eitaa logo
🔅 صفحه قرآنی رحیق🔅
2.8هزار دنبال‌کننده
4هزار عکس
1.7هزار ویدیو
830 فایل
«رحیق» یعنی نوشیدنی گوارا و ناب ویژه بهشتیان. ۲۵مطففین . مقصد و مقصود ما درک و دریافت عمیق تر کتاب خداست. از محتوای لقمه ای و عموم پسند و صرفا انگیزشی استقبال نمی کنیم.همراهان ما اندکند لیکن ژرف نگرند. @s_m_a57
مشاهده در ایتا
دانلود
💢غفران الهی ⏺ حضرت فرمود: «الْحَذَرَ الْحَذَرَ فَوَاللَّهِ لَقَدْ سَتَرَ حَتَّی كَأَنَّهُ قَدْ غَفَرَ»؛[1] گاهی انسان لغزشی دارد و خدا «ستّار العیوب» است و می ‌پوشاند؛ اما ما ستّار بودن را با غفّار بودن اشتباه نکنیم! ستّار بودن یعنی هست و مخفی است، غفّار بودن یعنی بخشوده شد، غفران «ذنب» است؛ البته یک بخشایشی است که با ستر همراه است. این کُله‌ خود را می ‌گویند «مِغفَر»، چون سر را می ‌پوشاند. غفران بخشی‌ از آن به ستر هست؛ اما سترش گاهی با ازاله همراه است، غفور است، رحیم است. فرمود ذات اقدس الهی در اوایل ممکن است اشتباهات انسان را مستور کند و آبروی او را حفظ کند؛ اما این طور نیست که این [ظاهر] باشد بلکه یک بیماری است که مستور است، یک وقت این زخم کهنه سرش باز می ‌شود. ⏺ این است که هر لحظه و هر روز به ما فرمودند حسابتان را بررسی کنید: «حَاسِبُوا أَنْفُسَكُمْ قَبْلَ أَنْ تُحَاسَبُوا»[2] و «زِنُوا أَنْفُسَكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُوزَنُوا»؛[3] قبل از اینکه شما را وزن کنند، به ما فرمودند خودتان را وزن کنید. قبل از اینکه یوم حساب برسد، خودتان حساب کنید؛ آن وقت انسان راحت است. از اینها عاقل ‌تر و حکیم ‌تر دیگر خدا خلق نکرد! ما می‌خواهیم راحت زندگی کنیم؛ طمع، غرور، خودخواهی و خودپسندی و مانند آن هرگز باعث رفاه ما نیست. فرمود: «الْحَذَرَ الْحَذَرَ» خدای سبحان او را «لَقَدْ سَتَرَ حَتَّی كَأَنَّهُ قَدْ غَفَرَ» که امیدواریم ـ إن‌شاءالله ـ همه به غفران الهی برسیم. [1]. نهج البلاغة(للصبحی صالح)، حکمت30. [2]. وسائل الشیعه، ج 16، ص99. [3]. نهج البلاغه, خطبه89. 📚 درس اخلاق تاریخ: 1396/12/24 💻برای ترویج و تبلیغ و انتشار آموزه های قرآنی خالصانه تلاش کنیم. @rahighemakhtoom
8.22M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
. 🔰 حفظ آبرو، حتّی نزد پیامبر (ص) 💠 اگر کسی آبروی دیگری را حفظ کرد، سعی کرد که آبروی دیگران را نریزد؛ در قیامت آبروی او ریخته نمی شود! در همین کلمات نورانی (صلّی الله علیه و آله و سلّم) هست که وجود مبارک پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) عرض می کند که: پروردگارا! من دلم می خواهد که اعمال امّتم را به خود من واگذار کنی که من پیش انبیای دیگر خجل نشوم! ذات اقدس اله به پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) می فرماید که: اعمال امت تو را من شخصاً به عهده می گیرم، طرزی با آنها رفتار می کنم که حتّی تو هم متوجه نشوی که پیش تو خجالت بکشند* !! این برای (رحمه للعالمین)* بودن اوست دیگر! 🔹امّا این برای چه کسی است؟ برای کسی است که سعی کرده در تمام مدّت آبروی دیگران را حفظ بکند!! به پیر میکده گفتم که چیست راه نجات بخواست جام مِی و گفت عیب پوشیدن)*، 🔹آبروی کسی را نبردن. ما چه کار داریم! آبروی مردم، حیثیت مردم است؛ ما باید حفظ بکنیم. 🔹بالاخره ذات اقدس اله می داند چه وقتی رسوا بکند، چه وقتی رسوا نکند! ما نیش نزنیم، آبروی کسی را نبریم. و اگر کسی سعی کرد باشد؛ آبروی او هم مستور است، آبروی او محجوب است. 🔹خدای سبحان در قیامت طرزی عمل افراد را بررسی می کند که این کسی که در کنار اوست، اصلاً نمی بیند و نمی شنود!! 🌱🌱🌱 📌 ر.ک نهج الفصاحه / صفحه ۵۱۷ 📌 برداشت از سوره انبیاء / آیه ۱۰۷ 📌 غزلیات حافظ / غزل شماره ۳۹۳ 📋 درس خارج تفسیر قرآن کریم 📆 قم ؛ ۱۳۹۴/۱۲/۲۴ 🎇 صفحه قرآنی رحیق گنجینه آموزه‌های الهی @rahighemakhtoom