت متمایل کردند؛ و در نیشابور، حدیث گران‌بهای سلسلة‌الذهب را به یادگار گذاشتند؛ حدیثی که به‌عنوان یکی از مهم‌ترین آموزه‌های توحید و #ولایت در جهان‌بینی اسلام شناخته می‌شود. 🔹 این حدیث، نه‌تنها بیانگر جایگاه توحید در اندیشه اسلامی بود، بلکه در واقع پاسخ مستقیم به تلاش‌های مأمون برای محدود ساختن نقش امام در جامعه محسوب می‌شد. مأمون می‌کوشید امام را صرفاً یک مقام حکومتی نشان دهد، اما امام رضا (علیه السلام) با تأکید بر ارتباط مستحکم میان توحید و امامت، حقیقت را آشکار کردند: «کلمه لالاله‌الله حصنی و شرط ورود به این حصن حصین لا زمان و لا مکان، تمسک به ولایت است.» 🔸 در طول سفر، امام نه‌تنها آموزه‌های دینی را ترویج می‌کرد، بلکه آیاتی را نیز آشکار ساختند که به تقویت جایگاه ایشان در میان مردم انجامید. در نهایت، هنگامی که به مرو رسیدند، مأمون تلاش کرد تا ایشان را در حصار دستگاه خلافت محصور کند. اما امام رضا (علیه السلام) هر فرصتی را غنیمت شمرده و حضور خود را در میان #مردم تثبیت کردند؛ درست همان‌طور که در سایر منازل سفر، حصارهای سیاسی را شکستند. 🔹 مبارزه امام رضا (علیه السلام) با #طاغوت، نه یک جنگ فیزیکی بلکه یک جهاد فکری و اجتماعی بود. ایشان با ایجاد پیوندهای عاطفی و معنوی میان خود و مردم، حکومت عباسی را در یکی از مهم‌ترین پایه‌های قدرتش، یعنی مشروعیت مردمی، به چالش کشیدند. مأمون می‌خواست این پیوند قطع شود، اما امام هر گام را به فرصتی برای تقویت این رابطه‌ی ولایی تبدیل کردند. 🔸 سفر مدینه تا مرو، در واقع بازتابی از راهبری الهی امام رضا (علیه السلام) بود، راهبری‌ای که نه‌تنها در همان زمان، بلکه تا امروز همچنان الهام‌بخش #مبارزات حق‌طلبانه است. این سفر نشان داد که حتی در سخت‌ترین شرایط سیاسی، می‌توان با هوشمندی، مردم را به سوی حقیقت هدایت کرد و در برابر طاغوت، از طریق #مجاهدت آگاهانه، تبیین‌گری، گفتگو و ارتباط، مقاومتی پایدار شکل داد. @rahbari_plus