یحیی در هنگام غسل کجا بود؟ کتاب مقدس از جایگاه ویژه‌ای در طرح و ساخت منظومه‌ی فکری و اعتقادی مسیحیت تبشیری برخوردار است. آنان تقدس خاصی برای کتاب مقدسشان قائلند. توماس میشل، الهی‌دان و متکلم مسیحی، در اثرش «کلام مسیحی» می‌نویسد: «مسیحیان کتاب مقدس را مقدس می‌شمارند».[1] سوال:  اگر این کتاب، مقدس است؛ یعنی وحی و ی الهام شده از جانب خدای هستی است، چرا همه‌ی بخش‌های آن همخوان نیست؟ چرا در آن اختلاف و بلکه بالاتر از آن، دچار تناقض است؟ به این مورد بنگرید: «انجیلهای متی و مرقس، داستان غسل تعمید یافتن عیسی را به دست یحیی به تفصیل حکایت کرده اند (انجیل متی، باب سوم، آیات 13- 16 و انجیل مرقس، باب اول، آیه ی 9) ولی انجیل لوقا صراحت دارد بر اینکه در آن هنگام، یحیی در زندان بوده و عیسی بی حضور او غسل تعمید یافته است (انجیل لوقا، باب سوم، آیات 19- 21)[2]. ________________ پی نوشت ها [1]. میشل، توماس، کلام مسیحی، ترجمه‌ی حسین توفیقی، قم، انتشارات دانشگاه ادیان و مذاهب، ۱۳۸۷، چاپ سوم، ص ۲۳. [2]. به نقل از: درباره‌ی مفهوم انجیل‎‌ها، کری ولف، ترجمه‌ی محمد قاضی، نسخه‌ی الکترونیکی، صص 29-30. #انجیل_مرقس #انجیل_متی #غسل_تعمید #توماس_میشل #مفهوم_انجیل_ها #کری_ولف لینک عضویت در کانال👇 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e

اعتراف خواندنی یک عالم مسیحی کتاب مقدس از جایگاه ویژه‌ای در طرح و ساخت منظومه‌ی فکری و اعتقادی مسیحیت تبشیری برخوردار است. آنان تقدس خاصی برای کتاب مقدسشان قائلند. توماس میشل، الهی‌دان و متکلم مسیحی، در اثرش «کلام مسیحی» می‌نویسد: «مسیحیان کتاب مقدس را مقدس می‌شمارند».[1] سوال:  اگر این کتاب، مقدس است؛ یعنی وحی و ی الهام شده از جانب خدای هستی است، چرا همه‌ی بخش‌های آن همخوان نیست؟ چرا در آن اختلاف و بلکه بالاتر از آن، دچار تناقض است؟ چرا بوی «جعل» می‌دهد؟ به این اعتراف خواندنی از آرتور دروز Arthur Drews توجه کنید: «بررسی جزئیات این شجره نامه [شجره نامه‌ی حضرت عیسی مسیح] ممکن نیست؛ زیرا نویسندگان انجیل‌ها آن را از خود جعل کرده‌اند.»[2]. ____________ پی‌نوشت‌ها [1]. میشل، توماس، کلام مسیحی، ترجمه حسین توفیقی، قم، انتشارات دانشگاه ادیان و مذاهب، ۱۳۸۷، چاپ سوم، ص ۲۳. [2]. درباره‌ی مفهوم انجیل‎‌ها، کری ولف، ترجمه‌ی محمد قاضی، نسخه‌ی الکترونیکی، ص 28. #شجره_نامه_عیسی #توماس_میشل #کری_ولف #مفهوم_انجیل_ها لینک عضویت در کانال👇 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e

چند پشت؟ کتاب مقدس از جایگاه ویژه‌ای در طرح و ساخت منظومه‌ی فکری و اعتقادی مسیحیت تبشیری برخوردار است. آنان تقدس خاصی برای کتاب مقدسشان قائلند. توماس میشل، الهی‌دان و متکلم مسیحی، در اثرش «کلام مسیحی» می‌نویسد: «مسیحیان کتاب مقدس را مقدس می‌شمارند».[1] سوال:  اگر این کتاب، مقدس است؛ یعنی وحی و ی الهام شده از جانب خدای هستی است، چرا همه‌ی بخش‌های آن همخوان نیست؟ چرا در آن اختلاف و بلکه بالاتر از آن، دچار تناقض است؟ به این مورد بنگرید: «انجیل متی از ابراهیم تا عیسی، چهل و دو پشت می‌شمارد و حال آنکه انجیل لوقا تصریح دارد بر اینکه از ابراهیم تا عیسی پنجاه و شش پشت بوده است. کدام یک را باور کرد؟ اگر حرف متی را باور کنیم، پس لوقا راست نمی‌گوید و اگر لوقا راست می‌گوید، پس اطلاعات مذکور در انجیل متی مجعول است و عجب آن که این هر دو انجیل را ملهم از خدا می‌دانند!»[2]. ____________ [1]. میشل، توماس، کلام مسیحی، ترجمه‌ی حسین توفیقی، قم، انتشارات دانشگاه ادیان و مذاهب، ۱۳۸۷، چاپ سوم، ص ۲۳. [2]. درباره‌ی مفهوم انجیل‎‌ها، کری ولف، ترجمه‌ی محمد قاضی، نسخه‌ی الکترونیکی، ص 28. #انجیل_متی #انجیل_لوقا #شجره_نامه_عیسی #توماس_میشل #کری_ولف #مفهوم_انجیل_ها لینک عضویت در کانال👇 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e

کدام را باور کنیم؟ کتاب مقدس از جایگاه ویژه‌ای در طرح و ساخت منظومه‌ی فکری و اعتقادی مسیحیت تبشیری برخوردار است. آنان تقدس خاصی برای کتاب مقدسشان قائلند. توماس میشل، الهی‌دان و متکلم مسیحی، در اثرش «کلام مسیحی» می‌نویسد: «مسیحیان کتاب مقدس را مقدس می‌شمارند».[1] سوال:  اگر این کتاب، مقدس است؛ یعنی وحی و ی الهام شده از جانب خدای هستی است، چرا همه‌ی بخش‌های آن همخوان نیست؟ چرا در آن اختلاف و بلکه بالاتر از آن، دچار تناقض است؟ به این مورد بنگرید: «انجیل متی از ابراهیم تا عیسی، چهل و دو پشت می‌شمارد و حال آنکه انجیل لوقا تصریح دارد بر اینکه از ابراهیم تا عیسی پنجاه و شش پشت بوده است. کدام یک را باور کرد؟ اگر حرف متی را باور کنیم، پس لوقا راست نمی‌گوید و اگر لوقا راست می‌گوید، پس اطلاعات مذکور در انجیل متی مجعول است و عجب آن که این هر دو انجیل را ملهم از خدا می‌دانند!»[2]. ____ [1]. میشل، توماس، کلام مسیحی، ترجمه‌ی حسین توفیقی، قم، انتشارات دانشگاه ادیان و مذاهب، ۱۳۸۷، چاپ سوم، ص ۲۳. [2]. درباره‌ی مفهوم انجیل‎‌ها، کری ولف، ترجمه‌ی محمد قاضی، نسخه‌ی الکترونیکی، ص 28. #انجیل_لوقا #انجیل_متی #چهل_و_دو_پشت #پنجاه_و_شش_پشت #کری_ولف #توماس_میشل لینک عضویت در کانال👇 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e

الهام یا حس؟ «کتاب مقدس عنوان مجموعه نوشته‌هایی است که مسیحیان آنها را مقدس می‌شمارند». این اولین جمله ایست که توماس میشل نویسنده‌ی کتاب «کلام مسیحی» که یک کشیش مسیحی معاصر و از راهبان فرهیخته ژِزوئیت و آشنای به زبان عربی و فرهنگ اسلامی است در فصل 1 کتابش تحت عنوان: «کتاب مقدس، وحی و الهام» می‌آورد و البته این نظر شاذی هم نیست؛ به طور مثال: تیسن هم معتقد است که کتاب مقدس به طور کامل از سوی خدا، الهام گردیده و نفس خدا در آن دمیده شده است*. سوال: اگر نویسندگان کتاب مقدس ملهم هستند و هر آنچه بر قلم رانده‌اند، به تایید الهی است، چرا کلیسا در تلاش است که ثابت کند که نویسندگان کتاب مقدس، خود شاهد ماجراها بوده و یا از منابع دست اول اخذ کرده‌اند؟ #الهام #کتاب_مقدس #توماس_میشل #هنری_تیسن لینک عضویت در کانال👇 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e

تردیدهای تثلیث موضوع چگونگی ایجاد و حفظ باورها در آدمی، موضوع عجیب و خواندنی است. باورها، هر چند نادرست و خطر آفرین باشند، به آسانی حذف و اصلاح نمی شوند. آموزه ی تثلیث (یک ذات و سه شخص)، بنیان مسیحیت تبشیری/پولسی است؛ اما دارای ابهام و معماست. یکی از این ابهامات به واژه ی شخص/اقنوم/persona بر می گردد. آقای توماس میشل در این باره می نویسد: ««نویسندگان مسیحی عرب زبان برای رساندن مفهوم تثلیث از واژه ی یونانی الاصل اقنوم و از کلمه ی صفت (به معنای مظهر) استفاده کرده اند. معادل لاتین کلمه ی اقنوم، Prrsona است به معنای ماسک یا راه وجود. این کلمه لاتینی بعدا از معنای اصلی خود خارج شده و دیگر به معنای راه وجود و عمل نیست؛ بلکه بر شخص و فرد ممتازی دلالت می کند که از خرد، اراده و مسولیت مخصوص به خویش برخوردار است. به همین دلیل هرگاه مسیحیان عصر ما از خدای یکتا در سه persona سخن می گویند، خطر بدفهمی وجود دارد و ممکن است کسی تصور کند که مسیحیان معتقد به وجود یک خدای متشکل از سه فرد یا سه شخص یعنی چیزی شبیه به مجموعه سه چیز هستند. این تصور به تعالیم صحیح مسیحیت ربطی ندارد و شوراهای کلیسایی قدیم آن را به هیچ وجه نپذیرفته اند. نویسندگان مسیحی قدیم نیز هیچگاه از تثلیث به عنوان یک خدا در سه شخص سخن نگفته اند».* --- *کلام مسیحی، توماس میشل، ترجمه حسین توفیقی، چاپ سوم، قم، دانشگاه ادیان و مذاهب، 1387، صص 75 – 76. #تثلیث #شخص #توماس_میشل لینک عضویت در کانال👇 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e

تبیین متفاوت و خواندنی توماس میشل از تثلیث «دریافت ما از طبیعت واحد خدای سه گانه چنین است: به خدای واحدی ایمان داریم که طبیعت او بر سه صفت استوار است. خدای یکتا خود را به عنوان آفریدگار توانا و مولای حیات آشکار می سازد. مسیحیان او را پدر یا پدر ما می خوانند. همو پیام یا کلمه ازلی خود را در عیسای انسان برای ما متجلی ساخت. همچنین وی دارای وجودی فعال و حیات بخش در مخلوقات است (مسیحیان این وجود را روح القدس می نامند). مسیحیان مانند مسلمانان معتقدند که صفات خدا متعدد است؛ ولی به عقیده آنان، سه صفت از صفات بی شمار خداوند مثل خود او ازلی و همراه با ذات او و ضروری هستند. صفات مذکور عبارتند از: - طبیعت ذاتی و متعالی خدا (پدر)؛ - کلمه خدا که در عیسای انسان مجسم گردید؛ - وجود فعال و حیات بخش خدا در مخلوقات. این صفات ازلی هستند؛ زیرا در ذات خدا دگرگونی راه ندارد و ذات وی پیوسته ثابت است. همچنین این صفات همراه با ذات خدا هستند و صفاتی خارجی نیستند که به وی منضم شده باشند، یا اموری ظاهری که ما افراد بشر آنها را برای خدا وضع کرده باشیم. سرانجام اینکه صفات یاد شده ضروری هستند و نمی توان هیچ یک از آنها را انکار کرد و یا از خدا جدا نمود؛ چون همه آنها از جوهر ذات وی هستند. خدا خودش را این گونه در کتاب مقدس نشان داده است». ________ میشل، توماس، کلام مسیحی، ترجمه‌ی حسین توفیقی، قم، انتشارات دانشگاه ادیان و مذاهب، 1387، چاپ سوم، صص 76 - 77. #توماس_میشل #تثلیث #صفات_الهی لینک عضویت در کانال👇 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e