🟢 رسول خدا(ص) و اهتمام به مشورت 🔹برای هیچ کس مثل رسول خدا(ص) زمینه استبداد و دیکتاتوری فراهم نبود ولی او هرگز استبداد در امور اجتماعی نمی‌ورزید و کوشش می‏‌کرد مردم را به دموکراسی عادت دهد. داستانها از مشورت‌های رسول خدا هست. رأی و نظر و فکر و عقیده مردم را محترم می ‏شمرد، با آنها تبادل نظر می‌کرد با اینکه با عالَم وحی متصل بود. 🔸 یک وقت یکی از بازاری‌ها گفت: به اتفاق عده ‏ای رفتیم به حضور یکی از مراجع برای کاری. آن مرد بزرگوار یک کلمه گفت که همه ما خاموش شدیم. گفت: اول بگویید که آمده‌اید از من دستور بگیرید یا آمده‌اید دستور بدهید. ما ساکت و بلاجواب ماندیم. 🔹 من بعد از شنیدن این قصه با خود گفتم: ای کاش می‌گفتند که آخر، شق ثالثی هم هست و آن اینکه آمده‌ایم با هم تبادل نظر و مشورت بکنیم. 📝 یادداشت‌های استاد مطهری، ج‏۹، ص۱۳۹ #مشورت #شهید_مطهری «ورود به محفل قرآنی  رحیق»

🟢 وقتی آزادی فرد توسط خود او مورد تجاوز قرار می‌گیرد! 🔹 اگر آزادی فرد از ناحیه شخص خودش هم مورد تجاوز قرار گیرد، باید از حق آزادی دفاع کرد. 🔸 اگر در دین اکراه نیست، نه به خاطر این است که اکراه بر خلاف حق آزادی است زیرا در مورد دفاع از حقوق انسانیت و بلکه بسط ارزشهای انسانی هر گونه مبارزه‌‏ای طبعاً در راه آزادی است هرچند برخلاف میل افراد باشد. 🔹معنای آزادی، آزادی نیروها و استعدادها و باز بودن راه تکامل بشریت است نه آزادی میلها و شهوتها و عادات و تقالید. 📗 یادداشتهای استاد مطهری، ج۲، ص۳۳۴ #شهید_مطهری

🟢 چگونه بفهمیم که عبادت ما، «عبادت» است نه «عادت»؟ 🔸اخلاق معنایش این است که انسان اراده خودش را بر عادات و بر طبایع خود غلبه بدهد؛ یعنی اراده را تقویت کند به طوری که اراده بر آنها حاکم باشد. 🔹حتی اراده باید بر عادات خوب هم غالب باشد، چون کار خوب اگر کسی به آن عادت پیدا کرد خوب نیست. 🔸مثلا ما باید نماز بخوانیم اما نباید نماز خواندن ما شکل عادت داشته باشد. از کجا بفهمیم که نماز خواندن ما عادت است یا نه؟ باید ببینیم آیا همه دستورات خدا را مثل نماز خواندن انجام می‌دهیم؟ اگر این‌طور است، معلوم می‌شود که کار ما به خاطر امر خداست. 🔹اما اگر ربا را می‌خوریم و در عین حال، نماز را هم با نافله‌هایش می‌خوانیم، یا اگر خیانت به امانت مردم می‌کنیم ولی زیارت عاشورایمان هم ترک نمی‌شود، می‌فهمیم که اینها عبادت نیست، عادت است. 📝 استاد مطهری، اسلام و نیازهای زمان، ج۱، ص۲۱۱ #شهید_مطهری

🟢 چهار عامل سقوط و انحطاط یک جامعه از نظر قرآن 🔸آنچنان که از قرآن مجید استنباط کرده‏‌ام چهار عامل است که عامل فنای اقوام است و نقطه مقابل آنها عامل بقا. حال ممکن است عامل دیگری هم باشد و من از قرآن درک نکرده باشم: 👈 ۱. ظلم و بی‌عدالتی 👈 ۲. فساد اخلاق 👈 ۳. تفرق و چند دستگی 👈 ۴. ترک امر به معروف و نهی از منکر 📘 استاد مطهری، پانزده گفتار، ص۳۱۱ (با تلخیص)؛ همچنین: جامعه و تاریخ، ۲۲۱-۲۲۳. #قرآن #شهید_مطهری #استاد_مطهری 🔅ورود به محفل قرآنی رحیق گنجینه آموزه‌های الهی🔅

🔰مشخصات انتظار بزرگ‏ ۱. خوش‌بینی به آینده بشریت ... آینده‏‌ای بس روشن و سعادت بخش و انسانی که در آن شر و فساد از بیخ و بن برکنده خواهد شد در انتظار بشریت است. این نظریه الهامی است که دین می‌کند... ۲. پیروزی نهایی صلاح و تقوا و صلح و عدالت و آزادی و صداقت بر زور و استکبار و استعباد و ظلم و اختناق و دجل (دجّالگری و فریب). ۳. حکومت جهانی واحد. ۴. عمران تمام زمین در حدی که نقطه خراب و آباد ناشده باقی نماند. ۵. بلوغ بشریت به خردمندی کامل و پیروی از فکر و ایدئولوژی و آزادی از اسارت شرایط طبیعی و اجتماعی و غرایز حیوانی. ۶. حداکثر بهره‌‏گیری از مواهب زمین. ۷. برقراری مساوات کامل میان انسانها در امر ثروت. ۸. منتفی شدن کامل مفاسد اخلاقی از قبیل زنا، ربا، شرب خمر، خیانت، دزدی، آدمکشی و غیره، و خالی شدن روان‌ها از عقده‌ها و کینه‏‌ها. ۹. منتفی شدن جنگ و برقراری صلح و صفا و محبت و تعاون. ۱۰. سازگاری انسان و طبیعت. 📗 استاد مطهری، قیام و انقلاب مهدی(ع) از دیدگاه 📖فلسفه تاریخ، ص۵۳-۵۲ (با تلخیص) #آدینه_های_امید #انتظار #حکومت_جهانی #شهید_مطهری 👈« لطفاً جستارهای قرآنی را دنبال کنید» @rahighemakhtoom

#سر_دلبران ⚡️پیرسیمون لاپلاس منجم و ریاضی­دان بسیار معروف فرانسوی در قرن 18 و 19 میلادی بود که نظریات او تحولات بزرگی در نجوم ایجاد کرد. او یکی از محققین غربی است که در مورد دین مبین اسلام چنین اظهار نظر نموده است..... گرچه ما به ادیان آسمانی عقیده نداریم، ولی #آیین حضرت محمد و تعالیم او دو نمونه اجتماعی برای زندگی بشریت است. بنابراین اعتراف می­کنیم که ظهور #دین او و احکام خردمندانه­اش بزرگ و با ارزش می­باشد و به همین جهت از پذیرش تعالیم #حضرت_محمد بی­ نیاز نیستیم. #شهید_مطهری 👈« لطفا جستارهای قرآنی را دنبال کنید» @rahighemakhtoom

🟢 دل فاسد اندیشه را از کار می اندازد 🔹 در زمان ما نیز استعمار هرجا که پا می‌گذارد، تکیه روی همان موضوعی می‌کند که قرآن درباره‌اش هشدار داده است؛ یعنی می‌کوشد تا دل‌ها را فاسد کند. دل که فاسد شد، دیگر نه تنها از عقل کاری نمی‌آید، بلکه خود تبدیل به زنجیر بزرگ‌تری بر دست و پای انسان می‌شود. 🔸 این است که می‌بینیم استعمارگران و استثمارکنندگان انسان، از باز کردن مدرسه و دانشگاه بیم ندارند و حتی خود به تأسیس آن اقدام می‌کنند، اما از سوی دیگر با تمام قوا می‌کوشند تا قلب و روح دانشجو و دانش‌‏آموز را فاسد و تباه کنند. 🔹 آنها از این حقیقت به خوبی آگاهند که قلب و روح مریض و بیمار هیچ کاری نمی‌تواند صورت دهد و به هر پستی و بهره‌کشی و استثمار تن می‌دهد. 📗 استاد مطهری، آشنایی با قرآن، ج۱، ص۷۳ 👈پیوند به صفحه جستارهای قرآنی👉 #شهید_مطهری

🟢 معرفی دین در تضادّ با غرایز انسان، باعث شکست دین می‌شود 🔹 با یک امر طبیعی و غریزی نمی‌توان مبارزه کرد؛ بدین معنی که برای همیشه نمی‏توان آن را تعطیل کرد، هر چند ممکن است در یک مدّت محدود جامعه را بدان سو کشاند و هم ممکن است افرادی محدود را برای همیشه بدان سو کشاند، امّا بشر و جامعه بشری را نمی‌توان از مقتضیات یکی از غرایز برای همیشه منصرف کرد.... 🔸 کار دین و رسالت دین محو غرایز نیست؛ تعدیل و اصلاح و رهبری و حکومت و تسلّط بر آنهاست. چون غرایز را نمی‌توان و نباید از بین برد، قهراً در اجتماعاتی که با نام خدا و دین و مذهب برای نابودی غرایز قیام می‌کنند و خداپرستی را با زندگی، متضاد معرّفی می‏کنند، خود این معانی و مفاهیم عالی شکست می‌خورند و ماتریالیسم و سایر مکتبهای ضدّ خدایی و ضدّ دینی رواج می‏گیرد. لهذا بدون تردید باید گفت که زاهدمآبان جاهل هر محیطی - که بدبختانه در میان خود ما هم زیاد هستند - از عوامل مهم گرایش مردم به مادّیگری می‌باشند. 📗 استاد مطهری، علل گرایش به مادیگری، ص۱۶۷-۱۶۵ #شهید_مطهری #استاد_مطهری #انسان #دین 🎇« لطفا صفحه معرفتی ما را دنبال کنید» @rahighemakhtoom

...با کسی #دشمنی ندارد! 🟢 اسلام که اجازه بوسیدن به زن و مرد نامحرم نمی‌دهد، نه حسود است و نه با کسی دشمنی دارد 🔹 اسلام با کسی دشمنی ندارد. اگر قائل به حریم میان زن و مرد است، آن اندازه حریم که مرد حق ندارد از زن دیگر به هر وسیله که باشد لذت ببرد، از آن جهت است که در تمام اینها کامیابی جنسی هست. 🔸 اسلام تمام کارهایش از روی حساب است. اگر فقط این بود که مردی با زنی دست می‌داد و نه فقط دست دادن بلکه یکدیگر را می‌بوسیدند، با هم می‌رقصیدند و کار به همین جا خاتمه پیدا می‌کرد و جای دیگر را خراب نمی‌کرد و بنیان اجتماع بشر را متزلزل نمی‌کرد، اسلام حسود نبود، می‌گفت برو این کارها را انجام بده. 🔹 این کارها آن بنیان و اساس اصلی اجتماع و آن مرکز تربیت انسان را که خانواده است از بین می‌برد. ما اگر این را اجازه بدهیم باید فاتحه کانون خانوادگی را برای همیشه بخوانیم. وای به آنجا که بشر بخواهد در دنیا زندگی کند ولی نه در کانون خانوادگی. 📗 استاد مطهری، تناسب حقوق مرد و زن در اسلام (در دست انتشار توسط انتشارات صدرا) #شهید_مطهری #استاد_مطهری #حریم 👈« لطفاً جستارهای قرآنی را دنبال کنید» @rahighemakhtoom

#سخن_بزرگان #شهید_مطهری 🔸علم و دین ملازم یکدیگر 🔻شهید مطهری درباره ی ارتباط دین با #علم می فرمایند: 🔺اگر ما می‌خواهیم #دین صحیح داشته باشیم، اگر می‌خواهیم از #فقر رهایی یابیم، اگر می‌خواهیم عدالت در میان ما حکمفرما باشد، اگر می‌خواهیم #آزادی و دموکراسی داشته باشیم، اگر می‌خواهیم جامعه ما برخلاف حال حاضر به امور اجتماعی علاقه‌مند باشد، منحصرا راهش علم است و علم آن علمی که عمومیت داشته باشد و از راه دین و به صورت یک #جهاد مقدس در آید. ▪️اگر ما این جهاد مقدس را شروع نکنیم، دنیا خواهد کرد و ثمره‌اش را هم خود آنها خواهند برد، یعنی دیگران خواهند آمد و ملت ما را از گرداب #جهالت نجات خواهند داد و خدا می‌داند که آن وقت این کوتاهی ما، چه لطمه بزرگی به پیکر اسلام وارد خواهد کرد. شکی نیست که علم به تنهایی ضامن سعادت جامعه نیست. جامعه دین و ایمان لازم دارد. ▪️همان طوری که ایمان هم اگر مقرون به علم نباشد مفید نیست بلکه وبال است و اسلام نه #عالم بی‌دین می‌خواهد نه #جاهل دین‌دار. 👈با صفحه قرانی همراه باشيد @rahighemakhtoom

🟢 اغراض نفسانی نمی‌گذارد انسان درست بیندیشد 🔹 یک عامل مؤثر در ایجاد خطا که قرآن از آن یاد می‌کند پیروی از هوای نفس و داشتن غرض و مرض است. به قول مولوی: چون غرض آمد هنر پوشیده شد صد حجاب از دل به سوی دیده شد در هر مسئله‌ای تا انسان خود را از شر اغراض بی‏‌طرف نکند نمی‌تواند صحیح فکر کند؛ یعنی عقل در محیطی می‌تواند درست عمل کند که هوای نفس در کار نباشد. 🔸 داستان معروفی از علامه حلّی نقل می‌کنند: برای وی این مسئله‌ فقهی مطرح بود که اگر حیوانی در چاه بمیرد با چاه چه باید کرد؟ اتفاقاً حیوانی در چاه آب خانه علامه افتاد و او ناگزیر بود برای خود نیز استنباط حکم کند. در این مورد به دو طریق امکان حکم کردن وجود داشت: اول‏ اینکه چاه را به کلی پر کنند و دیگر اینکه مقدار معینی از آب چاه را خالی کنند و از بقیه آب استفاده کنند. علامه متوجه شد که در مورد این مسئله‌ نمی‌تواند بدون غرض حکم کند. این بود که دستور داد ابتدا چاه را پر کنند و بعد با خیال راحت و بدون فشار وسوسه نفس به ارائه فتوا پرداخت.  📗 آشنایی با قرآن(۱)، ص۶۲ (با تلخیص) #شهید_مطهری #استاد_مطهری 👈« لطفاً جستارهای قرآنی را دنبال کنید» @rahighemakhtoom