یحیی در هنگام غسل کجا بود؟ کتاب مقدس از جایگاه ویژه‌ای در طرح و ساخت منظومه‌ی فکری و اعتقادی مسیحیت تبشیری برخوردار است. آنان تقدس خاصی برای کتاب مقدسشان قائلند. توماس میشل، الهی‌دان و متکلم مسیحی، در اثرش «کلام مسیحی» می‌نویسد: «مسیحیان کتاب مقدس را مقدس می‌شمارند».[1] سوال:  اگر این کتاب، مقدس است؛ یعنی وحی و ی الهام شده از جانب خدای هستی است، چرا همه‌ی بخش‌های آن همخوان نیست؟ چرا در آن اختلاف و بلکه بالاتر از آن، دچار تناقض است؟ به این مورد بنگرید: «انجیلهای متی و مرقس، داستان غسل تعمید یافتن عیسی را به دست یحیی به تفصیل حکایت کرده اند (انجیل متی، باب سوم، آیات 13- 16 و انجیل مرقس، باب اول، آیه ی 9) ولی انجیل لوقا صراحت دارد بر اینکه در آن هنگام، یحیی در زندان بوده و عیسی بی حضور او غسل تعمید یافته است (انجیل لوقا، باب سوم، آیات 19- 21)[2]. ________________ پی نوشت ها [1]. میشل، توماس، کلام مسیحی، ترجمه‌ی حسین توفیقی، قم، انتشارات دانشگاه ادیان و مذاهب، ۱۳۸۷، چاپ سوم، ص ۲۳. [2]. به نقل از: درباره‌ی مفهوم انجیل‎‌ها، کری ولف، ترجمه‌ی محمد قاضی، نسخه‌ی الکترونیکی، صص 29-30. #انجیل_مرقس #انجیل_متی #غسل_تعمید #توماس_میشل #مفهوم_انجیل_ها #کری_ولف لینک عضویت در کانال👇 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e

مقایسه ی انجیل ها اناجیل اربعه به عنوان یکی از مهم‌ترین منابع شناختی/الهیاتی مسیحیت تبشیری/پولسی است. عالمان و مبلغان مسیحی برای این اناجیل اعتبار و تقدس بالایی قائلند؛ اما با مقایسه‌ی این اناجیل به آمار عجیبی بر می‌خوریم؛ به طور نمونه به این‌ها بنگرید: %52 آنچه در انجیل منسوب به متی نقل شده است، مشابه با چیزهایی است که در سایر انجیل‌ها نوشته شده است و 48% بقیه اصلا در انجیل‌های دیگر وجود ندارد.  در انجیل منسوب به مرقس 7% اطلاعات با اطلاعات منقول در سایر انجیل‌ها تطبیق نمی‌کند. این نسبت در انجیل منسوب به لوقا به 59% می‌رسد. بالاخره انجیل منسوب به یوحنا تقریبا اختلاف کلی با سایر انجیل‌ها دارد و فقط 8% از محتویات آت یادآور مطالبی است که در سایر انجیل‌ها آمده است. مابین سه انجیل اولیه و انجیل منسوب به یوحنا نیز اختلاف فاحشی وجود دارد. الهیون از مدتها پیش متوجه این اختلاف شده اند و به همین جهت است که سه انجیل اول را بنام انجیل‌های متواطی یعنی متطابق خوانده‌اند.* ________________ * بر گرفته از: درباره‌ی مفهوم انجیل‌ها، کری ولف، ترجمه‌ی محمد قاضی، ص ۲۵. #انجیل_مرقس #انجیل_متی #انجیل_یوحنا #کری_ولف #مفهوم_انجیل_ها لینک عضویت در کانال👇 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e

بدنِ زنده یا دزدیده شده؟ برخاستن عیسی مسیح از قبر پس از به صلیب زده شدن یکی از مهمترین شواهد مدعیات مسیحیت تبشیری در اعجاز مسیح و ... است؛ اما فرضیه ی بدن دزدیده شده Stolen body hypothesis موضوعِ قیام را دچار تردید می کند. بنا بر این فرضیه، ممکن است که عیسی مسیح پس از مرگ، زنده نشده و از قبر برنخاسته باشد؛ بلکه پیکر او توسط دوستداران او یا یهودیان مخالفش و یا باغبان و ... جابجا شده باشد؛ البته دفاعیه نویسان مسیحی به هیچ روی آن را نمی پذیرند و در ردّ آن می کوشند. قراینی، تردیدها را نیرومند می سازد؛ برای نمونه یک انجیل در گزارش مریم مجدلیه، هنگام دیدن قبر خالی از "کشیکچیان" سخن می گوید،۱ و انجیل دیگر هیچ اشاره ای به آن نمی کند.۲ این اشاره نکردن می تواند برای برجسته نشدن فرضیه باشد و اما گزارش زیر می تواند، فرضیه را نیرومندتر سازد: "و در فردای آن روز ... روسای کهنه ... نزد پیلاطس ... گفتند، ای آقا ما را یاد است که آن گمراه کننده وقتی که زنده بود گفت، بعد از سه روز بَر می‌خیزم.  پس بفرما قبر را تا سه روز نگاهبانی کنند مبادا شاگردانش در شب آمده، او را بدزدند و به مردم گویند که از مردگان برخاسته است ... پیلاطس بدیشان فرمود، شما کشیکچیان دارید. بروید چنانکه دانید، محافظت کنید."۳ پیکر اسپینوزا را هم دزدیدند.۴ ‐-------- ۱. متی ۲۸: ۱ - ۱۵. ۲. مرقس ۱۶: ۱ - ۸. ۳. متی ۲۷: ۶۲ - ۶۵. ۴. Damasio, Antonio R. Looking for Spinoza: joy, sorrow, and the feeling brain p. 19. #بدن_دزدیده #انجیل_متی #انجیل_مرقس لینک عضویت در کانال👇 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e