📄 مقاله پژوهشی : هویت زن از منظر اندیشه‌های قرآنی آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای (مدظله‌العالی) 📔پژوه نامه فقه و علوم اسلامی، شماره چهارم ⏪متن کامل مقاله را از اینجا بخوانید. 🖋 هدی صادق‌زادگان، فاطمه ترکان #الگوی_سوم #هویت_زن #مقاله ┈┈••✾••┈┈ 💠راه سوم ⏩@rahesevvom

🔰چکیده مقاله: هویت زن از منظر اندیشه‌های قرآنی آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای (مدظله‌العالی) 🔸در طول تاریخ، زن همواره تحت‌ سیطرۀ مردسالاری بوده است. چه در مردسالاریِ سنتی گذشته و چه در مردسالاریِ مدرن امروزی؛ ازاین‌رو تصویر موجود از زن، همواره عنصری غیرمستقل و تبعی و درجه دو می‌باشد. درحالی‌که هویت حقیقی زن با این توصیفات فاصلۀ زیادی دارد. 🔸در نوشتار حاضر با جست‌وجو  به روش تلفیقی تحلیل‌‌مضمون - تحلیل اجتهادی در اندیشۀ قرآنی آیت‌الله خامنه‌ای، ابعاد مختلف هویت واقعی زن بیان می‌شود؛ ازجمله ضرورت هویت‌یابی اسلامی زن، ویژگی‌های آن هویت، ابعاد آن و عوامل مؤثر بر هویت،  نسبت میان جنسیت و انسانیت در هویت، تقابل اسلام و غرب در هویت و آثار هویت‌سازی و هویت‌سوزی زن. 🔸براساس مطالعۀ روش‌مندی که در پژوهش صورت ‌گرفته، می‌توان گفت: 🔻 از منظر رهبری، هویت زن دارای چهارچوب مطلقی است که در آن، تمامی ابعاد فردی و خانوادگی و اجتماعی پوشش‌پذیر می‌باشد. 🔻با توجه به آیات ۳۵ سورۀ احزاب، ۲۱ سورۀ روم و ۱۹۵ سورۀ آل‌عمران، هویت زن به‌لحاظ انسانی با هویت مرد یکسان و به‌لحاظ جنسیتی به‌عنوان بخش عارضیِ هویت، متفاوت با هویت مرد است و در کارکردهای زندگی معنا می‌یابد. 🔻 علاوه‌بر آن، با توجه به آیات ۱۰ تا ۱۲ سورۀ تحریم و تصریح آن در مفهوم‌یابی آیۀ ۳۶ سورۀ آل‌‌عمران، زن در همین اندیشه، نه‌تنها دارای هویت انسانی مشترک با مرد می‌باشد؛ بلکه به‌عنوان الگوی زنان و مردان مؤمن و کافر هم، معرفی می‌شود. 🔻همچنین ترسیم ایشان از شخصیت حضرات  زهرا و زینب، به‌عنوان نمونه‌های ظرفیت زن اسلامی، اعتقاد برخی از مفسرین را مطابق با آیۀ ۱۷ سورۀ زخرف، خدشه‌دار می‌کند؛ چراکه این تفاسیر بیانگر عدم‌ظرفیت عقلانی و استعداد فکری و منطقی در زنِ هم‌سان با مرد است.  🖋 هدی صادق‌زادگان، فاطمه ترکان #الگوی_سوم #هویت_زن ┈┈••✾••┈┈ 💠راه سوم ⏩@rahesevvom

🌱 روایت ریحانه 🌱 ✨ سلسله جلسات اندیشه‌ورزی در منظومه‌ فکری رهبر‌معظم‌انقلاب در حوزه بانوان 💡 گاه اول؛ دیدار با اقشار مختلف بانوان در تاریخ ۱۴۰۲/۱۰/۶ 🗓 دوشنبه ۲۳ بهمن ⏰ ساعت ۱۵:۳۰ 📍خیابان کاشانی، بنیاد امیرقلی، موسسه طلایه‌داران راه سوم. https://maps.app.goo.gl/SSZpn71TQZ7rnH738 📌حضور خود را در لینک زیر اطلاع دهید: https://survey.porsline.ir/s/pyFNzKX #روایت_ریحانه #الگوی_سوم ┈┈••✾••┈┈ 💠راه سوم ⏩@rahesevvom

🌱 روایت ریحانه 🌱 ✨ سلسله جلسات اندیشه‌ورزی در منظومه‌ فکری رهبر‌معظم‌انقلاب در حوزه بانوان 💡 گاه دوم؛ دیدار با اقشار مختلف بانوان در تاریخ ۱۴۰۲/۱۰/۶ ➕ مطالبات رهبری در حوزه کنشگری بانوان در انتخابات 🗓 دوشنبه ۳۰ بهمن ⏰ ساعت ۱۵:۳۰ 📍خیابان کاشانی، بنیاد امیرقلی، موسسه طلایه‌داران راه سوم. https://maps.app.goo.gl/SSZpn71TQZ7rnH738 📌حضور خود را در لینک زیر اطلاع دهید: https://survey.porsline.ir/s/0tK9CjG 🔖 لینک دسترسی به متن بیانات رهبر معظم انقلاب در تاریخ ۱۴۰۲/۱۰/۶: https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=54745 #روایت_ریحانه #الگوی_سوم ┈┈••✾••┈┈ 💠راه سوم ⏩@rahesevvom

🌱 روایت ریحانه 🌱 ✨ سلسله جلسات اندیشه‌ورزی در منظومه‌ فکری رهبر‌معظم‌انقلاب در حوزه بانوان 💡 گاه سوم؛ دیدار با اقشار مختلف بانوان در تاریخ ۱۴۰۲/۱۰/۶ ➕ هم اندیشی پیرامون انتخابات 🗓 چهارشنبه ۹ اسفندماه ⏰ ساعت ۱۶ ‼️بدلیل شرایط جوی، این نشست بصورت مجازی و در بستر قرار برگزار خواهد شد. 📍https://gharar.ir/r/c0406803 🔖 لینک دسترسی به متن بیانات رهبر معظم انقلاب در تاریخ ۱۴۰۲/۱۰/۶: https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=54745 #روایت_ریحانه #الگوی_سوم ┈┈••✾••┈┈ 💠راه سوم ⏩@rahesevvom

🔸🔷🔸 🔷میز قرائت در رویداد هفتۀ الگوی سوم جایی است برای گردهم‌آیی اندیشه‌ورزان این حوزه و تضارب آرای آنان پیرامون چیستی الگوی سوم. فضایی اندیشه‌ای برای گفت‌وگوی نظری و اندیشمندانه صرفا پیرامون خود مفهوم الگوی سوم و درآمدی نظری و جمعی برای این مفهوم‌. در هر نشست افزون بر ارائه مدعوین، دقایقی به نقد و نظر هم‌افزایانه و پرسش‌‌های کارشناسی اختصاص دارد. 🔸در این میز، محورهای زیر مورد بررسی قرار خواهد گرفت: ۱. ماهیت و کارکرد الگوی سوم. ۲. شاخصه‌های الگوی سوم. ۳. روش صورت‎بندی الگوی سوم. ۴. ممیزی الگوی سوم از الگوهای غیر و رقیب. ۵. نکاتی تکمیلی در ابواب یا مبانی یا راهبردهای تحقق الگوی سوم. 🔸با ارائه سرکار خانم صادق‌زادگان، پژوهشگر حوزه زن و مدیر مؤسسه طلایه‌داران راه سوم 📌رویداد هفتهٔ «الگوی سوم» را دنبال کنید: تلگرام | ایتا | اینستاگرام #الگوی_سوم #معرفی_برنامه ┈┈••✾••┈┈ 💠راه سوم ⏩@rahesevvom

🔶برنامهٔ اولین روز رویداد «هفتهٔ الگوی سوم» 🔷 اولین روز رویداد «هفتهٔ الگوی سوم زن» با شش نشست مختلف از پنل‌های قرائت و امتداد و جهان اسلام. ▫️موضوعات و جزئیات هر نشست در پوستر اساتید درج شده است. 🔸در هر نشست‌ افزون بر ارائهٔ مدعوین، ساعتی به پرسش‌وپاسخ و نقد و نظر اختصاص دارد. 📌زمان برگزاری: سه‌شنبه ۱۵اسفند۱۴۰۲ ساعت ۸تا۱۷ 📍مکان: تهران، خانه‌ اندیشه‌ورزان @olgueysevom #الگوی_سوم #معرفی_برنامه ┈┈••✾••┈┈ 💠راه سوم ⏩@rahesevvom

🌱 روایت ریحانه 🌱 ✨ آخرین جلسه اندیشه‌ورزی در منظومه‌ فکری رهبر‌معظم‌انقلاب در حوزه بانوان در سال ۱۴۰۲ 💡 گاه چهارم؛ گفتگو پیرامون دیدار رهبری با اقشار مختلف بانوان در تاریخ ۱۴۰۲/۱۰/۶ 🗓 دوشنبه ۲۱ اسفند ⏰ ساعت ۱۵:۳۰ 📍خیابان کاشانی، بنیاد امیرقلی، موسسه طلایه‌داران راه سوم. https://maps.app.goo.gl/SSZpn71TQZ7rnH738 📌حضور خود را در لینک زیر اطلاع دهید: https://survey.porsline.ir/s/0tK9CjG 🔖 لینک دسترسی به متن بیانات رهبر معظم انقلاب در تاریخ ۱۴۰۲/۱۰/۶: https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=54745 #روایت_ریحانه #الگوی_سوم ┈┈••✾••┈┈ 💠راه سوم ⏩@rahesevvom

🌱 روایت ریحانه 🌱 ✨ آخرین جلسه اندیشه‌ورزی در منظومه‌ فکری رهبر‌معظم‌انقلاب در حوزه بانوان در سال ۱۴۰۲ 🪴در چهار هم‌اندیشی روایت ریحانه، متن بیانات رهبری با اقشار مختلف بانوان در تاریخ ۱۴۰۲/۱۰/۶، را با یکدیگر خواندیم و پیرامون نکات آن صحبت کردیم، با مسائل روز تطبیق دادیم تا چراغ راهمان شود. 💫 مبحث پایانی این نشست که ان‌شالله آغازی بر روایت ریحانه در سال ۱۴۰۳ باشد، بحث جنسیت و هویت جنسیتی زن بود. به امید آنکه توفیق ادامه "روایت ریحانه" را در سال جدید داشته باشیم. #روایت_ریحانه #الگوی_سوم ┈┈••✾••┈┈ 💠راه سوم ⏩@rahesevvom

🎥ببینید... 🖤 دم مسیحایی خمینی فیلم کمتر دیده شده از بیانات رهبرمعظم انقلاب درباره امام خمینی(ره) : ما مُرده بودیم امام ما را زنده کرد! ▪️پی‌نوشت: تاریخ عصر خمینی، بسیار مدیون اوست، امام خمینی(ره) بود که در زمانه ای که فریاد مرگ دین و معنویت از همه جا سرداده میشد، انسان را زنده کرد. او را از منجلاب مادی‌گرایی محض بیرون کشید و زیبایی روحانی آدم را یادآوری کرد اما به نظر میرسد بیش از همه ، این زنان هستند که مدیون دم مسیحایی خمینی کبیر هستند، به حق و انصاف باید اعتراف کنیم: امام زن و زنانگی پرافتخار را احیا کرد. #امام_زن_را_احیا_کرد #الگوی_سوم ┈┈••✾••┈┈ 💠راه سوم ⏩@rahesevvom

🔸بانو مجتهده امین پرچمدار الگوی سوم زن مسلمان 🔹️شامگاه پنجشنبه ۱۱ مردادماه مراسمی با عنوان در محضر بانو امین، بانوی ایرانی و الگوی سوم زن مسلمان در باغ طوبی تخت فولاد با حضور جمعی از اساتید دانشگاه و پژوهشگران حوزه زنان و خانواده برگزار شد. 🔹️جهاد زن و مرد در انجام وظیفه یکسان، اما در روش جهاد متفاوت است. هدی صادق‌زادگان، مدیر مؤسسه فرهنگی هنری طلایه‌داران راه سوم، در این مراسم اظهار داشت: یک بانوی مسلمان در هر عرصه جهادی باید پیش‌قدم باشد. طبق فرمایش مقام معظم رهبری، جهاد زن عین جهاد مرد است. جهاد زن و مرد به لحاظ وظیفه یکسان است اما در روش جهاد متفاوت هستند.وی افزود: از نظر حضرت آقا زن جهادگر، زنی است که تلاش خستگی‌ناپذیر، همیشگی و مستمر دارد. جهاد یک حرکت هدف‌مند و آرمان‌گراست. امروز زن ایرانی زیست الگوی سوم را نسبت به دوران بانو امین به‌راحتی می‌تواند داشته باشد. موانع زیادی سر راه بانو امین وجود داشته است. فضای خشک در عرصه علم‌آموزی، استهزا برای تحصیل علم از جمله این موانع بوده است.وی تصریح کرد: در زیست بانو امین کنارزدن ارزش‌های پوچ به‌راحتی نبوده و خلاف جهت جریان حرکت‌کردن بسیار سخت بوده است، این حرکت جهادی یک بانوی عالم و دانشمند است که آن را جریان‌ساز می‌کند. تعلیم‌وتربیت شاخصه مهمی برای الگوی سوم زن مسلمان است. #الگوی_سوم #بانو_امین ┈┈••✾••┈┈ 💠راه سوم ⏩@rahesevvom

آیا #الگوی_سوم معادل #ابر_زن است؟ چرا از الگوی سوم، برداشت «ابرزن» داریم؟ پاسخ: ابتدا باید تعریف روشنی از مفهوم «ابرزن» در ذهن عموم داشته باشیم. «ابرزن» (Superwoman) در جامعه‌شناسی به زنی اطلاق می‌شود که برای مدیریت همزمان نقش‌های متعدد شغلی، خانوادگی، اجتماعی و سایر مسئولیت‌ها تلاش می‌کند و معمولاً از او انتظار می‌رود در تمامی این عرصه‌ها عالی و بی‌نقص عمل کند. در مرحله بعد، باید دیدگاه نظام فکری رهبری در این مورد چیست؟ پاسخ به این پرسش، پیچیده و چندبُعدی است که در چند وجه زیر قابل بررسی است: وجه نخست: انسان، اعم از زن و مرد، دارای سه بُعد فردی، خانوادگی و اجتماعی است. این سه بُعد نه تنها با یکدیگر در تضاد نیستند، بلکه مکمل هم هستند (📌 ر.ک. بیانات، ۱۳۶۸/۹/۲۲). بنابراین، نمی‌توان بدون دلیل موجه، یکی از این ابعاد را به طور کامل حذف یا کم‌اهمیت جلوه داد. وجه دوم: انسان در چارچوب توحیدی، همواره در حال «جهاد فی سبیل الله» است (📌 ر.ک. بیانات ۱۴۰۱/۱۰/۱۴). جهاد، تلاشی مستمر، خستگی ناپذیر و همه‌جانبه در برابر موانع درونی و بیرونی است (📌 ر.ک. بیانات، ۱۳۹۰/۱/۸). بنابراین، زندگی بر اساس الگوی سوم، یک زندگی «راحت‌الحلقوم» نیست. وجه سوم: ظرفیت زن، به‌ویژه زن اسلامی، بسیار ویژه و ممتاز است. این ظرفیت، او را برای مجاهدت در هر سه عرصه زندگی آماده می‌کند. بنابراین، الگوی سوم تصویری غیرواقعی و دست‌نیافتنی (مثل ابرزن) ارائه نمی‌دهد، بلکه بر ظرفیت‌های واقعی و ذاتی یک زن تأکید دارد (با توجه به کلیدواژه‌هایی مانند «عظمت زنانه»، «نقاط قوت زنانه»، «ظرفیت زن» و «معجزه بازگشت به فطرت» در بیانات رهبری). وجه چهارم: وظیفه و مسئولیت اجتماعی هر زن، متناسب با توانمندی‌های فردی، شرایط ضروری، اقتضائات زندگی و تمایلات شخصی او تعریف می‌شود. این سه متغیر (توان، ضرورت و اقتضا) بر میزان مشارکت اجتماعی او تأثیر مستقیم دارند (📌 ر.ک. ۱۳۷۵/۱۲/۲۰؛ ۱۳۷۵/۶/۲۸). طبیعی است که زنی با توان کمتر، تکلیف کمتری داشته باشد، اما توانمندی‌های انسانی قابلیت رشد و توسعه دارد. هرچه زن بیشتر در مسیر مجاهدت گام بردارد، بر ظرفیت‌های وجودی او افزوده شده و در نتیجه، دایرهٔ مسئولیت‌هایش نیز گسترده‌تر می‌شود. با این نگاه، ممکن است مادری با فعالیت‌های ظاهراً کمتر، به مراتب والاتری از الگوی سوم دست یافته باشد، در حالی که از ما با امکانات و آگاهی بیشتر، انتظار بیشتری می‌رود. حتی ممکن است یک زن روستایی با امکانات محدود، به درجات بالایی از این الگو برسد. وجه پنجم: گاهی بخشی از فعالیت‌های طاقت‌فرسای خانگی که باعث خستگی و دلسردی زنان می‌شود (📌ر.ک.خطبه عقد ۱۳۷۲/۱۱/۱۲)، اساساً جزء وظایف اصلی و تعریف‌شده آن‌ها نیست. این قبیل کارهای افراطی نه تنها آن‌ها را در انجام مسئولیت‌های اجتماعی یاری نمی‌دهد، بلکه نقش اصیل خانوادگی آن‌ها را نیز تحت تأثیر منفی قرار می‌دهد. وجه ششم: جامعه و نظام حکمرانی موظف است تا حد امکان موانع پیش روی زیست چندبعدی زنان را برطرف کند، انتظارات غلط و غیرمنطقی از ابعاد خانوادگی و اجتماعی آنان را اصلاح نماید و در جهت تأمین و تضمین حقوق آنان بکوشد.(📌فصل حقوق زن،کتاب راه سوم) وجه هفتم: «بی‌نقص بودن» مشخصه اصلی ابرزن است. اما زن تراز الگوی سوم، انسانی بی‌نقص نیست، بلکه انسانی مجاهد است که همواره در حال تلاش برای رفع نقصان‌ها و رشد خود است؛ دقیقاً همان‌گونه که یک مرد مجاهد نیز در این مسیر گام برمی‌دارد. وجه هشتم: الگوی سوم به دنبال ایجاد تحرک، انگیزه و امید است، نه ایجاد حس ایستایی، ناامیدی یا عذاب وجدانِ ویرانگر. ممکن است این پرسش پیش آید که آیا مطالعه سرگذشت مردان مجاهد، در ما احساس حسرت ایجاد نمی‌کند؟ آیا این حسرت، یک حس مثبت و محرک نیست؟ مطالعه روایت زندگی زنان مجاهد نیز باید همین حس حسرت سازنده و حرکت‌آفرین را در ما برانگیزد، نه حسرتی که به انفعال و ناامیدی بینجامد. سخن پایانی: می‌توان نتیجه گرفت که معیارهای «ابرزن» و «الگوی سوم» با یکدیگر متفاوت هستند، هرچند ممکن است در ظاهر شباهت‌هایی داشته باشند. ابرزن (حالتی که با معیارهای عرفی و کمّی جامعه مانند تعداد فرزند، تحصیلات عالی و موقعیت شغلی خاص تعریف می‌شود) در بهترین حالت، تنها یکی از مصادیق ممکن الگوی سوم است (📌 به عنوان نمونه ر.ک. ۱۳۷۱/۹/۲۵). اما زن الگوی سوم، در اصل بر اساس میزان مجاهدت و اثرگذاری توحیدمحور او در خانواده و جامعه سنجیده می‌شود. ممکن است این اثرگذاری به دلیل شرایط سخت خانوادگی یا اجتماعی، در نگاه اول بسیار کوچک و ناچیز به نظر برسد. و پرسش نهایی: آیا تا به حال دیده‌اید انسان مجاهدی به صرف این که حقوقش رعایت نشده، از جهاد دست بکشد؟ پس زن مجاهد هم علیرغم همه کم‌لطفی‌ها و تعدی‌ها به حقوقش، جهاد خود را ادامه می‌دهد. #از_رهبرم_بپرس ┈┈••✾••┈┈ 💠راه سوم ⏩@rahesevvom