eitaa logo
شبڪہ‌انتشار محتواے بصیرت افزایـےفرهنگےسیاسےاجتماعـےراه امین
212 دنبال‌کننده
22.4هزار عکس
10.7هزار ویدیو
1.1هزار فایل
فَاعْتَبِرُوايَاأُولِي الْأَبْصَار «مسیری برای وحدت و به هم رسیدن اندیشه ها» تبیین منویات امامین انقلاب اسلامی باحضور همیشه سبز سربازان مقابله باجنگ نرم در فضای مجازی 🗨️ما رو در ویراستی دنبال کنید virasty.com/raheamin splus.ir/raheamin
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از KHAMENEI.IR
🔍 #تبیین_و_تحلیل | «عدالت و پیشرفت» طرحی برای عبور از «شبه‌مدرنیته» است 🔻 در اندیشه‌ی رهبر انقلاب عدالت و پیشرفت دو ارزشی هستند که باید در کنار یکدیگر مورد توجه و اهتمام قرار گیرند. هر یک از این دو بدون دیگری ناقص است: «بدون عدالت، پیشرفت مفهومی ندارد و بدون پیشرفت هم عدالت مفهوم درستی پیدا نمیکند؛ باید هم پیشرفت باشد و هم عدالت.» ۱۳۸۷/۰۶/۰۲ 👈 پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR این موضوع را با رویکرد بازخوانی ایده‌ی «عدالت و پیشرفت» ذیل تجربه‌ی انقلاب اسلامی و در مواجهه با تمدن غربی، در گفتگو با آقای شهریار زرشناس نویسنده، پژوهشگر و عضو هیئت‌علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه‌ی اسلامی مورد بررسی قرار داده است. 🔹️ تبیین مفهومِ عدالت و پیشرفت از منظر اندیشه‌ی انقلاب اسلامی، بررسی و نقد تلقیِ غربی از دو مفهوم عدالت و پیشرفت، وضعیت تاریخیِ ایران معاصر از جنبه‌ی ورود #مدرنیته و مسئله‌ی #استعمار و الزامات عبور اقتصاد ملی ایران از وضعیت وابستگی به وضعیت قدرت برآمده از تولید ملی، از محورهای مهم این گفتگوی تحلیلی است. 🔍 مشروح گفتگو را بخوانید و نظر بدهید👇 http://farsi.khamenei.ir/others-dialog?id=43818
هدایت شده از KHAMENEI.IR
🔍 #تبیین_و_تحلیل | «عدالت و پیشرفت» طرحی برای عبور از «شبه‌مدرنیته» است 🔻 در اندیشه‌ی رهبر انقلاب عدالت و پیشرفت دو ارزشی هستند که باید در کنار یکدیگر مورد توجه و اهتمام قرار گیرند. هر یک از این دو بدون دیگری ناقص است: «بدون عدالت، پیشرفت مفهومی ندارد و بدون پیشرفت هم عدالت مفهوم درستی پیدا نمیکند؛ باید هم پیشرفت باشد و هم عدالت.» ۱۳۸۷/۰۶/۰۲ 👈 پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR این موضوع را با رویکرد بازخوانی ایده‌ی «عدالت و پیشرفت» ذیل تجربه‌ی انقلاب اسلامی و در مواجهه با تمدن غربی، در گفتگو با آقای شهریار زرشناس نویسنده، پژوهشگر و عضو هیئت‌علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه‌ی اسلامی مورد بررسی قرار داده است. 🔹️ تبیین مفهومِ عدالت و پیشرفت از منظر اندیشه‌ی انقلاب اسلامی، بررسی و نقد تلقیِ غربی از دو مفهوم عدالت و پیشرفت، وضعیت تاریخیِ ایران معاصر از جنبه‌ی ورود #مدرنیته و مسئله‌ی #استعمار و الزامات عبور اقتصاد ملی ایران از وضعیت وابستگی به وضعیت قدرت برآمده از تولید ملی، از محورهای مهم این گفتگوی تحلیلی است. 🔍 مشروح گفتگو را بخوانید و نظر بدهید👇 http://farsi.khamenei.ir/others-dialog?id=43818
هدایت شده از KHAMENEI.IR
🔍 #تبیین_و_تحلیل | «عدالت و پیشرفت» طرحی برای عبور از «شبه‌مدرنیته» است 🔻 در اندیشه‌ی رهبر انقلاب عدالت و پیشرفت دو ارزشی هستند که باید در کنار یکدیگر مورد توجه و اهتمام قرار گیرند. هر یک از این دو بدون دیگری ناقص است: «بدون عدالت، پیشرفت مفهومی ندارد و بدون پیشرفت هم عدالت مفهوم درستی پیدا نمیکند؛ باید هم پیشرفت باشد و هم عدالت.» ۱۳۸۷/۰۶/۰۲ 👈 پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR این موضوع را با رویکرد بازخوانی ایده‌ی «عدالت و پیشرفت» ذیل تجربه‌ی انقلاب اسلامی و در مواجهه با تمدن غربی، در گفتگو با آقای شهریار زرشناس نویسنده، پژوهشگر و عضو هیئت‌علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه‌ی اسلامی مورد بررسی قرار داده است. 🔹️ تبیین مفهومِ عدالت و پیشرفت از منظر اندیشه‌ی انقلاب اسلامی، بررسی و نقد تلقیِ غربی از دو مفهوم عدالت و پیشرفت، وضعیت تاریخیِ ایران معاصر از جنبه‌ی ورود #مدرنیته و مسئله‌ی #استعمار و الزامات عبور اقتصاد ملی ایران از وضعیت وابستگی به وضعیت قدرت برآمده از تولید ملی، از محورهای مهم این گفتگوی تحلیلی است. 🔍 مشروح گفتگو را بخوانید و نظر بدهید👇 http://farsi.khamenei.ir/others-dialog?id=43818
✴️ فرانو و بدون دین ✍️استعمارگران پس از پشت سرگذاشتن ادوار کلاسیک و نوین، امروزه در چهره ای فرانو و در قالب پروژه «جهانی سازی»، به دنبال مصادره منافع ملت‌ها در جهت اهداف خویش هستند. مهم ترین دغدغه سلطه‌گران در روند جهانی‌سازی، همسان‌سازی ارزش‌های فرهنگی موجود در جوامع مختلف، در راستای ارزش‌های نظام سرمایه داری است، چراکه در صورت پذیرش گفتمان از سوی توده‌ها، این ملت‌ها هستند که منبع قدرت نظام سلطه خواهند بود. از جمله مهم‌ترین منابع تعریف و تولید ارزش در جوامع مختلف، و آموزه‌های معنوی آنان است. ↩️یکی از نسخه‌های برای پاسخگویی به این نیاز، بهره گرفتن از مدل «معنویتِ بدون دین» است. در این نوع ، افراد با عبور از سطح مناسک و بدون در نظرگرفتن چارچوب حقایق دینی و سنجه‌هایی چون وحی و تفسیر عالمانه آموزه‌های دینی، صرفاً بر ابعاد اخلاقی و معنوی و در مواردی، تجربیات معنوی موهوم، تمرکز می‌کنند. @Feraghvaadyan
✴️ فرانو و بدون دین ✍️استعمارگران پس از پشت سرگذاشتن ادوار کلاسیک و نوین، امروزه در چهره ای فرانو و در قالب پروژه «جهانی سازی»، به دنبال مصادره منافع ملت‌ها در جهت اهداف خویش هستند. مهم ترین دغدغه سلطه‌گران در روند جهانی‌سازی، همسان‌سازی ارزش‌های فرهنگی موجود در جوامع مختلف، در راستای ارزش‌های نظام سرمایه داری است، چراکه در صورت پذیرش گفتمان از سوی توده‌ها، این ملت‌ها هستند که منبع قدرت نظام سلطه خواهند بود. از جمله مهم‌ترین منابع تعریف و تولید ارزش در جوامع مختلف، و آموزه‌های معنوی آنان است. ↩️یکی از نسخه‌های برای پاسخگویی به این نیاز، بهره گرفتن از مدل «معنویتِ بدون دین» است. در این نوع ، افراد با عبور از سطح مناسک و بدون در نظرگرفتن چارچوب حقایق دینی و سنجه‌هایی چون وحی و تفسیر عالمانه آموزه‌های دینی، صرفاً بر ابعاد اخلاقی و معنوی و در مواردی، تجربیات معنوی موهوم، تمرکز می‌کنند. @Feraghvaadyan
🌀بارپرستی: و کلاسیک ✍️آیین «محموله‌پرستی» یا «»، شامل جنبش‌های دینی نسبتاً جدید مربوط به قرن نوزدهم تا بعد از جنگ جهانی دوم است که عمدتاً در منطقه ملانزی و پدید آمد. اشغالگران اروپایی با سوءاستفاده از باورهای اسطوره‌ای بومیان این مناطق در خصوص نیاکانشان، این‌گونه القا کرده بودند که کالاهای لوکس و پیشرفته‌ سفیدپوستان و استعمارگران، محموله‌هایی است که از سوی نیاکان مقدس این اقوام، به‌وسیله هواپیما و کشتی فرستاده شده‌اند. بومیان ساده‌اندیش و مظلوم این مناطق نیز تحت تأثیر این القائات می‌کوشیدند با تقلید رفتار سفیدپوستان، نظر نیاکان را جلب کنند تا «بارها» را به جای سفیدپوستان به بومیان تحویل دهند! ⭕️بسیاری از این فرقه‌های بارپرست، به مرور زمان متوجه این حقه‌بازی معنوی و منسوخ شدند، اما عمق استراتژیک در وجود انسان‌ها باعث شده هنوز نمونه‌هایی از بارپرستان به حیات خود، حتی در دوران کنونی، ادامه دهند. مانند، «» که معتقدند سربازی آمریکایی به نام جان فروم، طبق وعده‌ای که به آن‌ها داده، در قامت منجی این قوم باز خواهد گشت و بار نهایی را خواهد آورد، یا فرقه موسوم به «» معتقد به الوهیت شاهزاده فیلیپ، همسر ملکه الیزابت دوم هستند. @Feraghvaadyan
🌀بارپرستی: و کلاسیک ✍️آیین «محموله‌پرستی» یا «»، شامل جنبش‌های دینی نسبتاً جدید مربوط به قرن نوزدهم تا بعد از جنگ جهانی دوم است که عمدتاً در منطقه ملانزی و پدید آمد. اشغالگران اروپایی با سوءاستفاده از باورهای اسطوره‌ای بومیان این مناطق در خصوص نیاکانشان، این‌گونه القا کرده بودند که کالاهای لوکس و پیشرفته‌ سفیدپوستان و استعمارگران، محموله‌هایی است که از سوی نیاکان مقدس این اقوام، به‌وسیله هواپیما و کشتی فرستاده شده‌اند. بومیان ساده‌اندیش و مظلوم این مناطق نیز تحت تأثیر این القائات می‌کوشیدند با تقلید رفتار سفیدپوستان، نظر نیاکان را جلب کنند تا «بارها» را به جای سفیدپوستان به بومیان تحویل دهند! ⭕️بسیاری از این فرقه‌های بارپرست، به مرور زمان متوجه این حقه‌بازی معنوی و منسوخ شدند، اما عمق استراتژیک در وجود انسان‌ها باعث شده هنوز نمونه‌هایی از بارپرستان به حیات خود، حتی در دوران کنونی، ادامه دهند. مانند، «» که معتقدند سربازی آمریکایی به نام جان فروم، طبق وعده‌ای که به آن‌ها داده، در قامت منجی این قوم باز خواهد گشت و بار نهایی را خواهد آورد، یا فرقه موسوم به «» معتقد به الوهیت شاهزاده فیلیپ، همسر ملکه الیزابت دوم هستند. @Feraghvaadyan
🔺ریشه‌های هندی معنویت سوپرمارکتی ✍️جنایات حاصل از عملکرد سلطه‌جویان جهانی در دو جنگ جهانی، اعتراضات عمیق و شدیدی را روانه تمدن مدرن و مبانی معرفتی آن نمود. در این برهه، مخدری لازم بود تا آلام جانکاه بشر زخم‌خورده مدرن را تا حدی تسکین بخشد که تیشه به ریشه نظم حاکم جهانی نزند. معنویت برخاسته از مدرن -که خود دست‌پختی از دوران کلاسیک بود- بنا به دلایلی چند می‌توانست نقش این مخدر را بازی کند. 🌀معنویت برخاسته از هندوئیسم مدرن، از سویی بنا به ذات (که بنیانگذار و متن محوری مشخصی ندارد) ، ظرفیت آن را داشت که به هر رنگ و قالبی در آید. از طرفی، تأکید بیش از اندازه بر درون و سیر درونی داشت. این جنس از با مؤلفه‌های فضای پست‌مدرن پس از جنگ جهانی دوم، هماهنگی مناسبی داشت.🇮🇳 💢 سرخورده از ساختارگرایی دوران مدرن، با نگرشی پساساختارگرایانه به عالم و آدم، هرگونه مرجعیت نهادهای بیرونی را نفی می‌کرد، از این‌رو مایل بود در انتخاب مسلک خود نیز همین رویکرد را اتخاذ نماید. پیدایش موجی از معنویت‌های موسوم به «»، مصداق روشن این قبیل معنویت‌گرایی است؛ معنویتی که به تعبیر برخی اندیشمندان، خصیصه‌ای دارد و افراد، تنها بر محور میل و تفسیر خود، دست به انتخاب آموزه‌های معنوی از گوشه و کنار جهان زده و ردای معنوی چهل‌تکه‌ای برای خود سرهم می‌کنند. بذر اولیه معنویت‌گرایی بدون دین در همین دوران، رقم خورد @Feraghvaadyan
🔹انقلاب اسلامی، نفوذ بهائیت در ایران را ریشه‌کن کرد ✍️آنچه در انقلاب اسلامی رخ داد نجات یک نفر، نقد نویسی بر یک کتاب یا عقیده، یا نقد اراجیف بهائیان نبود، بلکه نتیجه انقلاب اسلامی مردم ایران برچیدن نفوذ بهائیت از ایران عزیز بود. 📝جواد عبدل زاده در یادداشتی به نقش فرقه ضاله در رژیم پرداخته است: انقلاب اسلامی مردم ایران در ۲۲ بهمن سال ۱۳۵۷ شمسی (۱۳ ربیع الاول سال ۱۳۹۹ هجری قمری) بعد از ۱۵ سال تلاش پیگیر و تحمل رنج و مشقت‌های فراوان، به رهبری مرجع عالیقدر جهان تشیع، حضرت امام خمینی (ره) به پیروزی نهایی رسیده و رژیم استبدادی پهلوی، بعد از ۵۳ سال خودکامگی، به عاقبت تمامی حکومت‌های فرعون صفت تاریخ دچار گردید. خون شهیدان به ثمر رسیده و بانگ اذان بر ماذنه‌ها، طنین افکند. اسلام هراسی و اسلام زدایی پهلوی، به اسلام‌گرایی جمهوری اسلامی ایران مبدل گردیده و والفجر قرآنی، مجدداً تأویل خویش را بازیافت. 🔸چنین روز مبارکی، مقارن ولادت حضرت خاتم النبین (ص) به نقل اهل سنت بود و حلاوت این میلاد فرخنده با شیرینی پیروزی انقلاب، افزون‌تر گردید. از سوی دیگر چنین روزی در تاریخ مصادف بود با فتح بیت‌المقدس در سال ۱۶ هجری توسط سپاه اسلام و اکنون بعد از قرن‌ها پرچم افراشته اسلام با اقتدار بیشتر، در سرزمین سلمان فارسی که مفتخر به یاری و نصرت پیامبر اکرم (ص) بود، به اهتزاز در می‌آمد. چرا این دو مناسبت میمون را که پیروزی ایران، مقارن با آنها بوده است یادآور شدیم؟ دلیل این تذکر را چنین توضیح می‌دهیم که: 💬در دوران ۱۶ ساله حکومت رضاخان پهلوی و دوران ۳۷ ساله حکومت پسرش، دین به عنوان دین رسمی کشور در قالب یک مزاحم برای خودکامگی پدر و پسر پهلوی قلمداد شده و روحانیون به عنوان نماد عیان تبلیغ و تبیین دین خاتم، در جامعه مورد اقبال و در نظر حکومت در مقام منتقد، قلمداد می‌شدند. تجربه جریان مشروطه در دوران به عنوان یکی از تبلورهای نقش آفرینی روحانیون در دفاع از کیان اسلام در جامعه و حق طلبی مردم، اعلان خطری بود برای حاکمانی که نه از طریق قوم و قبیله، بلکه از طریق کودتای مورد حمایت استعمارگران بر تخت جلوس کرده و فاقد هرگونه جایگاه مردمی و حتی حمایتی در نزد سیاست مداران و سیاست پیشگان، بودند. تنها دلگرمی این پدر و پسر بی شک حمایت دول استعمارگری بودند که حمایت‌هایشان بی اجر و مزد نبود. اجر و پاداشی که تنها به انباشتن حساب‌های ارزی از مکیدن خون اقتصاد و نفت مملکت غنی ایران زمین محدود نشده و نقشه صهیون و برای از میان برداشتن اسلام نیز در آن عیان بود. 🔺سیاست دین سازی و پروری، از کثیف‌ترین سیاست‌های دول استعماری شرق و غرب در قبال دین مبین اسلام است که تاریخچه‌ای به قدمت چندین و چند قرن دارد. در دوران پهلوی نیز این سیاست نخ نما که بذر خویش را در زمین جهل و فقر می‌کارد، تداوم داشته و حتی به اوج خود رسید. ↙️دستگاه دین سازی برای ایجاد موج اسلام هراسی، در جهت جلوگیری از توسعه قلمرو اسلامی و تجزیه آن به ممالک خرد و حکومت‌های ضعیف با حاکمان وابسته و بهره کشی اقتصادی و برده داری نوین از ممالک اسلامی اقدام به در این کشورها نمود. پشتوانه این حرکت سیاسی، اندیشه یهود و علم کلیسا بود و زور و زر دو بازوی قدرتمند سیاستمداران شیاد غرب و شرق در این امر. که با استفاده از دو نقطه ضعف، جهل و فقر موجود در جوامع اسلامی در اکثر زمان‌ها موفق به ایجاد نمادهای دروغینی از مبانی راستین دین اسلام شده و جامعه را فریفته و یا به خود مشغول داشته است. نتیجه این فرقه سازی ها هیچ گاه به هدف نهایی که همانا نابودی اسلام است منتهی نگردیده و نخواهد گردید، اما ایجاد اختلاف و تفرقه در بین مسلمین (اختلافات قومی و نژادی و فرهنگی و مذهبی)، سوق دادن ممالک به تعرض به مرزهای یکدیگر و راه افتادن مسلمان کشی و برادر کشی، ایجاد تشکیک در اعتقادات جامعه و انحراف جامعه از صراط الله، ترویج در باورها و رفتارها، تضعیف اقتصادی در سایه ایجاد بحران‌های اجتماعی و فرهنگی، مشغول سازی عالمان راستین به پاسخگویی به شبهات و غفلت آنها از تولید و ترویج علوم حقیقی، پیدایش هرج و مرج و از بین رفتن امنیت عمومی و یافتن بهانه برای لشکرکشی به این ممالک از اهداف ممکن‌الوصول استعمار گران بوده که متأسفانه در اکثر مواقع موفق به نیل به این اهداف شده و نتیجه توطئه‌های خویش را به دست آورده‌اند. 🌐ادامه مطلب در وب‌سایت فرق و ادیان:‌ https://b2n.ir/y95637 @Feraghvaadyan
🔹انقلاب اسلامی، نفوذ بهائیت در ایران را ریشه‌کن کرد ✍️آنچه در انقلاب اسلامی رخ داد نجات یک نفر، نقد نویسی بر یک کتاب یا عقیده، یا نقد اراجیف بهائیان نبود، بلکه نتیجه انقلاب اسلامی مردم ایران برچیدن نفوذ بهائیت از ایران عزیز بود. 📝جواد عبدل زاده در یادداشتی به نقش فرقه ضاله در رژیم پرداخته است: انقلاب اسلامی مردم ایران در ۲۲ بهمن سال ۱۳۵۷ شمسی (۱۳ ربیع الاول سال ۱۳۹۹ هجری قمری) بعد از ۱۵ سال تلاش پیگیر و تحمل رنج و مشقت‌های فراوان، به رهبری مرجع عالیقدر جهان تشیع، حضرت امام خمینی (ره) به پیروزی نهایی رسیده و رژیم استبدادی پهلوی، بعد از ۵۳ سال خودکامگی، به عاقبت تمامی حکومت‌های فرعون صفت تاریخ دچار گردید. خون شهیدان به ثمر رسیده و بانگ اذان بر ماذنه‌ها، طنین افکند. اسلام هراسی و اسلام زدایی پهلوی، به اسلام‌گرایی جمهوری اسلامی ایران مبدل گردیده و والفجر قرآنی، مجدداً تأویل خویش را بازیافت. 🔸چنین روز مبارکی، مقارن ولادت حضرت خاتم النبین (ص) به نقل اهل سنت بود و حلاوت این میلاد فرخنده با شیرینی پیروزی انقلاب، افزون‌تر گردید. از سوی دیگر چنین روزی در تاریخ مصادف بود با فتح بیت‌المقدس در سال ۱۶ هجری توسط سپاه اسلام و اکنون بعد از قرن‌ها پرچم افراشته اسلام با اقتدار بیشتر، در سرزمین سلمان فارسی که مفتخر به یاری و نصرت پیامبر اکرم (ص) بود، به اهتزاز در می‌آمد. چرا این دو مناسبت میمون را که پیروزی ایران، مقارن با آنها بوده است یادآور شدیم؟ دلیل این تذکر را چنین توضیح می‌دهیم که: 💬در دوران ۱۶ ساله حکومت رضاخان پهلوی و دوران ۳۷ ساله حکومت پسرش، دین به عنوان دین رسمی کشور در قالب یک مزاحم برای خودکامگی پدر و پسر پهلوی قلمداد شده و روحانیون به عنوان نماد عیان تبلیغ و تبیین دین خاتم، در جامعه مورد اقبال و در نظر حکومت در مقام منتقد، قلمداد می‌شدند. تجربه جریان مشروطه در دوران به عنوان یکی از تبلورهای نقش آفرینی روحانیون در دفاع از کیان اسلام در جامعه و حق طلبی مردم، اعلان خطری بود برای حاکمانی که نه از طریق قوم و قبیله، بلکه از طریق کودتای مورد حمایت استعمارگران بر تخت جلوس کرده و فاقد هرگونه جایگاه مردمی و حتی حمایتی در نزد سیاست مداران و سیاست پیشگان، بودند. تنها دلگرمی این پدر و پسر بی شک حمایت دول استعمارگری بودند که حمایت‌هایشان بی اجر و مزد نبود. اجر و پاداشی که تنها به انباشتن حساب‌های ارزی از مکیدن خون اقتصاد و نفت مملکت غنی ایران زمین محدود نشده و نقشه صهیون و برای از میان برداشتن اسلام نیز در آن عیان بود. 🔺سیاست دین سازی و پروری، از کثیف‌ترین سیاست‌های دول استعماری شرق و غرب در قبال دین مبین اسلام است که تاریخچه‌ای به قدمت چندین و چند قرن دارد. در دوران پهلوی نیز این سیاست نخ نما که بذر خویش را در زمین جهل و فقر می‌کارد، تداوم داشته و حتی به اوج خود رسید. ↙️دستگاه دین سازی برای ایجاد موج اسلام هراسی، در جهت جلوگیری از توسعه قلمرو اسلامی و تجزیه آن به ممالک خرد و حکومت‌های ضعیف با حاکمان وابسته و بهره کشی اقتصادی و برده داری نوین از ممالک اسلامی اقدام به در این کشورها نمود. پشتوانه این حرکت سیاسی، اندیشه یهود و علم کلیسا بود و زور و زر دو بازوی قدرتمند سیاستمداران شیاد غرب و شرق در این امر. که با استفاده از دو نقطه ضعف، جهل و فقر موجود در جوامع اسلامی در اکثر زمان‌ها موفق به ایجاد نمادهای دروغینی از مبانی راستین دین اسلام شده و جامعه را فریفته و یا به خود مشغول داشته است. نتیجه این فرقه سازی ها هیچ گاه به هدف نهایی که همانا نابودی اسلام است منتهی نگردیده و نخواهد گردید، اما ایجاد اختلاف و تفرقه در بین مسلمین (اختلافات قومی و نژادی و فرهنگی و مذهبی)، سوق دادن ممالک به تعرض به مرزهای یکدیگر و راه افتادن مسلمان کشی و برادر کشی، ایجاد تشکیک در اعتقادات جامعه و انحراف جامعه از صراط الله، ترویج در باورها و رفتارها، تضعیف اقتصادی در سایه ایجاد بحران‌های اجتماعی و فرهنگی، مشغول سازی عالمان راستین به پاسخگویی به شبهات و غفلت آنها از تولید و ترویج علوم حقیقی، پیدایش هرج و مرج و از بین رفتن امنیت عمومی و یافتن بهانه برای لشکرکشی به این ممالک از اهداف ممکن‌الوصول استعمار گران بوده که متأسفانه در اکثر مواقع موفق به نیل به این اهداف شده و نتیجه توطئه‌های خویش را به دست آورده‌اند. 🌐ادامه مطلب در وب‌سایت فرق و ادیان:‌ https://b2n.ir/y95637 @Feraghvaadyan
💠درگفتگو با حجت‌الاسلام مطرح شد: 🔺علی محمد باب چه عقیده ای درباره مهدویت داشت؟ 🔺نقش استعمار در شکل گیری و ادامه دار بودن بابیت چه بود؟ آیا پیروان بابیت در قتل به بهانه انتقام از او نقشی داشتند؟ 🔺پس از مرگ علی محمد شیرازی سرانجام این فرقه ضاله تا به امروز چه شد؟ در پیدایش بابیه شاید نقش کلیدی و اصلی ایفا نکرد اما بیشترین تاثیر را در گسترش بابیت و گسترش بهائیت داشت. ما دو مقوله جدا از هم داریم که بصورت ناخواسته بهم وابسته هستند، یعنی در حالی که ناچاریم بین این دو فرق بگذاریم اما منکر وابستگی این دو هم نمی توانیم بشویم، یک مسأله بهائیت است و یک مسأله بابیه؛ بهائیت در بابیه شکل گرفته است و... 🌐ادامه‌مطلب در لینک زیر: https://b2n.ir/s49976 @FERAGHVAADYAN
https://www.instagram.com/p/CQkbPu8BO7B/?utm_medium=share_sheet ▫▫▫🔸🔸🔸🔹🔹🔹⚬⚬⚬ ▪️سیره علمای شیعه در استفاده از کالای تولیدی ممالک اسلامی؛ جهاد اقتصادی؛ یک روز با عبا و روز دیگر با واکسن 🔻 اهتمام رهبری در استفاده از چند مدتی است، مورد توجه کاربران شبکه‌های اجتماعی قرار گرفته، مثلا در روز درختکاری سال ۹۶، که هنگام کاشت نهال توسط ایشان، پشت لبه قبایشان در یکی از عکس‌ها دیده میشد‌، کاربران، به مارک فاستونی «ایرانی» توجه زیادی نشان دادند. 🔻اما این اهتمام به استفاده از کالای ایرانی توسط ریشه در اندیشه‌ای پیش رو و مترقی دارد که در طول تاریخ تشیع در میان علمای شیعه طرفداران و قائلان بسیاری داشته است و عمده نیت آن مبارزه با نفوذ و حمایت از کالای تولید شده در بلاد اسلامی ست. این متن تلاش می‌کند در ادامه خود به برخی از این برهه‌های تاریخی و اشخاص اشاره کند. 🔻 از آیت الله مرعشی نجفی نقل است که: «من از روز اولی که خودم را شناختم و روی پای خودم ایستادم از استفاده نکرده‌ام. این یک راه مبارزه با استعمار و استعمارگران است.» 👈مسیری برای وحدت و به هم رسیدن اندیشه ها                                       👇 ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ https://eitaa.com/raheamin ❇️ زبان بدن رهبر حکیم انقلاب در هنگام دریافت واکسن کرونای ایرانی، گویای چهار پیام مهم بود: 1⃣ صاف نشستن با پاهای استوار: انتقال پیام قدرت و اطمینان 2⃣ زل زدن از روی قدرت: نشان دادن اراده 3⃣ مشت های گره کرده: نشانی از استحکام و صلابت 4⃣ عدم تحرک سر: جدیت از جایگاه قدرت 👈مسیری برای وحدت و به هم رسیدن اندیشه ها                                       👇 ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ https://eitaa.com/raheamin ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ مجموعه بصیرتی فرهنگی راه امین ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ http://splus.ir/raheamin ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄
https://www.instagram.com/p/CQkbPu8BO7B/?utm_medium=share_sheet ▫▫▫🔸🔸🔸🔹🔹🔹⚬⚬⚬ ▪️سیره علمای شیعه در استفاده از کالای تولیدی ممالک اسلامی؛ جهاد اقتصادی؛ یک روز با عبا و روز دیگر با واکسن 🔻 اهتمام رهبری در استفاده از چند مدتی است، مورد توجه کاربران شبکه‌های اجتماعی قرار گرفته، مثلا در روز درختکاری سال ۹۶، که هنگام کاشت نهال توسط ایشان، پشت لبه قبایشان در یکی از عکس‌ها دیده میشد‌، کاربران، به مارک فاستونی «ایرانی» توجه زیادی نشان دادند. 🔻اما این اهتمام به استفاده از کالای ایرانی توسط ریشه در اندیشه‌ای پیش رو و مترقی دارد که در طول تاریخ تشیع در میان علمای شیعه طرفداران و قائلان بسیاری داشته است و عمده نیت آن مبارزه با نفوذ و حمایت از کالای تولید شده در بلاد اسلامی ست. این متن تلاش می‌کند در ادامه خود به برخی از این برهه‌های تاریخی و اشخاص اشاره کند. 🔻 از آیت الله مرعشی نجفی نقل است که: «من از روز اولی که خودم را شناختم و روی پای خودم ایستادم از استفاده نکرده‌ام. این یک راه مبارزه با استعمار و استعمارگران است.» 👈مسیری برای وحدت و به هم رسیدن اندیشه ها                                       👇 ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ https://eitaa.com/raheamin ❇️ زبان بدن رهبر حکیم انقلاب در هنگام دریافت واکسن کرونای ایرانی، گویای چهار پیام مهم بود: 1⃣ صاف نشستن با پاهای استوار: انتقال پیام قدرت و اطمینان 2⃣ زل زدن از روی قدرت: نشان دادن اراده 3⃣ مشت های گره کرده: نشانی از استحکام و صلابت 4⃣ عدم تحرک سر: جدیت از جایگاه قدرت
🇮🇷 📝 زن زندگی آزادی در دنیا 🍃🌹🍃 🔰 قسمت دوم 🔻قدرت‌های استعماری دنیا در طول تاریخ، بارها از بهانه برای توجیه کشورهای دیگر استفاده کردند. یکی از این کشورها است که آمریکایی‌ها برای تداوم حضور استعماری خود در این کشور، از بهانه نجات زنان استفاده کردند. 🔸آمریکایی ها که اکنون در دنیا به بهانه و ، در دیگر کشورهای دنیا مداخله می‌کنند، روزگاری در اوایل ۱۹۰۰ میلادی برای اقناع افکار عمومی کشور خودشان و دیگر کشورهای دنیا، بهانه دخالت در فلیپین را زنان فیلیپینی اعلام کردند و با انتشار تصاویری ، زنان فیلیپینی را و بیش از حد نشان دادند. 🔹آمریکایی ها، فیلیپینی‌ها را و معرفی می‌کردند که مانند کودکی نیازمند مراقبت هستند،‌ رئیس جمهور مک‌کینلی بیان کرد: «وظیفه ما به عنوان نگهبان این است آنها را به بلوغ برسانیم». 🔸در همین راستا، آمریکایی‌ها، زنانی را برای به زنان فلیپینی استخدام کردند و برای مثال در آموزش و پرورش فلیپین ورود کرده و برای دانش‌آموزان قرار دادند. 🔺اینگونه بود که آمریکا با استفاده از ابزار تبلیغاتی توانست افکار عمومی دنیا را جهت تداوم استعمار فیلیپین اقناع کنند به بهانه فیلیپین در حال حاضر به یکی از مراکز در دنیا تبدیل شده است، و بیشترین ظلم به زنان و دختران آنجا اتفاق می‌افتد. 📚 منتظر کتاب باشید... ۱۵💬️ما رو در ویراستی دنبال کنید https://virasty.com/raheamin/1691616330250258440 »
🇮🇷 📝 زن زندگی آزادی در دنیا 🍃🌹🍃 ✅ قسمت سوم 🔻قدرت های استعماری دنیا در طول تاریخ، بارها از بهانه برای توجیه کشورهای دیگر استفاده کردند. یکی از این کشورها است که بریتانیایی‌ها برای تداوم حضور استعماری خود در این کشور، از بهانه نجات زنان استفاده کردند. 🔸در روزگاری که آمریکایی‌ها که به بهانه ،‌ فیلیپین را استعمار کرده بودند، بریتانیایی‌ها در کشوری دیگر به بهانه استعمار خود را در کشور مصر ادامه دادند که نشان از واضح حقوق زنان توسط قدرت‌های استعماری دارد و نمایانگر آن است که قدرت‌های استمعاری فقط به دنبال ای میگردند تا از آن برای استعمار استفاده کنند که گاهی پوشش کم زنان است و گاهی پوشش زیاد آن ها 🔹بریتانیایی ها تصاویر متعددی از زنان مصری با پوشش‌های زیاد منتشر کردند تا افکار عمومی دنیا را جهت اقناع کنند. 🔸پس از اشغال مصر توسط بریتانیا، در سال ۱۸۸۳ به عنوان سرکنسول بریتانیا به مصر بازگشت؛ منصبی که او به مدت بیست و چهار سال بر عهده داشت. او در این مدت علاوه بر سخنرانی و کتاب‌هایی که در مذمت حجاب زنان مصری نوشت، تلاش‌های بسیاری نیز برای برداشتن حجاب زنان مصری انجام داد مانند استخدام مبلغ و سخنران برای تبلیغ 🔹تلاش‌های بریتانیایی‌ها نتیجه داد و در دهه‌های بعد، زنان مسلمان مصری به کشف حجاب روی آوردند و در دهه ۱۹۵۰ زنان با حجاب به در مصر وجود داشتند. 🔸این کشف حجاب و مسئله حجاب هنوز هم در مصر جریان دارد و در برخی موارد مردم با یکدیگر درگیر می‌شوند. به عنوان مثال گزارش‌هایی وجود دارد که برخی رستوران‌ها و کافه‌ها، زنان را راه نمی‌دهند و زنان محجبه نیز موی سر زنان را با قیچی کوتاه می‌کنند. 🔺اینگونه بود که بریتانیا با استفاده از ابزار بهانه حجاب توانست افکار عمومی دنیا را جهت تداوم استعمار مصر اقناع کرده و دوقطبی حجاب را برای مردم این کشور به میراثی کهنه تبدیل کند. ۲۳💬در ویراستی نیز با ما همراه شوید👇 https://virasty.com/raheamin/1689062862423418039 🗣 📚 منتظر کتاب باشید...