eitaa logo
✳️ جُستارهای قرآنی رحیق
2.7هزار دنبال‌کننده
3.5هزار عکس
1.5هزار ویدیو
813 فایل
«رحیق» نوشیدنی گوارا و ناب بهشتیان. ۲۵مطففین . مستمع صاحب سخن را بر سر کار آورد غنچهٔ خاموش، بلبل را به گفتار آورد صائب @Sayyedali1997 @s_m_a57
مشاهده در ایتا
دانلود
💢مهندسی جهان ◽️... قبلاً هم ملاحظه فرموديد که دين جهنّم دارد، عذاب دارد، بگير و ببند دارد، امّا بگير و ببند نه در خطّ مقدّم است، نه هم‌سطح رحمت رحيميّه است. رحمت رحمانيّه نقشه‌کشي مي‌کند که کجا عذاب شود. اينکه گفته شد رحمت خدا بيشتر از غضب خداست، اين سخن درست است؛ امّا روايات يک مطلب دقيق‌تري مي‌گويند: لطف خدا بيشتر از جرم ماست نکته سربسته چه دانی خموش ▫️نه تنها لطف خدا بيشتر از غضب خداست، بلکه لطف خدا پيشتر از غضب اوست، اين مهم است! يعني چه که پيشتر است؟ يعني مهندسيِ کار خدا را رحمت او اداره مي‌کند. ◽️ نقشهٴ جهان به دست کيست؟ به دست غضب خداست يا به دست رحمت خدا؟ آيا غضب خدا در رديف رحمت خداست که خدا هم رحمت دارد و هم غضب که گاهي غضب نقشه مي‌کشد و گاهي رحمت؟ يا نه، رحمت مقابل ندارد؟ آن رحمت رحمانيّه که =وَ بِرَحْمَتِكَ الَّتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْ‌ءٍ=[14] و در قرآن هم آمده است که ﴿وَ رَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْ‌ءٍ﴾، اين مقابل ندارد، اين =الرَّحْمٰن= مقابل ندارد. نقشهٴ کارهاي جهان به دست =الرَّحْمٰن= است و عالَم را =الرَّحْمٰن= دارد اداره مي‌کند. ◽️يعني مهندسي عالَم به دست رحمت است و نقشهٴ راه را رحمت ترسيم مي‌کند؛ اين رحمت ترسيم مي‌کند که کجا جاي عفو باشد، کجا جاي انتقام باشد؛ آن‌جا که جاي انتقام است برابر رحمت است، رحمت الهي اقتضا مي‌کند که يک بگير و ببندي هم باشد تا حق مظلوم از ظالم گرفته شود.(درس تفسیر سوره شوری جلسه 21) آیت الله 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
💢شرح صدر (دریا دلی) ◽️فرمود ظرف علم با ظروف ديگر فرق دارد، اگر چيزي ظرف آب يا ظرف شير بود، اگر ظرفي ظرفيت ده ليتر شير را داشت، شما وقتي پنج ليتر شير در آن ريختي، مقداري از ظرفيت آن اشغال مي‌شود، اين ديگر ظرفيت ده ليتر را ندارد، اين ظرفيت پنج ليتر را دارد؛ هر مظروفي وقتي به جايي رفت، به اندازهٴ خودش آن ظرفيت را اشغال مي‌کند و ظرفيت ظرف را محدود مي‌کند تا پُر شود، امّا علم مظروفي است که وقتي جايي رفت ظرف را توسعه مي‌دهد: =كُلُّ وِعَاءٍ يَضِيقُ بِمَا جُعِلَ فِيهِ إِلَّا وِعَاءَ الْعِلْمِ فَإِنَّهُ يَتَّسِعُ بِه‌=! ▫️الآن يک طلبه يا يک دانشجو، ظرفيت فهميدن ده مطلب را دارد، اين ده مطلب را وقتي شما به او فهماندي، الآن ديگر ظرفيت بيست مطلب را پيدا مي‌کند؛ اين علم وقتي وارد دل شد، دل را توسعه مي‌دهد. ☑️خاصيت علم اين است که جاي کسي را پُر نمي‌کند يک، به ديگران هم جا مي‌دهد دو. ☑️علم خاصيتش اين است که دل را توسعه می‌دهد و اين مي‌شود شرح صدر! ◽️حالا اگر ذات اقدس الهي علمي عطا کرد، فضل و محبّتي عطا کرد، انسان ظرفيت پيدا مي‌کند که بيشتر دريافت کند، وقتي مطلب بيشتر و فيض بيشتري دريافت، کرد ظرفيتش توسعه پيدا مي‌کند که مي‌شود شرح صدر، وقتي =مشروح الصدر= شد ظرفيت آن را دارد، لياقت و قابليت آن را دارد که صد مطلب را بفهمد، وقتي صد مطلب را فهميد ظرفيت آن را دارد که دويست مطلب را بفهمد، پس =لَا تَزِيدُهُ كَثْرَةُ الْعَطَاءِ إِلَّا جُوداً وَ كَرَماً=، نه اينکه از مخزن او کم نمي‌شود =کما هو الواضح=، بلکه جُودش بيشتر مي‌شود و چون اين شخص ظرفيت پيدا کرد، ذات اقدس الهي به اندازه ظرفيت فرمود ما فيض مي‌رسانيم؛ خدا مَثلي مي‌زند، اين سيلي که راه مي‌افتد ﴿فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا﴾؛[سوره رعد] هر درّه‌اي به اندازه خودش آب مي‌گيرد! اگر شرح صدر پيدا شد، ظرفيت بيشتر مي‌شود؛ وقتي ظرفيت پيدا شد، مظروف بيشتري هم عطا مي‌کند. پس =لَا تَزِيدُهُ كَثْرَةُ الْعَطَاءِ إِلَّا جُوداً وَ كَرَماً=.(درس تفسیر سوره شوری جلسه 21) آیت الله 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
💠 سقوط تفکر شرق و غرب 🔹 امام (رضوان الله علیه) همان‌طور كه رهبری را به عهده گرفت، رهبری را هم به عهده داشت. این فرستادن پیام برای جناب میخائیل گورباچف رئیس جمهوری شوروی وقت، یك نحوه صدور انقلاب بود. شما اگر آن نامه را ملاحظه فرموده باشید كه حتماً باید مكرر آن نامه را بررسی كنید، می ‌بینید تنها برای بلوك شرق نیست، آن بلوك غرب را هم مخاطب قرار داد و را در حقیقت مورد خطاب قرار داد و انقلاب را به تفكر شرق و غرب صادر كرده است؛ زیرا به جناب گورباچف گفته بود كه مبادا به دام و فریب غرب مبتلا بشوید كه آنها راهی جز ندارند. در همان نامه آمده است كه مبادا غرب شما را فریب بدهد، چون طولی هم نكشید كه با اصلاحات غربی گورباچف كنار رفت و یلتسین آمد و وضع اینها به این صورت در آمد و شوروی سابق هم متلاشی شد. در حقیقت آن نامه بهترین راه برای صدور انقلاب بود؛ منتها صدور، ! 🔹 مردم اگر بفهمند كه انسان یعنی چه، یك؛ جایگاه انسان در عالم چیست، دو؛ نه به دام لیبرال می ‌افتند، نه به دام سكولار می‌افتند، نه به دام های دیگر مبتلا می ‌شوند. مشكل جامعه كنونی این است كه نه را شناختند، نه را در جهان می ‌دانند چیست. اینها خیال می ‌كنند انسان حیوان ناطق است؛ یعنی جانوری است كه حرف می ‌زند، بعد هم می ‌میرد و تمام می ‌شود. گاهی به عنوان حیوان سیاستمدار، گاهی به عنوان حیوان خونریز، گاهی به عنوان حیوان متكاثر، در همین حدّ معنا می ‌كنند؛ اما اگر بدانند كه [انسان] از راه ‌های دور آمده، از سرحدی تا اقلیم وجود این همه راه آمده، بعد هم مرغ باغ ملكوت است و با مردن از بین نمی ‌رود و برای ابد زنده است، می‌ دانند [می فهمند] یك موجود ابدی یك غذای ابدی می ‌خواهد، یك كار ابدی می ‌خواهد؛ این ماهیت انسان [است] كه در حقیقت به تعبیر قرآن كریم انسان «حی متأله» نه «حیوان ناطق»! آن زنده ‌ای كه حیاتش در تأله او تعبیه و نهادینه شده است. اگر كسی حی متأله نبود انسان نیست و خداوند از او به عنوان ﴿إِنْ هُمْ إِلاّ كَاْلأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبیلاً﴾[1] یا ﴿شَیاطینَ اْلإِنْسِ وَ الْجِنِّ﴾[2] یاد می ‌كند، از آنها به عنوان انسان یاد نمی ‌كند! خب ﴿شَیاطینَ اْلإِنْسِ وَ الْجِنِّ﴾ وضعشان جدا، ﴿إِنْ هُمْ إِلاّ كَاْلأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبیلاً﴾ مرزشان جدا، ﴿فَهِی كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً﴾[3] مرزشان جدا، «حی متأله» مرزش جدا كه انسان اوست. 🔹 پس جایگاه انسان را اینها نمی ‌دانند، ماهیت انسان را نمی‌ دانند؛ لذا الآن قسمت مهم بودجه جهان صرف خونریزی و آدم كشی است. امام (رضوان الله علیه) كه این راه‌ ها را طی كرد، از راه طهارت روح بود و قرآن كریم هم وعده داد كه اگر ما آیتی را از بین بردیم مثل او یا بهتر از آن را می ‌آوریم! اگر در شرایط كنونی مثل امام یا بالاتر از امام ﴿مَا نَنْسَخْ مِنْ آیةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَیرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا﴾، این است! اگر متأسفانه ما شرایطمان طوری نبود كه همتای او باشیم، لااقل آن راه را خوب بشناسیم و بدهیم. ما اگر این خطوط كلی امام، آن پیام های امام را، وصیت های امام را و اصول ارزشی امام را خوب در ذهنمان داشته باشیم، بعد باور كنیم و عمل كنیم و دیگران را توجیه كنیم، به گوشه ‌ای از وظیفه‌ مان عمل كرده ‌ایم. بعد از رحلت پیغمبر (علیه و علی آله آلاف التحیة و الثناء) مشكلاتی برای جامعه اسلامی پیش آمد، بعد از رحلت امام (رضوان الله علیه) هم احیاناً این ‌چنین است، وظیفه همه ما آن است كه این را و را و راه ‌هایی كه امام رفته و جنگ هایی كه بر ما تحمیل كردند و مسلمان ها پیروز شدند اینها را انسان خوب بررسی كند، خوب تبیین كند و هرگز نباشد. [1]. سوره فرقان، آیه44. [2]. سوره انعام، آیه112. [3]. سوره بقره، آیه74. 📚 درس اخلاق تاریخ: 1381/10/12 🆔 @a_javadiamoli_doross
واکاوی دعای 23 صحیفه سجادیه 69.mp3
19.27M
89 📼 قسمت: شصت و نهم 📌واکاوی دعای 23 ☑️ عوامل تامین عافیت و عافیت سازدر زندگی ☑️ حالات گوناگون قلب ☘️بیماردلان سست ایمان و محروم از هدایت الهى، در پذیرش ولایت و دوستى یهود و نصارا شتاب زده عمل می کنند. ☘️انگیزه‌ى پذیرش رابطه‌ى ذلّت‌بار با ابرقدرت‌ها، ضعف ایمان و وحشت و ترس از غیر خداست. ☘️☘️☘️ ☑️ ثواب انتشار و استفاده از این فایل را هدیه می کنیم به پیشگاه مقدس حضرت امام سجاد علیه السلام...التماس دعا 🌴🌴🌴 اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي فِي دِرْعِكَ الْحَصِينَةِ الَّتِي تَجْعَلُ فِيهَا مَنْ تُرِيدُ. (سه ‌مرتبه) خداوندا، مرا در زره نگهدارنده و قوی خود _ که هر کس را بخواهی در آن قرار می‌دهی _ قرار بده! اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ بهجت‌الدعاء، ص ٣۴٧ 🍀🍀🍀 @rahighemakhtoom
حکمت 37 نهج البلاغه.mp3
3.61M
📚شرح و تفسیر حکمت 37 (کلمات قصار) ⏮استاد حجت الاسلام والمسلمین محمدی شاهرودی کارشناس برنامه های اعتقادی و معارف اسلامی 🎤بیان شیوا و روان و ساده ⏱دقایقی کوتاه در محضر نهج البلاغه 🍀🍀🍀 @rahighemakhtoom
حکمت 38 نهج البلاغه.mp3
7.72M
📚شرح و تفسیر حکمت۳۸ (کلمات قصار) ⏮استاد حجت الاسلام والمسلمین محمدی شاهرودی کارشناس برنامه های اعتقادی و معارف اسلامی 🎤بیان شیوا و روان و ساده ⏱دقایقی کوتاه در محضر نهج البلاغه 🍀🍀🍀 @rahighemakhtoom
🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
برداشت از آیه ۳۶ 📌 الی باید در انفاقش به دقیق باشد که مبادا کسی را به این وسیله به و تشویق کند و از کسانی گردد که راه را به این وسیله بسته باشد که اگر این چنین شد، و نصیبش می گردد و اگر شدید باشد در قیامت روانه خواهد شد. 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
رشته های گورباچف، پنبه شد 💠 سیزدهم دی . سالروز ابلاغ پیام حضرت امام خمینی (ره) به میخائیل گورباچف (صدر هیات رئیسه اتحاد جماهیر شوروی) توسط حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی (مدظله) ۵۹۸ 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom